Б. Частные правила джярха

Например:

( ع ن ا ب ي ه ر ي ر ة ق ا ل: ق ا ل ر س و ل ا ل ل ه ص ل ي ا ل ل ه ع ل ي ه و س ل م: ق َ ا ل َ ا ل ل ه ُ ت َ ب َ ا ر َ ك َ و َ ت َ ع َ ا ل َ ي: أ َ ن َ ا أ غ ن ي ا ل ش ر ك ا ء ع ن ا ل ش ر ك م ن ع م ل ع م ل ا أ ش ر ك ف ي ه م ع ي ت ر ك ت ه و ش ر ك ه ).

Самыми известными книгами, описывающими хадисы-кудси, являются “Аль-Ахадисуль-Кудсия” (автор - Алиуль Гари) и ”Аль- Итхафус-Сения биль-Ахадисуль-Кудсия ” (автор - Абдуррауф Аль-Мунави). 

2. Хадис-марфуу' ا َ ل ْ ح َ د ِ ي ث ُ ا ل ْ م َ ر ْ ف ُ و ع ُ

( ا َ ل ْ ح َ د ِ ي ث ُ ا ل ْ م َ ر ْ ف ُ و ع ُ ه ُ و َ م َ ا أ ُ ض ِ ي ف َ ا ِ ل َ ي ا ل ن ّ َ ب ِ ي ّ ِ ص َ ل ّ َ ي ا ل ل ه ُ ع َ ل َ ي ْ ه ِ و َ س َ ل ّ َ م َ خ َ ا ص ّ َ ة ً م ِ ن ْ ق َ و ْ ل ٍ أ َ و ْ ف ِ ع ْ ل ٍ أ َ و ْ ت َ ق ْ ر ِ ي ر ٍ أ َ و ْ و َ ص ْ ف ٍ خ َ ل ْ ق ِ ي أ َ و ْ خ ِ ل ْ ق ِ ي ).

Сэнэд восходит до Пророка, саллаллаху алейхи ва саллям. Это все хадисы каули, фи'ли, такрири и васфи, непосредственно относящиеся к Пророку, саллаллаху алейхи ва саллям, в том числе свидетельства сахабов, таби'ун и этба'уттаби'ин.

Две разновидности хадис-марфуу ’:

Cараахатэн марфуу' ص َ ر َ ا ح َ ة ً : Пророк сказал, Пророк делал, Пророк одобрил.

Например, сараахатэн марфуу’ каули:

( ق َ ا ل َ ر َ س ُ و ل ُ ا ل ل ه ِ ص َ ل ّ َ ي ا ل ل ه ُ ع َ ل َ ي ْ ه ِ و َ س َ ل ّ َ م ْ )

" Сказал Пророк, саллаллаху алейхи ва саллям".

Например, сараахатэн марфуу’ фи’ли:

( ر َ أ َ ي ْ ت ُ ر َ س ُ و ل ُ ا ل ل ه ِ ص َ ل ّ َ ي ا ل ل ه ُ ع َ ل َ ي ْ ه ِ و َ س َ ل ّ َ م َ ي َ ف ْ ع َ ل ُ ك َ ذ َ ا )

" Я видел, Пророк, саллаллаху алейхи ва саллям, делал так".

Например, сараахатэн марфуу’ такрири:

( ف َ ع َ ل ْ ت ُ " ف َ ع َ ل ْ ن َ ا " ب ِ ح َ ض ْ ر َ ة ِ ا ل ن ّ َ ب ِ ي ّ ِ ر َ س ُ و ل ُ ا ل ل ه ِ ص َ ل ّ َ ي ا ل ل ه ُ ع َ ل َ ي ْ ه ِ و َ س َ ل ّ َ م َ ك َ ذ َ ا )

" Я делал, (мы делали) возле  Пророка, саллаллаху алейхи ва саллям, так".

Хукмэн марфуу ’ ح ُ ك ْ م ً ا : сахабы сказали, не указывая на Пророка, но это мог сказать, сделать только Пророк, саллаллаху алейхи ва саллям.

Например, хукмэн марфуу’ каули:

 ( م َ ن ْ أ َ ت َ ي س َ ا ح ِ ر ً ا أ َ و ْ ع َ ر ّ َ ا ف ً ا ف َ ق َ د ْ ك َ ف َ ر َ ب ِ م َ ا أ ُ ن ْ ز ِ ل َ ع َ ل َ ي م ُ ح َ م ّ َ د ٍ ص َ ل ّ َ ي ا ل ل ه ُ ع َ ل َ ي ْ ه ِ و َ س َ ل ّ َ م َ )

" Если человек едет к магу или колдуну с намерением узнать своё будущее, он, таким образом, отрицает то, что ниспослано Пророку, саллаллаху алейхи ва саллям".[43]

Например, хукмэн марфуу’ фи’ли.

Если в любом деле, на что не делается иджтихат, сахаба что-то совершил - это хукмэн марфуу' фи'ли.

 Например: Али бин Аби Талиб совершил во время намаза кусуф (при солнечном затмении) больше двух ракатов.[44]

хукмэн марфуу' такрири:

( ك ُ ن ّ َ ا ن َ ف ْ ع َ ل ُ " أ َ و ْ ن َ ق ُ و ل ُ " ف ِ ي ز َ م َ ن ِ ا ل ن ّ َ ِ ب ي ّ ِ ص َ ل ّ َ ي ا ل ل ه ُ ع َ ل َ ي ْ ه ِ و َ س َ ل ّ َ م َ )

" Мы делали (или говорили) во время Пророка, саллаллаху алейхи ва саллям, (م ِ ن َ ا ل س ّ ُ ن ّ َ ة ِ ك َ ذ َ ا ) то, что это является сунной".

Например: В намазе соединить руки, положив правую руку поверх левой на уровне ниже пупка, является сунной.

3. Хадис-маукууф ا َ ل ْ ح َ د ِ ي ث ُ ا ل ْ م َ و ْ ق ُ و ف ُ

( ا َ ل ْ م َ و ْ ق ُ و ف ُ ه ُ و َ م َ ا أ ُ ض ِ ي ف َ ا ِ ل َ ي ا ل ص ّ َ ح َ ا ب َ ة ِ ر ِ ض ْ و َ ا ن ُ ا ل ل ه ِ ت َ ع َ ا ل َ ي ع َ ل َ ي ْ ه ِ م ْ ).

Сэнэд этих хадисов не доходит до Пророка, саллаллаху алейхи ва саллям. В хадисе говорится только о действиях, словах, поведении и образе сахаба. Это эсэр, т.е. это " то, что сказано". Но это не даиф - хадис.

Ахмад бин Ханбаль и имам Малик, ученые из мазхаба Абу Ханифа Разый и Сарахси утверждают, что данные хадисы - далиль.

Однако некоторые ученые ханафииты и шафииты утверждают, что эти хадисы - не далиль.

Например:

( ع َ ن ْ ق َ ت َ ا د َ ة ِ ق َ ا ل َ: ك َ ر ِ ه َ ع ُ م َ ر ُ ب ْ ن ِ ا ل ْ خ َ ط ّ َ ا ب ُ أ َ ن ْ ي ُ س َ ا ف ِ ر َ ا ل ر ّ َ ج ُ ل ُ و َ ح ْ د َ ه ُ ... )

Катаадэ сказал: " Омар бин Хаттаб ненавидел, когда мужчина путешествует один". [45]

( ق َ ا ل َ ا َ ب ُ و ا َ ي ّ ُ و ب ِ ا ْ ل أ َ ن ْ ص َ ا ر ِ ي: " م َ ن ْ ا َ ر َ ا د َ أ َ ن ْ ي ُ ك َ ث ّ ِ ر َ ع ِ ل ْ م َ ه ُ و َ أ َ ن ْ ي ُ ع َ ظ ّ ِ م َ ح ِ ل ْ م َ ه ُ ف َ ل ْ ي ُ ج َ ا ل ِ س ْ غ َ ي ْ ر َ ع َ ش ِ ي ر َ ت ِ ه ِ " ).

Абу Аййуб Аль-Ансари сказал: " Кто хочет повысить знания и улучшить своё мышление, пусть путешествует и живёт среди других народов". [46]

4. Хадис-мактуу' ا َ ل ْ ح َ د ِ ي ث ُ ا َ ل ْ م َ ق ْ ط ُ و ع ُ  

( ا َ ل ْ ح َ د ِ ي ث ُ ا ل ْ م َ ق ْ ط ُ و ع ُ ه ُ و َ: م َ ا أ ُ ض ِ ي ف َ ا ِ ل َ ي ا ل ت ّ َ ا ب ِ ع ِ ي )

Это то, что сказал, совершил или как действовал таби'ун или этба'уттаби'ин. Это не является доказательством - далиль.

Например:

Передал Абдурраззак бин Хаммам от Ма’мар бин Рашида:

( أ َ خ ْ ب َ ر َ ن َ ا ع َ ب ْ د ُ ا ل ر ّ َ ز ّ َ ا ق ُ ع َ ن ْ م َ ع ْ م َ ر َ ق َ ا ل َ: س َ أ َ ل ْ ت ُ ا ل ز ّ ُ ه َ ر َ ي ع َ ن ِ ا ْ ل أ َ ك ْ ل ِ م ُ ت ّ َ ك ِ ئ ً ا ف َ ق َ ا ل َ: ل ا َ ب َ أ ْ س َ ب ِ ه ِ )

Передал Абдурраззак бин Хаммам от Ма’мар: " Я спросил Зухари, о том, можно ли кушать прислонившись; он ответил, что это не запрещено " .

( أ َ م ّ َ ا م َ ا ج َ ا ء َ ع َ ن ِ ا ل ر ّ َ س ُ و ل ِ ص َ ل ّ َ ي ا ل ل ه ُ ع َ ل َ ي ْ ه ِ و َ س َ ل ّ َ م َ ف َ ع َ ل َ ي ا ل ْ ع َ ي ْ ن ِ و َ ا ل ر ّ َ أ ْ س ِ و َ م َ ا ج َ ا ء َ ع َ ن ِ ا ل ص ّ َ ح َ ا ب ِ ي ت ُ خ َ ي ّ ِ ر ْ ن َ ا م ِ ن ْ ه ُ و َ أ َ م ا ّ َ م َ ا ج َ ا ء َ ع َ ن ِ ا ل ت ّ َ ا ب ِ ع َ ي ن َ ف َ ه ُ م ْ ر ِ ج َ ا ل ٌ و َ ن َ ح ْ ن ُ ر ِ ج َ ا ل ٌ ).

Имам А’зам Абу Ханифа утверждал: " Если сказал Пророк - это далиль для нас; если сказали сахабы - мы из этих вестей выбираем; если это сказали таби'ун - то мы такие же люди, как и они " .

Это высказывание имама А’зам Абу Ханифа означает то, что хадисы-мактуу’ не являются доказательством. Но от пожилых таби'ун, таких как: Саид бин Мусаййяб, Аш-Ша’би, Ан-Нэхаи и Мэсрук, разрешается принять хадис как доказательство.