Стадии медитации через чтение

 

Данная форма медитации имеет три стадии:

(1) На первой стадии искатель должен ежедневно читать изложение Истин и одновременно думать о них.

(2) На второй стадии чтение становится необязательным, но искатель постоянно вызывает в уме излагаемый предмет и обдумывает его.

(3) На третьей стадии уму не обязательно вспоминать слова и бессистемное думанье о предмете прекращается. На этой стадии ум более не занят вереницами мыслей, но достигает ясного, спонтанного и интуитивного восприятия высшей Истины.

 

Предмет

 

Поскольку медитация состоит в интенсивном размышлении о конкретном предмете, наилучшей помощью в ней будет ясное объяснение этого предмета. Следующее изложение Божественных истин включает в себя историю творения и описание Пути и Цели самоосознания.

Эта форма медитации не представляет трудности, потому что чтение о каком-то предмете и размышление о нем схожи. Более того, если изложение предмета будет ясным и сжатым, это поможет устранить вероятность появления посторонних мыслей.

При обычной медитации избежать отвлекающих посторонних мыслей очень трудно, но их появление становится невероятным, кода предмет медитации представляет собой изложение трансцендентальной Истины. Медитируя на следующем изложении Божественных истин, искатель найдет в нем источник вдохновения и сделает важный шаг в направлении осознания цели жизни.

 

(В) БОЖЕСТВЕННЫЕ ИСТИНЫ

 

Атман, или душа, идентичен Параматману, или Сверх-душе, который Един, Бесконечен и Вечен. Душа находится вне физического, тонкого и ментального миров, но она переживает ощущение ограниченности вследствие отождествления с Шарирой, или физическим телом, Праной, или тонким телом (являющимся сосудом желаний и жизненных сил), и Манасом, или ментальным телом (вместилищем ума). Душа в своем трансцендентальном состоянии является Единой, Бесформенной, Вечной и Бесконечной, хотя и отождествляет себя с феноменальным миров форм, которые множественны, конечны и могут быть разрушены. Это — Майя, или космическая иллюзия.

 

Состояния феноменального мира

 

Феноменальный мир конечных объектов иллюзорен. Он имеет три состояния: (1) физическое; (2) тонкое и (3) ментальное. Хотя все эти три состояния мира являются ложными, они представляют различные степени ложности. Так, физический мир наиболее далек от истины; тонкий мир ближе к Истине; ментальный мир наиболее близок к Истине. Но все три состояния мира обязаны своим существованием космической иллюзии, которую должна победить душа, чтобы познать Истину.

Цель творения состоит в том, чтобы душа сознательно наслаждалась Вечным Я. Хотя душа вечно существует в нерушимом единстве с Вечным Бытием, она не может осознавать единство независимо от творения, над которым властно ограничение времени. Поэтому она должна сначала развить сознание, чтобы познать свою истинную природу, состоящую в идентичности с Вечным Бытием. Для эволюции сознания необходимо разграничение субъекта и объекта — центра сознания и окружения (т. е. мира форм).

 

Космическая иллюзия

 

Как же душа попадает в плен иллюзий? Как Бесформенное, Бесконечное и Вечное пришло к ощущению себя как имеющего форму, как конечного и подверженного разрушению? Почему Пуруша, или Высший Дух думает о себе как о Пракрити, мире природы? Другими словами, в чем причина космической иллюзии, в которой оказывается душа?

Чтобы познать Вечное Бытие, Единое, Неделимое, Реальное и Бесконечное, душа стала осознавать — не Бога, но Вселенную, не Вечное Бытие, но его тень, не Единое, но множественное, не Бесконечное, но конечное, не Вечное, но преходящее. Так вместо осознания Вечного Бытия душа оказалась вовлеченной в космическую иллюзию и, хотя и оставаясь бесконечной, стала ощущать себя конечной.

 

Органическая эволюция

 

Для осознания феноменального мира душе необходимо принять какую-то форму, выполняющую роль посредника при переживании этого мира, и степень сознания определяется природой этой формы. Сначала душа, принимая в качестве формы грубое тело, осознает грубый мир. Первоначальное сознание грубого мира — самое рудиментарное, соответственно и душа обретает наименее развитую форму (например, камня), с которой и начинается эволюция. Движущая сила эволюции — это тот импульс, который душа получает вследствие накопления впечатлений (санскар), оставленных в ней пережитыми желаниями или состояниями.

Таким образом, необходимо исчерпать и разрешить культивированные за время нахождения в одной форме санскары через посредство более высокой формы и, соответственно, более развитого сознания грубого мира; а душа при этом принимает все более и более высокие формы: металла, растения, червя, рыбы, птицы, животного, до тех пор, пока не дойдет до формы человека, в которой сознание находит свое полное развитие во всех аспектах знания, чувства и воли грубого мира.

Санскары не только ответственны за эволюцию формы и тип связанного с ней сознания; они также отвечают и за закрепление сознания в феноменальном мире. Они делают развитие сознания (т.е. его отрыв от феноменального мира и движение в направлении самой души) невозможным на до-человеческой стадии и трудным на уровне человека. Поскольку сознание цепляется за прежние санскары, а переживание феноменального мира обусловлено присутствием соответствующей формы как посредника, то душа на каждой стадии эволюции отождествляет себя с формой — например, камня, металла, растения, животного, и т. п. Таким образом душа, Бесконечная и не имеющая формы, ощущает себя конечной и думает о себе как о камне, металле, растении, черве, рыбе, птице или животном, соответственно уровню развития сознания; наконец, воспринимая феноменальный мир через форму человека, душа считает себя человеческим существом.

 

⇐ Предыдущая16171819202122232425Следующая ⇒

Поделиться: