Да и предостерегающий увещеватель приходил к вам. Вкусите же наказание,

и нет для беззаконников помощников». (35: 37)

Здесь возникает вопрос, в котором ранние и современные учёные имеют разногласия

(Да смилуется над ними Аллах). Это вопрос о детях, умерших в раннем возрасте, родители которых неверные, каково будет их положение? Так же вопрос о безумцах, глухих, дряхлых стариках, тех, кто умер на фитре (первозданное естество), и до них не дошёл призыв.

По поводу них есть хадисы, которые я буду излагать здесь с помощью Аллаха.

Имам Ахмад передаёт от аль-Асвада ибн Сари’а, что посланник Аллаха сказал:

«أ َ ر ْ ب َ ع َ ة ٌ ي َ ح ْ ت َ ج ّ ُ و ن َ ي َ و ْ م َ ا ل ْ ق ِ ي َ ا م َ ة ِ: ر َ ج ُ ل ٌ أ َ ص َ م ّ ُ ل َ ا ي َ س ْ م َ ع ُ ش َ ي ْ ئ ً ا ، و َ ر َ ج ُ ل ٌ أ َ ح ْ م َ ق ُ ، و َ ر َ ج ُ ل ٌ ه َ ر ِ م ٌ ، و َ ر َ ج ُ ل ٌ م َ ا ت َ ف ِ ي ف َ ت ْ ر َ ة ٍ ، ف َ أ َ م ّ َ ا ا ل ْ أ َ ص َ م ّ ُ ف َ ي َ ق ُ و ل ُ: ر َ ب ّ ِ ق َ د ْ ج َ ا ء َ ا ل ْ إ ِ س ْ ل َ ا م ُ و َ م َ ا أ َ س ْ م َ ع ُ ش َ ي ْ ئ ً ا ، و َ أ َ م ّ َ ا ا ل ْ أ َ ح ْ م َ ق ُ ف َ ي َ ق ُ و ل ُ: ر َ ب ّ ِ ق َ د ْ ج َ ا ء َ ا ل ْ إ ِ س ْ ل َ ا م ُ و َ ا ل ص ّ ِ ب ْ ي َ ا ن ُ ي َ ح ْ ذ ِ ف ُ و ن ِ ي ب ِ ا ل ْ ب َ ع ْ ر ِ ، و َ أ َ م ّ َ ا ا ل ْ ه َ ر ِ م ُ ف َ ي َ ق ُ و ل ُ: ر َ ب ّ ِ ل َ ق َ د ْ ج َ ا ء َ ا ل ْ إ ِ س ْ ل َ ا م ُ و َ م َ ا أ َ ع ْ ق ِ ل ُ ش َ ي ْ ئ ً ا ، و َ أ َ م ّ َ ا ا ل ّ َ ذ ِ ي م َ ا ت َ ف ِ ي ا ل ْ ف َ ت ْ ر َ ة ِ ف َ ي َ ق ُ و ل ُ: ر َ ب ّ ِ م َ ا أ َ ت َ ا ن ِ ي ل َ ك َ ر َ س ُ و ل ٌ. ف َ ي َ أ ْ خ ُ ذ ُ م َ و َ ا ث ِ ي ق َ ه ُ م ْ ل ِ ي ُ ط ِ ي ع َ ن ّ َ ه ُ ، ف َ ي ُ ر ْ س ِ ل ُ إ ِ ل َ ي ْ ه ِ م ْ أ َ ن ِ ا د ْ خ ُ ل ُ و ا ا ل ن ّ َ ا ر َ ، ف َ و َ ا ل ّ َ ذ ِ ي ن َ ف ْ س ُ م ُ ح َ م ّ َ د ٍ ب ِ ي َ د ِ ه ِ ، ل َ و ْ د َ خ َ ل ُ و ه َ ا ل َ ك َ ا ن َ ت ْ ع َ ل َ ي ْ ه ِ م ْ ب َ ر ْ د ً ا و َ س َ ل َ ا م ً ا »

«Четыре человека смогут препираться в Судный день: глухой, который не слышит ничего, безумец, дряхлый старик, и человек умерший на фитре (первозданное естество). Глухой же скажет: «Господь мой, пришёл Ислам, а я ничего не мог слышать».

Безумец скажет: «Господь мой, пришёл Ислам в то время, когда дети кидали в меня верблюжьим помётом». Дряхлый старик скажет: «Господь мой, пришёл Ислам в то время, когда я уже ничего не смыслил». Человек, умерший на фитре скажет: «Господь мой, до меня не дошёл  посланник от Тебя». И тогда Аллах возьмёт с них заветы, что они обязательно будут повиноваться Ему. И тогда пошлют к ним и скажут: «Войдите в ад! » И клянусь Тем, в Чьей Длани душа Мухаммада, если они войдут в него, он будет для них безопасным и прохладным». (Ахмад 4/24) Такой же текст с цепочкой рассказчиков от Катады, от аль-Хасана, от Абу Рафи’, от Абу Хурайры, но с дополнением:

«ف َ م َ ن ْ د َ خ َ ل َ ه َ ا ك َ ا ن َ ت ْ ع َ ل َ ي ْ ه ِ ب َ ر ْ د ً ا و َ س َ ل َ ا م ً ا ، و َ م َ ن ْ ل َ م ْ ي َ د ْ خ ُ ل ْ ه َ ا ي ُ س ْ ح َ ب ُ إ ِ ل َ ي ْ ه َ ا »

«Кто войдёт в него, будет он для него прохладным и безопасным.

А кто не войдёт, его затащат туда». (Баззар 2175)

Это также передали: Исхак ибн Рахавайх от Муаза ибн Хишама,

и аль-Байхаки в «аль-Итикад». Он также сказал, что этот хадис с достоверным иснадом.

Этот хадис также передал Ибн Джарир передаёт от Ма’мара ибн Хаммама,

от Абу Хурайры, а тот от посланника Аллаха, а потом Абу Хурайра сказал:

﴿ و َ م َ ا ك ُ ن ّ َ ا م ُ ع َ ذ ّ ِ ب ِ ي ن َ ح َ ت ّ َ ى ن َ ب ْ ع َ ث َ ر َ س ُ و ل ا ً ﴾ «и Мы не наказывали, пока не посылали посланца ».

 Это также передал Ма’мар от Абдуллы ибн Тауса, а тот от своего отца, а тот от Абу Хурайры, но хадис в степени маукуф (не связанный иснадом с пророком).

 

Абу Хурайра передаёт, что посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует! ) сказал:

«ك ُ ل ّ ُ م َ و ْ ل ُ و د ٍ ي ُ و ل َ د ُ ع َ ل َ ى ا ل ْ ف ِ ط ْ ر َ ة ِ ، ف َ أ َ ب َ و َ ا ه ُ ي ُ ه َ و ّ ِ د َ ا ن ِ ه ِ أ َ و ْ ي ُ ن َ ص ّ ِ ر َ ا ن ِ ه ِ أ َ و ْ ي ُ م َ ج ّ ِ س َ ا ن ِ ه ِ ، ك َ م َ ا ت ُ ن ْ ت ِ ج ُ ا ل ْ ب َ ه ِ ي م َ ة ُ ب َ ه ِ ي م َ ة ً ج َ م ْ ع َ ا ء َ ، ه َ ل ْ ت ُ ح ِ س ّ ُ و ن َ ف ِ ي ه َ ا م ِ ن ْ ج َ د ْ ع َ ا ء َ ؟ »

«Каждый младенец рождается на фитре, но его родители, обращают его либо в иудаизм, либо в христианство, либо в огнепоклонничество. Так же, как например, животные производят на свет цельных детёнышей, вы же не видите в них отсутствующих конечностей». (Бухари 1359, Муслим 2658)

В другом пересказе от него же, у посланника Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует! ) спросили:

 «Что ты скажешь по поводу тех, кто умер, будучи маленькими? »

Он ответил: «ا ل ل ه ُ أ َ ع ْ ل َ م ُ ب ِ م َ ا ك َ ا ن ُ و ا ع َ ا م ِ ل ِ ي ن » «Аллах лучше знает, что они делали ».

 (Муслим 2658)

Имам Ахмад передаёт по цепочке от Мусы ибн Давуда

до Абу Хурайры,  но пересказчик сомневается, относится ли это к Мусе,

что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует! ) сказал:

«ذ َ ر َ ا ر ِ ي ّ ُ ا ل ْ م ُ س ْ ل ِ م ِ ي ن َ ف ِ ي ا ل ْ ج َ ن ّ َ ة ِ ي َ ك ْ ف ُ ل ُ ه ُ م ْ إ ِ ب ْ ر َ ا ه ِ ي م ُ ع َ ل َ ي ْ ه ِ ا ل س ّ َ ل َ ا م »

«Дети мусульман в раю под попечительством Ибрахима (мир ему)». (Ахмад 2/326)

 

В «Сахихе» Муслима приводится хадис от Ияда ибн Хаммада, где посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует! ) передаёт, что Аллах сказал:

«إ ِ ن ّ ِ ي خ َ ل َ ق ْ ت ُ ع ِ ب َ ا د ِ ي ح ُ ن َ ف َ ا ء » «Я сотворил Моих рабов ханифами (единобожниками)».

В другом варианте: «Мусульманами». (Муслим 2865).

 

В своей книге «аль-Мустахрадж аля аль-Бухари» аль-Хафиз Абу Бакр аль-Баркани

передаёт хадис от аль-Ауфа аль-А’раби, от Абу Раджа аль-Утарди, а тот от Самурры,

 что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует! ) сказал:

«ك ُ ل ّ ُ م َ و ْ ل ُ و د ٍ ي ُ و ل َ د ُ ع َ ل َ ى ا ل ْ ف ِ ط ْ ر َ ة » «Каждый младенец рождается на фитре ».

И тогда люди начали взывать с вопросами: «О, посланник Аллаха, и дети многобожников? » Он (Да благословит его Аллах и приветствует! ) ответил:

«و َ أ َ و ْ ل َ ا د ُ ا ل ْ م ُ ش ْ ر ِ ك ِ ي ن » «И дети многобожников».

Ат-Табарани передаёт, что Самурра сказал: «А как же жети многобожников? »

Он ответил: «ه ُ م ْ خ َ د َ م ُ أ َ ه ْ ل ِ ا ل ْ ج َ ن ّ َ ة » «Это прислуга обитателей рая». (Кабир 7/6993)

 

Ахмад передаёт от Хасны бинт Му’авия из Бану Сурайм,

что её дядя по отцу рассказывал: «Я спросил у посланника Аллаха, кто в раю? »

Он (Да благословит его Аллах и приветствует! ) ответил:

«ا ل ن ّ َ ب ِ ي ّ ُ ف ِ ي ا ل ْ ج َ ن ّ َ ة ِ ، و َ ا ل ش ّ َ ه ِ ي د ُ ف ِ ي ا ل ْ ج َ ن ّ َ ة ِ ، و َ ا ل ْ م َ و ْ ل ُ و د ُ ف ِ ي ا ل ْ ج َ ن ّ َ ة ِ ، و َ ا ل ْ و َ ئ ِ ي د ُ ف ِ ي ا ل ْ ج َ ن ّ َ ة »

«Пророк в раю, шахид в раю, младенец в раю, закопанная заживо девочка [3] в раю».

(Ахмад 5/58)

 

Обсуждение этой темы нуждается в достоверных доказательствах. По этой причине некоторые учёные считали нежелательным говорить на эту тему тем, у кого нет шариатских знаний по ней. Передают, что так считали ибн Аббас, аль-Касим ибн Мухаммад ибн Абу Бакр ас-Сиддык, Мухаммад ибн аль-Ханафия и другие.

 

Ибн Хиббан передаёт в своём «Сахихе» от Джарира ибн Хазима,

что он передал от Абу Раджа аль-Утарди, что он сказал: «Я слышал ибн Аббаса,

когда он был на минбаре, что он сказал: «Сказал посланник Аллаха:

«ل َ ا ي َ ز َ ا ل ُ أ َ م ْ ر ُ ه َ ذ ِ ه ِ ا ل ْ أ ُ م ّ َ ة ِ م ُ و َ ا ت ِ ي ً ا أ َ و ْ م ُ ق َ ا ر ِ ب َ ا م َ ا ل َ م ْ ي َ ت َ ك َ ل ّ َ م ُ و ا ف ِ ي ا ل ْ و ِ ل ْ د َ ا ن ِ و َ ا ل ْ ق َ د َ ر »

«Дело этой Уммы в порядке, пока они не (станут) рассуждать о детях и предопределении ».  (Ибн Хиббан 6724) ибн Хиббан сказал: «Т.е. о детях многобожников».

Абу Бакр аль-Баззар также передаёт этот хадис (2180) от Абу Раджа аль-Утарди,

и добавил, что хадис передан группой мухаддисов от ибн Аббаса, в статусе «Маукуф».

 

Аллах Всевышний сказал:

 

و َ إ ِ ذ َ آ أ َ ر َ د ْ ن َ آ أ َ ن ن ّ ُ ه ْ ل ِ ك َ ق َ ر ْ ي َ ة ً أ َ م َ ر ْ ن َ ا م ُ ت ْ ر َ ف ِ ي ه َ ا ف َ ف َ س َ ق ُ و ا ْ ف ِ ي ه َ ا ف َ ح َ ق ّ َ ع َ ل َ ي ْ ه َ ا ا ل ْ ق َ و ْ ل ُ ف َ د َ م ّ َ ر ْ ن َ ا ه َ ا ت َ د ْ م ِ ي ر ً ا

(16) А когда Мы желали погубить селение, Мы отдавали приказ тем,

⇐ Предыдущая14151617181920212223Следующая ⇒

Поделиться: