Это - притча о людях, которые считали ложью Наши знамения.

 Рассказывай же эти истории, - может быть, они размыслят!    

   س َ آ ء َ م َ ث َ ل ا ً ا ل ْ ق َ و ْ م ُ ا ل ّ َ ذ ِ ي ن َ ك َ ذ ّ َ ب ُ و ا ب ِ ـ آ ي َ ـ ا ت ِ ن َ ا و َ أ َ ن ف ُ س َ ه ُ م ْ ك َ ا ن ُ و ا ْ ي َ ظ ْ ل ِ م ُ و ن َ                                                                                   

(177) Плох пример тех людей, которые считали ложью Наши знамения:                   самих себя они обидели!

Абдур-Раззак сообщает, что Абдулла ибн Мас’уд, прокомментировал слова Аллаха:                                                                        

﴿ و َ ا ت ْ ل ُ ع َ ل َ ي ْ ه ِ م ْ ن َ ب َ أ َ ا ل ّ َ ذ ِ ي آ ت َ ي ْ ن َ ـ ا ه ُ آ ي َ ـ ا ت ِ ن َ ا ف َ ا ن ْ س َ ل َ خ َ م ِ ن ْ ه َ ا ﴾                                                                                            

Прочитай им весть о том, кому Мы дали Наши знамения, а он ускользнул от них                  – речь идёт о человеке из народа израилева по имени Баль’ам ибн Абар.                         

 Шу’ба и несколько других комментаторов приводят это повествование от Мансура.        Саид ибн Аруба сообщает со слов Катады, что ибн Аббас сказал:                                         «Это Сайфи ибн ар-Рахиб». Также считал Катада.                                                              Кааб сказал: «Это был человек из аль-Балька (провинция в Йордании),                                  он знал величайшее имя Аллаха и жил в Иерусалиме с великанами».                                  Аль-ауфи сообщает, что ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал:                                «Это был человек из Йемена, которого звали Баль’ам ибн Баура,                                   которому Аллах дал Свои знамения, но тот бросил их».                                                   

Малик ибн Динар сказал: «Он был учёным из числа сынов израилевых, его мольба                  принималась, и поэтому его ставили впереди в молитвах при бедствиях. Пророк Аллаха Муса (мир ему) послал его к царю амаликитов, дабы тот  призвал его к Аллаху,                            но царь подкупил его, и тот последовал его вере  и бросил религию Мусы (мир ему)».                                                                                                                          Сакиф сообщила, что это Умайа ибн Абу ас-Сальт. Этот человек знал многое                       из прежних писаний и законов, но он не воспользовался своим знанием. Он даже застал времена пророка (да благословит его Аллах и приветствует), и до него дошли его признаки, знамения и чудеса, доступные для понимания обладателей разуму, но не смотря на всё это он не последовал за пророком, и стал союзником многобожников и их помощником.                     Он подбадривал многобожников во время сражения при Бадре, да изуродует Аллах его лик.                                                                                                       Некоторые хадисы указывают на то, что он был из уверовавших языком,                                                но неуверовавших сердцем. Ему принадлежат стихи об Аллахе                                                                      и красноречивые цитаты, но Аллах не раскрыл его сердце для веры. 

                                                                             

Али ибн Абу Тальха сообщает, что ибн Аббас сказал:                                                   «Известно, что Бал’ям был богобоязненным аскетом и учёным,                                                    и знал Величайшее имя Аллаха, с которым принималась любая молитва.                                           Он был довольно уважаемым человеком своего народа. Когда же сыны израилевы под руководством Мусы (мир ему) подошли к землям амалекитов, и Муса (мир ему) попросил разрешения пройти через их территорию к земле обетованной, амалекиты испугались, что израильтяне станут претендовать на их земли и решили воспрепятствовать коридору по их территории. Для этого они обратились к Бал’яму за проклятием на Мусу (мир ему) и сынов израилевых. Сначала праведник не соглашался, но когда ему пообещали большие материальные блага, он согласился, и тогда Аллах забрал у него все его привилегии.                                                  

 Об этом то и говорится в словах Всевышнего Аллаха:   ﴿ ف َ ا ن ْ س َ ل َ خ َ م ِ ن ْ ه َ ا ف َ أ َ ت ْ ب َ ع َ ه ُ ا ل ش ّ َ ي ْ ط َ ا ن ُ ﴾                                                        А он ускользнул от них и последовал он за сатаной,   

    Ас–Суди утверждает, что Аллах послал Йушу в качестве пророка                                        после того, как окончилось длившееся сорок лет блуждание по пустыне, так как                               в Коране Аллах говорит: «Аллах ответил Мусе на его просьбу, объявив о своем запрете этому  неповинующемуся народу вступать на эту землю в течение сорока лет,                                на протяжении которых они будут бесприютно блуждать по пустыне, не находя               себе места. Аллах - слава Ему Всевышнему! — сказал Мусе, облегчая его горе:                                                        «Не скорби же о том, что случится с этим народом,                                                               ведь они отступники и не повинуются воле Аллаха». (5: 26)

Далее Аллах сказал: ﴿ و َ ل َ و ْ ش ِ ئ ْ ن َ ا ل َ ر َ ف َ ع ْ ن َ ـ ا ه ُ ب ِ ه َ ا و َ ل َ ـ ك ِ ن ّ َ ه ُ أ َ خ ْ ل َ د َ إ ِ ل َ ي ا ل أ َ ر ْ ض ِ و َ ا ت ّ َ ب َ ع َ ه َ و َ ا ه ُ ﴾                                             А если бы Мы пожелали, то возвысили бы его этим.                                                                    Но он приник к земле и последовал за своей страстью.                                      

Всевышний Аллах говорит: ﴿ و َ ل َ و ْ ش ِ ئ ْ ن َ ا ل َ ر َ ف َ ع ْ ن َ ـ ا ه ُ ب ِ ه َ ا ﴾                                                                         А если бы Мы пожелали, то возвысили бы его этим – т.е.                                                                    возвысили бы над мирскими скверными привязанностями  посредством знамений,                которые Мы даровали ему. ﴿ و َ ل َ ـ ك ِ ن ّ َ ه ُ أ َ خ ْ ل َ د َ إ ِ ل َ ي ا ل أ َ ر ْ ض ِ ﴾ Но он приник к земле – т.е                                                                                                   склонился к земным соблазнам  и устремился к удовлетворению своих страстей и похоти, обольстился жизнью, как обольщались мудрецы до него.

Согласно Ибн Исхаку,  когда Муса дошел до земли Ханаанской в Сирии,                                      племя, к которому принадлежал Баль’ам, пришло к нему и сказало: «Вот Муса, сын Имрана. Он пришел с потомками Израиля, чтобы изгнать нас с этой земли, убить нас и отдать нашу землю потомкамам Израиля. Мы — твое собственное племя, и мы знаем, что Аллах часто отвечает на твою мольбу, так выйди и пошли им проклятие, ибо у нас нет другого выхода». Баль’ам сказал: «Горе вам! Как я могу насылать проклятия на пророка Аллаха, ангелов и верующих? » Они сказали: «У нас нет другого выхода». Они продолжали упрашивать его до тех пор, пока им не удалось уговорить его. Тогда он сел на свою ослицу и направился к горе Хасбан, на вершине которой виднелся лагерь потомков Израиля. Когда он проехал некоторое расстояние, ослица легла на землю. Он спешился с нее и бил ее до тех пор, пока она не поднялась. Он поехал на ней дальше, но вскоре она вновь улеглась на землю. Он бил ее до тех пор, пока она не сдвинулась с места. Тогда Аллах сделал так, чтобы она обратилась к нему: «Горе тебе, Баль’ам! Куда ты едешь? Разве ты не видел за мной ангелов, которые заставляют меня изменять направление моего движения? Ты хочешь предать проклятию посланника Аллаха и тех верующих, что находятся с ним? » Он не изменил своего намерения и не повернул назад, но ударил ослицу. Тогда Аллах позволил ослице идти, а когда Баль’ам добрался до вершины горы Хасбан, он начал проклинать их оттуда. Всякий раз, когда он хотел послать проклятие и попросить Аллаха обрушиться на них, Аллах заставлял его язык посылать проклятие его собственному народу. Его народ спросил его: «Знаешь ли ты, что ты наделал? Ты обращался к Аллаху с молитвами, направленными против нас, и просил блага для них». Он ответил: «У меня не было выбора, потому что я был вынужден поступать таким образом». Далее он сказал им: «Теперь я погиб и для этой жизни, и для будущей, и у меня нет другого выхода, как прибегнуть к уловкам. Прикажите своим женщинам, чтобы они приукрасили себя. Затем дайте им товары на продажу и прикажите им не отказывать никому из тех, кто захочет совершить с ними прелюбодеяние. Так нужно сделать потому, что в том случае, если хотя бы один из потомков Израиля совершит прелюбодеяние, то они не смогут причинить вам вред (и их ждет погибель)».         Когда женщины вошли в лагерь, одна из них подошла к одному из главных среди потомков Израиля, которого звали Замир, сын Шалурна. Ему понравились все женщины, но особенно понравилась она. Тогда он взял ее и пошел поговорить с Мусой. Он сказал Мусе: «Думаю, что ты скажешь, что мне запрещено иметь дело с ней и что я должен держаться подальше от нее». Муса сказал: «Да, тебе запрещено иметь дело с ней». Замир сказал: «Клянусь Аллахом, я не послушаюсь тебя в этом». После этого  он увел ее в свой шатер и совершил с ней прелюбодеяние. Из–за этого Аллах поразил их чумой. Финхас, сын ал–Изара, сына Харуна, бывший у них начальником, в это время отсутствовал. Он вернулся тогда, когда чума уже распространялась по лагерю со скоростью степного пожара. Когда он узнал о том, что совершил Замир, он схватил свой меч и вошел в шатер, где обнаружил Замира и женщину, которые совершали прелюбодеяние. Тогда он мечом выгнал их из шатра и убил со словами: «О Аллах! Вот как мы должны поступать с теми, кто не повинуется Тебе». После чего Аллах избавил их от чумы». Чума тотчас же прекратилась. Она длилась лишь тот отрезок времени, пока Замир совершал блуд с женщиной до тех пор, пока его не убил Финхас, но уже успела унести жизни семидесяти тысяч, согласно некоторым повествованиям - двадцати тысяч, всего за одни час дня. Таким образом именно                                   о Баль’аме ибн Баура были ниспосланы слова Аллаха:

﴿ و َ ا ت ْ ل ُ ع َ ل َ ي ْ ه ِ م ْ ن َ ب َ أ َ ا ل ّ َ ذ ِ ي آ ت َ ي ْ ن َ ا ه ُ آ ي َ ـ ا ت ِ ن َ ا ف َ ا ن ْ س َ ل َ خ َ م ِ ن ْ ه َ ا ﴾                                 

Прочитай им весть о том, кому Мы дали Наши знамения,                                                          а он ускользнул от них  – до слов: ﴿ ل َ ع َ ل ّ َ ه ُ م ْ ي َ ت َ ف َ ك ّ َ ر ُ و ن َ ﴾ может быть, они поразмыслят!                                                 Далее Аллах сказал: ﴿ ف َ م َ ث َ ل ُ ه ُ ك َ م َ ث َ ل ِ ا ل ْ ك َ ل ْ ب ِ إ ِ ن ت َ ح ْ م ِ ل ْ ع َ ل َ ي ْ ه ِ ي َ ل ْ ه َ ث ْ أ َ و ْ ت َ ت ْ ر ُ ك ْ ه ُ ي َ ل ْ ه َ ث ﴾                                            

И подобен он собаке: если бросишься на нее, высовывает язык,                                       и  если оставишь ее, высовывает                                                                                                        – учёные разошлись во мнениях по поводу смысла этих слов.                                     

 Согласно Мухаммаду ибн Исхаку,   у Баль’ама выпал язык на его грудь, и он стал подобен собаке, которая всё равно  высовывает язык, кричишь ты на неё или оставляешь в покое.                                                                                                                                                               Точно также такому человеку не приносят пользу наставления и призывы к вере.                                                

 Как сказал Всевышний Аллах: ﴿ س َ و َ آ ء ٌ ع َ ل َ ي ْ ه ِ م ْ ء َ أ َ ن ذ َ ر ْ ت َ ه ُ م ْ أ َ م ْ ل َ م ْ ت ُ ن ذ ِ ر ْ ه ُ م ْ ل ا َ ي ُ ؤ ْ م ِ ن ُ و ن َ ﴾                      

Воистину, неверующим безразлично, предостерег ты их                                                          или не предостерег. Они все равно не уверуют. (2: 6)                                                                     а также сказал: ﴿ ا س ْ ت َ غ ْ ف ِ ر ْ ل َ ه ُ م ْ أ َ و ْ ل ا َ ت َ س ْ ت َ غ ْ ف ِ ر ْ ل َ ه ُ م ْ إ ِ ن ت َ س ْ ت َ غ ْ ف ِ ر ْ ل َ ه ُ م ْ س َ ب ْ ع ِ ي ن َ م َ ر ّ َ ة ً ف َ ل َ ن ي َ غ ْ ف ِ ر َ ا ل ل ّ َ ه ُ ل َ ه ُ م ْ ﴾                         

 Будешь ли ты просить прощения для них или не будешь делать этого,                        Аллах все равно не простит их,                                                                                                        даже если ты попросишь для них прощения семьдесят раз. (9: 80)                                   некоторые считают, что смысл аята в том, что сердце неверного, лицемера                          или заблудшего, слабое и пустое от руководства. Оно находится в постоянных колебаниях. Об этом рассказал аль-Хасан аль-Басри и другие комментаторы.

        

  Слова Всевышнего Аллаха: ﴿ ف َ ا ق ْ ص ُ ص ِ ا ل ْ ق َ ص َ ص َ ل َ ع َ ل ّ َ ه ُ م ْ ي َ ت َ ف َ ك ّ َ ر ُ و ن َ ﴾                                        

Рассказывай же рассказом, - может быть, они размыслят!                               

  Всевышний Аллах говорит Своему пророку (да благословит его Аллах и приветствует): ﴿ ف َ ا ق ْ ص ُ ص ِ ا ل ْ ق َ ص َ ص َ ل َ ع َ ل ّ َ ه ُ م ْ ﴾ Рассказывай же эти истории – возможно, что сыны израилевы, знающие о судьбе Баль’ама ибн Бауры и том, как Аллах ввел его в заблуждение                                      и отдалил его от Своей милости за то, что тот использовал блага Аллаха и Величайшее Его имя  (если просить посредством которого, то мольба будет обязательно принята)                   не в повиновении Господу, и не в подчинении Его посланнику                                                                                – собеседнику Аллаха Мусе ибн Имрану (мир ему).                                                                             

Поэтому Аллах сказал: ﴿ ل َ ع َ ل ّ َ ه ُ م ْ ي َ ت َ ف َ ك ّ َ ر ُ و ن َ ﴾ Может быть, они размыслят – т.е.                                        может быть они устрашаться уподобиться ему. Ведь Аллах также даровал им знания, отличил их от их врагов из арабов, дал им описания Мухаммада, которого они знали как своих сыновей. Они и их потомки наиболее достойные люди следовать за пророком, помогать ему и поддержать его, как им сообщили и повелели их пророки. Но те ослушались их и скрыли всё, что связано с пророком в их писании, не сообщили об этом людям, и за это Аллах наказал их унижением при жизни, которое будет продолжаться и после смерти.                                                                 

Слова Аллаха: ﴿ س َ آ ء َ م َ ث َ ل ا ً ا ل ْ ق َ و ْ م ُ ا ل ّ َ ذ ِ ي ن َ ك َ ذ ّ َ ب ُ و ا ْ ب ِ ـ آ ي َ ا ت ِ ن َ ا ﴾                                                                                           Плох пример тех людей, которые считали ложью Наши знамения                      Всевышний Аллах говорит о том, что плох пример тех, кто счёл ложью Наши знамения,          и сравнивает их с собаками, у которых нет никаких интересов, кроме добычи пищи и удовлетворения похоти, сошёл с прямого пути и руководства, последовал за страстями                и похотью. Таких, Аллах уподобил собакам, как скверно это сравнение.                                      

 В Сахихе приводится хадис, в котором посланник Аллаха                                                           (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:                                                                 «ل َ ي ْ س َ ل َ ن َ ا م َ ث َ ل ُ ا ل س ّ َ و ْ ء ِ ، ا ل ْ ع َ ا ئ ِ د ُ ف ِ ي ه ِ ب َ ت ِ ه ِ ك َ ا ل ْ ك َ ل ْ ب ِ ي َ ع ُ و د ُ ف ِ ي ق َ ي ْ ئ ِ ه »                                                                    

 «Нам не присущи плохие примеры, тот, кто возвращает свой дар,                             похож на собаку, которая есть остатки своей рвоты [265] ».

Аллах сказал о них, что они ﴿ و َ أ َ ن ف ُ س َ ه ُ م ْ ك َ ا ن ُ و ا ْ ي َ ظ ْ ل ِ م ُ و ن َ ﴾ Самих себя они обидели!  – т.е.                      Аллах не был несправедливым к ним, но они обидели самих себя тем, что отвернулись от следования руководству и повиновению Господу. Они предпочли эту жизнь,                                    дабы удовлетворить свои страсти                           

Аллах сказал далее:                                                                                                                          م َ ن ي َ ه ْ د ِ ا ل ل ّ َ ه ُ ف َ ه ُ و َ ا ل ْ م ُ ه ْ ت َ د ِ ي و َ م َ ن ي ُ ض ْ ل ِ ل ْ ف َ أ ُ و ْ ل َ ـ ئ ِ ك َ ه ُ م ُ ا ل ْ خ َ ا س ِ ر ُ و ن َ                                                                          (178) Кого ведет Аллах, тот идет по прямому пути;                                                                     а кого Он сбивает, те - понесшие убыток.                                                              

Всевышний Аллах говорит, что тот, кого Аллах направил к истине, никто не способен                  сбить такого человека с этого пути, а кого оставил в заблуждении  тот потерпел убыток,              стал несчастным. Ведь то, что пожелал Аллах, обязательно сбудется, а то, чего не пожелал, тому не бывать. Именно об этом говорится в хадисе от ибн Мас’уда:                 

«إ ِ ن ّ َ ا ل ْ ح َ م ْ د َ ل ل ه ِ ن َ ح ْ م َ د ُ ه ُ و َ ن َ س ْ ت َ ع ِ ي ن ُ ه ُ و َ ن َ س ْ ت َ ه ْ د ِ ي ه ِ و َ ن َ س ْ ت َ غ ْ ف ِ ر ُ ه ُ و َ ن َ ع ُ و ذ ُ ب ِ ا ل ل ه ِ م ِ ن ْ ش ُ ر ُ و ر ِ أ َ ن ْ ف ُ س ِ ن َ ا و َ م ِ ن ْ س َ ي ّ ِ ئ َ ا ت ِ أ َ ع ْ م َ ا ل ِ ن َ ا ، م َ ن ْ ي َ ه ْ د ِ ا ل ل ه ُ ف َ ل َ ا م ُ ض ِ ل ّ َ ل َ ه ُ و َ م َ ن ْ ي ُ ض ْ ل ِ ل ِ ا ل ل ه ُ ف َ ل َ ا ه َ ا د ِ ي َ ل َ ه ُ ، و َ أ َ ش ْ ه َ د ُ أ َ ن ْ ل َ ا إ ِ ل َ ه َ إ ِ ل ّ َ ا ا ل ل ه ُ و َ ح ْ د َ ه ُ ل َ ا ش َ ر ِ ي ك َ ل َ ه ُ و َ أ َ ش ْ ه َ د ُ أ َ ن ّ َ م ُ ح َ م ّ َ د ً ا ع َ ب ْ د ُ ه ُ و َ ر َ س ُ و ل ُ ه »

«Поистине, хвала принадлежит Аллаху, мы восхваляем Его, просим о помощи                                  и руководстве. Просим у Него прощения и прибегаем к Нему от зла наших душ                             и грехов наших дел. Тот, кого направил Аллах, того никто не собьёт,                                                 а кого Аллах ввёл  в заблуждение, того уже никто не направит. Свидетельствую,                                                 что нет божества кроме Аллаха, и что Мухаммад Его раб и посланник».                                         

  Полностью хадис передал имам Ахмад и другие передатчики Сунны

               

Аллах сказал далее:

و َ ل َ ق َ د ْ ذ َ ر َ أ ْ ن َ ا ل ِ ج َ ه َ ن ّ َ م َ ك َ ث ِ ي ر ً ا م ّ ِ ن َ ا ل ْ ج ِ ن ّ ِ و َ ا ل إ ِ ن ْ س ِ ل َ ه ُ م ْ ق ُ ل ُ و ب ٌ ل ا ّ َ ي َ ف ْ ق َ ه ُ و ن َ ب ِ ه َ ا                                                                                         و َ ل َ ه ُ م ْ أ َ ع ْ ي ُ ن ٌ ل ا ّ َ ي ُ ب ْ ص ِ ر ُ و ن َ ب ِ ه َ ا و َ ل َ ه ُ م ْ آ ذ َ ا ن ٌ ل ا ّ َ ي َ س ْ م َ ع ُ و ن َ ب ِ ه َ آ أ ُ و ْ ل َ ـ ئ ِ ك َ ك َ ا ل أ َ ن ْ ع َ ـ ا م ِ ب َ ل ْ ه ُ م ْ أ َ ض َ ل ّ ُ أ ُ و ْ ل َ ـ ئ ِ ك َ ه ُ م ُ ا ل ْ غ َ ـ ا ف ِ ل ُ و ن َ

                  

(179) Мы сотворили для геенны много джиннов и людей:                                               

у них сердца, которыми они не понимают, глаза, которыми они не видят,                    уши, которыми не слышат. Они - как скот, даже более, заблудшие.                                 Они - находящиеся в невнимательности.

Всевышний Аллах говорит: ﴿ و َ ل َ ق َ د ْ ذ َ ر َ أ ْ ن َ ا ل ِ ج َ ه َ ن ّ َ م َ ﴾                                                                                      Мы сотворили для геенны   – сделали ад их пребыванием.                                                  ﴿ ك َ ث ِ ي ر ً ا م ّ ِ ن َ ا ل ْ ج ِ ن ّ ِ و َ ا ل إ ِ ن ْ س ِ ﴾ Много джиннов и людей –  приготовили их для деяний обитателей ада. Ведь Всевышний Аллах, прежде чем сотворить творения, знал об их деяниях и записал                    их в Писании за пятьдесят тысяч лет до того как были созданы небеса и земля.

В Сахихе Муслима приводится хадис от Абдулы ибн Амра о том,                                              что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:                          «إ ِ ن ّ َ ا ل ل ه َ ق َ د ّ َ ر َ م َ ق َ ا د ِ ي ر َ ا ل ْ خ َ ل ْ ق ِ ق َ ب ْ ل َ أ َ ن ْ ي َ خ ْ ل ُ ق َ ا ل س ّ َ م َ و َ ا ت ِ و َ ا ل ْ أ َ ر ْ ض َ ب ِ خ َ م ْ س ِ ي ن َ أ َ ل ْ ف َ س َ ن َ ة ٍ و َ ك َ ا ن َ ع َ ر ْ ش ُ ه ُ ع َ ل َ ى ا ل ْ م َ ا ء »                                  

 «Всевышний Аллах соразмерил предопределения творений за пятьдесят тысяч лет                 до того, как Он сотворил небеса и земли. А его Трон на воде [266] ».

В Сахихе Муслима также приводится хадис                                                                                    от Аиши матери правоверных, что она рассказывала:                                                  

«Однажды пророка, мир ему и благословение Аллаха, позвали на погребальную молитву одного младенца ансаров. Я сказала ему: «Блажен младенец птенчик из птенцов рая,             он не совершил ни одного греха и не достиг совершеннолетия». Посланник Аллаха сказал:

« إ ن ا ل ل ه خ ل ق ل ل ج ن ة أ ه ل ا ً خ ل ق ه م ل ه ا و ه م ف ي أ ص ل ا ب آ ب ا ئ ه م و خ ل ق ل ل ن ا ر أ ه ل ا ً خ ل ق ه م ل ه ا و ه م ف ي أ ص ل ا ب آ ب ا ئ ه م »

Поистине, Аллах сотворил обитателей для рая,                                                           когда они были ещё в чреслах их предков, и сотворил обитателей для ада,                     когда они были ещё в чреслах своих предков [267] ».                                                                       В хадисе от ибн Масуда говорится                                                                                                                  « ث ُ م ّ َ ي ُ ر ْ س َ ل ُ ا ل م َ ل َ ك ُ ، ف َ ي َ ن ْ ف ُ خ ُ ف ِ ي ه ِ ا ل ر ّ َ و ح َ ، و َ ي ُ ؤ ْ م َ ر ُ ب ِ أ َ ر ْ ب َ ع ِ ك َ ل ِ م ا ت ٍ : ب ِ ك َ ت ْ ب ِ ر ِ ز ق ِ ة ِ ، و َ أ َ ج ل ِ ه ِ ، و َ ع م َ ل ِ ه ِ ، و َ ش َ ق ي ّ ٌ أ َ و ْ س ع ِ ي د ٌ »

А затем Аллах направляет ангела, который вдыхает в него дух,                                           и получает веление записать четыре (вещи); его удел, его срок, его дела,                              а также то, счастливым он будет или злосчастным.

Приводятся хадисы о том, что Аллах извлек из чресл Адама (мир ему) его потомство,                 и разделил их на обладателей правой стороны и обладателей левой стороны,                                        а также о том, что Он взял с них свидетельство о том, что Он их Господь.               

 Существует множество хадисов на тему предопределения,                                                                           а сама тема очень объёмна, так что это не место её обсуждения.

Слова Аллаха: ﴿ ل َ ه ُ م ْ ق ُ ل ُ و ب ٌ ل ا ّ َ ي َ ف ْ ق َ ه ُ و ن َ ب ِ ه َ ا و َ ل َ ه ُ م ْ أ َ ع ْ ي ُ ن ٌ ل ا ّ َ ي ُ ب ْ ص ِ ر ُ و ن َ ب ِ ه َ ا و َ ل َ ه ُ م ْ آ ذ َ ا ن ٌ ل ا ّ َ ي َ س ْ م َ ع ُ و ن َ ب ِ ه َ آ ﴾                               

У них сердца, которыми они не понимают,                                                                             глаза, которыми они не видят, уши, которыми не слышат                                                        – т.е. они не пользуются ни одним из этих органов по назначению,                                               что могло бы привести их к прямому пути. Подобно тому Аллах сказал:                           ﴿ و َ ج َ ع َ ل ْ ن َ ا ل َ ه ُ م ْ س َ م ْ ع ا ً و َ أ َ ب ْ ص َ ـ ا ر ا ً و َ أ َ ف ْ ئ ِ د َ ة ً ف َ م َ آ أ َ غ ْ ن َ ى ع َ ن ْ ه ُ م ْ س َ م ْ ع ُ ه ُ م ْ و َ ل ا َ أ َ ب ْ ص َ ا ر ُ ه ُ م ْ و َ ل ا َ أ َ ف ْ ئ ِ د َ ت ُ ه ُ م ْ م ّ ِ ن ش َ ي ْ ء ٍ إ ِ ذ ْ ك َ ا ن ُ و ا ْ ي َ ج ْ ح َ د ُ و ن َ ب ِ ـ آ ي َ ا ت ِ ا ل ل ّ َ ه ِ ﴾

И даровали им слух, зрение и сердца. Но ни их слух, ни их зрение, ни их сердца нисколько не помогли им, поскольку они отвергали знамения Аллаха. (46: 26)          

Аллах также сказал: ﴿ ص ُ م ّ ٌ ب ُ ك ْ م ٌ ع ُ م ْ ي ٌ ف َ ه ُ م ْ ل ا َ ي َ ر ْ ج ِ ع ُ و ن َ ﴾                                                                    

 Глухие, немые, слепые! Они не вернутся на прямой путь. (2: 18)                                             это о состоянии лицемеров, или вот, что сказано о состоянии неверных.                            

﴿ ص ُ م ّ ٌ ب ُ ك ْ م ٌ ع ُ م ْ ي ٌ ف َ ه ُ م ْ ل ا َ ي َ ع ْ ق ِ ل ُ و ن َ ﴾ Они глухи, немы и слепы. Они ничего не разумеют. (2: 171)              они были глухи, немы и слепы лишь к руководству.                                                                      Как сказал Всевышний Аллах: ﴿ و َ ل َ و ْ ع َ ل ِ م َ ا ل ل ّ َ ه ُ ف ِ ي ه ِ م ْ خ َ ي ْ ر ً ا ل أ َ س ْ م َ ع َ ه ُ م ْ و َ ل َ و ْ أ َ س ْ م َ ع َ ه ُ م ْ ل َ ت َ و َ ل ّ َ و ا ْ و ّ َ ه ُ م م ّ ُ ع ْ ر ِ ض ُ و ن َ ﴾     

Если бы Аллах знал, что в них есть добро,                                                                               Он непременно наделил бы их слухом. Но даже если бы Он наделил их слухом,          они все равно бы отвернулись с отвращением. (8: 23)                                                                                                                        Аллах также сказал: ﴿ ف َ إ ِ ن ّ َ ه َ ا ل ا َ ت َ ع ْ م َ ى ا ل أ َ ب ْ ص َ ـ ا ر ُ و َ ل َ ـ ك ِ ن ت َ ع ْ م َ ى ا ل ْ ق ُ ل ُ و ب ُ ا ل ّ َ ت ِ ي ف ِ ي ا ل ص ّ ُ د ُ و ر ِ ﴾                          

Воистину, слепнут не глаза, а слепнут сердца, находящиеся в груди. (22: 46)                        Он также сказал:                                                                                                                     

﴿ و َ م َ ن ي َ ع ْ ش ُ ع َ ن ذ ِ ك ْ ر ِ ا ل ر ّ َ ح ْ م َ ـ ن ِ ن ُ ق َ ي ّ ِ ض ْ ل َ ه ُ ش َ ي ْ ط َ ا ن ا ً ف َ ه ُ و َ ل َ ه ُ ق َ ر ِ ي ن ٌ و َ إ ِ ن ّ َ ه ُ م ْ ل َ ي َ ص ُ د ّ ُ و ن َ ه ُ م ْ ع َ ن ِ ا ل س ّ َ ب ِ ي ل ِ و َ ي َ ح ْ س َ ب ُ و ن َ أ َ ن ّ َ ه ُ م م ّ ُ ه ْ ت َ د ُ و ن َ ﴾        

 К тем, кто отвращается от поминания Милостивого, Мы приставим дьявола,                и он станет его товарищем. Они не будут пускать их на путь Аллаха,                                 а те будут считать, что они следуют прямым путем. (43: 36-37)                                       Слова Всевышнего Аллаха: ﴿ أ ُ و ْ ل َ ـ ئ ِ ك َ ك َ ا ل أ َ ن ْ ع َ ـ ا م ِ ﴾ Они - как скот.                                                          –  ибо те, которые не слышат истину, не размышляют над ней,                                                             и не видят руководства, подобны бродячему скоту, которые пользуются чувствами

осязания лишь для удовлетворения мирских нужд. Как об этом сказано в слове Аллаха:                                      

﴿ و َ م َ ث َ ل ُ ا ل ّ َ ذ ِ ي ن َ ك َ ف َ ر ُ و ا ْ ك َ م َ ث َ ل ِ ا ل ّ َ ذ ِ ي ي َ ن ْ ع ِ ق ُ ب ِ م َ ا ل ا َ ي َ س ْ م َ ع ُ إ ِ ل ا ّ َ د ُ ع َ آ ء ً و َ ن ِ د َ آ ء ً ﴾                                                        

Неверующие подобны скотине, на которую прикрикивает пастух,                                      тогда как она не слышит ничего, кроме зова и крика. (2: 171) - т.е.                                            пример их призыва к вере можно сравнить с тем, как пастух зовёт скотину,                  

которая слышит только его голос, но не понимает его слов.                                       

 Именно поэтому Аллах сказал о них: ﴿ ب َ ل ْ ه ُ م ْ أ َ ض َ ل ّ ُ ﴾ Даже более заблудшие – чем скот.                                                                                                                                                                                     

 Ведь скот внемлет зову пастуха, даже если не понимает его в отличии от неверных.         Скот действует согласно тому, для чего он был сотворён, естественно или под подчинением, в отличии от неверного, который был сотворён для поклонения Аллаху Единому,                          но он не уверовал в Него или придал Ему сотоварищей. Поэтому тот, кто повинуется Аллаху, является достойнейшим из творений, подобным ангелам. Тот же, кто не уверовал в Него из людей, скот совершеннее его, об этом сказал Всевышний Аллах:

﴿ أ ُ و ْ ل َ ـ ئ ِ ك َ ك َ ا ل أ َ ن ْ ع َ ـ ا م ِ ب َ ل ْ ه ُ م ْ أ َ ض َ ل ّ ُ أ ُ و ْ ل َ ـ ئ ِ ك َ ه ُ م ُ ا ل ْ غ َ ا ف ِ ل ُ و ن َ ﴾                               

⇐ Предыдущая80818283848586878889Следующая ⇒

Поделиться: