Какова же она, ведь коровы кажутся нам похожими одна на другую.

 И если Аллах пожелает, то мы последуем прямым путем».

ق َ ا ل َ إ ِ ن ّ َ ه ُ ي َ ق ُ و ل ُ إ ِ ن ّ َ ه َ ا ب َ ق َ ر َ ة ٌ ل ا ّ َ ذ َ ل ُ و ل ٌ ت ُ ث ِ ي ر ُ ا ل ا ر ْ ض َ و َ ل ا َ ت َ س ْ ق ِ ى ا ل ْ ح َ ر ْ ث َ م ُ س َ ل ّ َ م َ ة ٌ ل ا ّ َ ش ِ ي َ ة َ ف ِ ي ه َ ا

 ق َ ا ل ُ و ا ْ ا ل آ ن ج ِ ئ ْ ت َ ب ِ ا ل ْ ح َ ق ّ ف َ ذ َ ب َ ح ُ و ه َ ا و َ م َ ا ك َ ا د ُ و ا ْ ي َ ف ْ ع َ ل ُ و ن َ

 (71) Он сказал: «Он говорит, что эта корова не приучена пахать землю или орошать ниву. Она здорова и не имеет отметин». Они сказали: «Теперь ты принес истину». Затем они зарезали ее, хотя были близки к тому, чтобы не сделать этого.

 

Аллах упомянул упорство детей Израиля во многих ненужных вопросах,

которые они задавали их пророкам. Аллах сделал решения этих вопросов трудными

для них потому, что они были упрямыми. Если бы они зарезали любую корову,

это было бы достаточным для них,  как об этом сказали ибн Аббас и Убайда.  

Вместо этого, они сделали вопрос трудно разрешимым, а Аллах затруднил его ещё больше.

Аллах сообщает как они сказали: ﴿ ا د ْ ع ُ ل َ ن َ ا ر َ ب ّ َ ك َ ي ُ ب َ ي ّ ِ ن َ ل ّ َ ن َ ا م َ ا ه ِ ى َ ﴾

 «Помолись за нас своему Господу, чтобы Он разъяснил нам, какая она»

- т.е. они спросили, что это за корова, и каково её описание.

Муса ответил: ﴿ إ ِ ن ّ َ ه ُ ي َ ق ُ و ل ُ إ ِ ن ّ َ ه َ ا ب َ ق َ ر َ ة ٌ ل ا ف َ ا ر ِ ض ٌ و َ ل ا َ ب ِ ك ْ ر ٌ ﴾

 «Он говорит, что она не старая и не телка–  она моложе репродуктивного возраста.

 Это мнение Абу аль-Алия, ас-Судди, Муджахида, Икримы, Атыя аль-Ауфи, Ата,

 аль-Хурасани, Вахба ибн Мунаббиха, ад-Даххака, аль-Хасана и Катады.

 

Ад-Даххак передаёт, что ибн Аббас сказал:

﴿ ع َ و َ ا ن ٌ ب َ ي ْ ن َ ذ ل ِ ك َ ﴾ средняя по возрасту между ними

– т.е. не старая и не молодая, возраст, когда корова наиболее сильна и пригодна.

В своём тафсире аль-Ауфи сообщил, что ибн Аббас сказал по поводу слова Всевышнего:

﴿ ف َ ا ق ِ ـ ع ٌ ل ّ َ و ْ ن ُ ه َ ا ﴾ светло-желтого цвета – . каряя со светлыми пятнами.

Ас-Судди сказал по поводу: ﴿ ت َ س ُ ر ّ ُ ا ل ن ّ َ ـ ا ظ ِ ر ِ ي ن َ ﴾

Она радует смотрящих – т.е. людям нравится смотреть на неё.

Так считали Абу аль-Алия, Катада, ар-Раби’ ибн Анас.

Уахб ибн Мунаббих сказал:

«Если смотреть на её шкуру, можно видеть отражение лучей солнца на ней».

В современной версии Торы говорится, что корова была рыжего цвета,

но это не соответствует истине. Если только не исключить, что её цвет был настолько жёлтым, что казался темноватым или был с красным оттенком. Аллах знает лучше.

 

Их слова ﴿ إ ِ ن ّ َ ا ل ب َ ق َ ر َ ت َ ش َ ـ ا ب َ ه َ ع َ ل َ ي ْ ن َ ا ﴾ ведь коровы кажутся нам похожими одна на другую – т.е. коров множество, мы боимся ошибиться, продолжай описывать нужную корову дальше.

И далее до конца аята

﴿ و َ إ ِ ن ّ َ آ إ ِ ن ش َ آ ء َ ا ل ل ّ َ ه ُ ﴾ И если Аллах пожелает, то мы последуем прямым путем

 – т.е. если ты подробно опишешь её.

Муса (мир ему) согласно их просьбе разъясняет им повеления Аллаха

﴿ ق َ ا ل َ إ ِ ن ّ َ ه ُ ي َ ق ُ و ل ُ إ ِ ن ّ َ ه َ ا ب َ ق َ ر َ ة ٌ ل ا ّ َ ذ َ ل ُ و ل ٌ ت ُ ث ِ ي ر ُ ا ل ا ر ْ ض َ و َ ل ا َ ت َ س ْ ق ِ ى ا ل ْ ح َ ر ْ ث َ ﴾

Он сказал: «Он говорит, что эта корова не приучена пахать землю или орошать ниву – т.е. она не используется в сельском хозяйстве для пахоты или полива.

Скорее она выглядит степенной и породистой.

 

Абдур-Раззак передаёт от Ма’мара, что Катада сказал по поводу:

﴿ م ّ ُ س َ ل ّ َ م َ ة ٌ ﴾ Она здорова – т.е. корова не имеет никаких дефектов.

Также считали Абу аль-Алия и ар-Раби’ ибн Анас.

Муджахид сказал:  «Смысл аята в том, что корова не страдает

 от физических дефектов. Её органы и конечности здоровы».

Ад-Даххак передал, что ибн Аббас сказал: ﴿ ف َ ذ َ ب َ ح ُ و ه َ ا و َ م َ ا ك َ ا د ُ و ا ْ ي َ ف ْ ع َ ل ُ و ن َ ﴾

Затем они зарезали ее, хотя были близки к тому, чтобы не сделать этого.

«Это означает, что даже после всех вопросов и ответов об описании коровы

евреи все еще отказывались зарезать корову. Эта часть Корана порицает евреев за их поведение, потому что их единственная цель состояла в том, чтобы упрямствовать,

вот почему они не хотели резать корову».

 Также считали Убайда, Муджахид, Уахб ибн Мунаббих, Абу аль-Алия.

Абдур-Рахман ибн Зайд ибн Аслам сказал: «Евреи купили корову за крупную сумму денег».

 Есть расхождение во мнениях по этому поводу.

 

Далее Аллах сказал:

 

و َ إ ِ ذ ْ ق َ ت َ ل ْ ت ُ م ْ ن َ ف ْ س ً ا ف َ ا د َ ا ر َ أ ْ ت ُ م ْ ف ِ ي ه َ ا و َ ا ل ل ّ َ ه ُ م ُ خ ْ ر ِ ج ٌ م ّ َ ا ك ُ ن ت ُ م ْ ت َ ك ْ ت ُ م ُ و ن َ

(72) Вот вы убили человека и стали препираться по этому поводу.

Но Аллах выявляет то, что вы скрываете.

ف َ ق ُ ل ْ ن َ ا ا ض ْ ر ِ ب ُ و ه ُ ب ِ ب َ ع ْ ض ِ ه َ ا ك َ ذ َ ل ِ ك َ ي ُ ح ْ ى ِ ا ل ل ّ َ ه ُ ا ل ْ م َ و ْ ت َ ى و َ ي ُ ر ِ ي ك ُ م ْ آ ي َ ا ت ِ ه ِ ل َ ع َ ل ّ َ ك ُ م ْ ت َ ع ْ ق ِ ل ُ و ن َ

(73) Мы сказали: «Ударьте его (убитого) частью ее (коровы) ».

 Так Аллах воскрешает мертвых и показывает вам Свои знамения,

 – быть может, вы уразумеете.

 

Аль-Бухари сказал: ﴿ ف َ ا د َ ا ر َ أ ْ ت ُ م ْ ف ِ ي ه َ ا ﴾

и стали препираться по этому поводу – т.е. вступили в диспут.

Также говорится в тафсире Муджахида.

Ата аль-Хурасани и ад-Даххак сказал: «Т.е. они спорили по этому поводу».

Джурайдж также сказал: ﴿ و َ إ ِ ذ ْ ق َ ت َ ل ْ ت ُ م ْ ن َ ف ْ س ً ا ف َ ا د َ ا ر َ أ ْ ت ُ م ْ ف ِ ي ه َ ا ﴾

⇐ Предыдущая27282930313233343536Следующая ⇒

Поделиться: