Вполне может занимать общение на уровне стандартних  отноШений.

Кроме того, дружеские отноШения  в дляинике предполагают скорее симметрвчвую позицию партнеров: сегодня девушка озабочена от- ноШениями со своим молодим  человеком и делится этим с подру-

гой по телеуов в другое время подруга забежала к ней поплакатьл ся в жилетку по поводу конфликта на работе, а  вот они 4ВЫяСИяЮТ отвошения между собой  возможно, со слезами, не сильно стес- няясь в виражениях  и, наконец,  взаямно тгрося гтрощеняя и обнима-

ясь. В тералевтических же отноШениях роли строго очерчени,  и, как уже отмечалось, присутствие тераттевта на уровне  критических  об- стоятельств существенно отличается от присутствия на этом уров- не его клиента.

Что касается отноШений влюбленньх, то, на первий взгляд, мо- жет показаться, что они нсегда протекают на такой глубине, куда пси- хотералевту с клиентом никогда не добраться. думаем, что такой взгляд далек от действительности. да, безусловно,  в отноШениях влюбленних особое место занимает интимность. Вместе с тем эта ивтвмность,  очевидно,  сексуально  окраШена, что, как отмечалось

виШе, протекает совсем по-иному во время психотералевтической сессии, где момент и интимности охвативают больШе сторон бьтия и в этом смьсле оказиваются  богаче и многоцветвее.  Кроме того, общение влюбленних  и тералевта с клиентом на глубинних  уров- нях имеет несомненние различия и по другой координате. Ни один

из возлюблевних не вастраквается  специально на снижение  соб- ствеийой вербальной активности (что важно для психотералевта, я уж тем более не стремится  побудить другого углубиться в осозна- ния и т. д. ироме того, что наиболее ттрвнцктткально, глубинние уров- ни присутствия для влюбленних  обьчно связань именно с отноШе- ниями внутри их пари (даже если присутствует ревность кою-то и партнеров) и намного реже с отношениями кого-то из них с другил

ми. Эдесь семейние тайни или собственние ?скеЛеть  в Шкафу. вспльвают значительно реже, чем это происходит  в стенах психоте- ралевтяческого кабинета. В псяхотералии  отноШения между тера-

певтом и клиентом моюу г оказаться в уокусе внимания (об этом речо

 

специально пойдет ниже , , но не за этим обра5аются к нам клиенть. ПоЭтому их прояснение и проработка сами по себе никогда не явля- ются ведущими ви в тгролонгированной, ни тем более в  краткосрочл ной гуманистической  теравии. iсследование такого рода отноШе-

ний  всегда не стратегическая  цель, а средство  для личтюствих из-

менений клиента и изменений  его отноШений с другими людьми.

Надеемся, что проведенний анализ уже позволил читателям до- бавить к иктуитивному признанию специфики  тераттевтвческта от- ноШений осознание  их особенностей  в контексте уровней арису-тл ствия. подчеркнем, что концепция дж. Бьюджевталя относится не только  к экзистенцвальной психотераюлот, создателем и самим зна- менитим представителем  которой он является. она применима а в другим психотералевтяческим  подходам, прежде всего гумаяиствл ческой  ориентации,  и, по наШему мнению,  наиболее полно                                                                                               к ГеШ- тальту

i в ГеШтальте, как и в экзистенциальной  психотеральою, крайне важно строить тералев)гические отноШения, позволяювще большук часть работи проводить на уровне критических обстоятельств. i ю ГеШтальте, для  того  чтоби помочь клиенту  достичь  Этого уровня,  тел ралевту важно привнести в работу собственную субъективность, соб- ственное присутствие. i в ГеШтальте для достижения и  поддержа- ния глубини первичной реальностью признается реальность сздесю

и теперьт проводится  работа с чувствами клиента, делается явнии

то, что демонстрирует  клиент, но пока не осознает  (работа с очевид-

ним,; ему оказивается  помощь в переходе от абстрактного  к конк.

регтому и передается  ответственность за осу5ествляемье им вибо-

ри. i в ГеШтальте проявлениями истинного субъективного  вьстуг пают первое лицо, настоящее время, непосредственние  чувства присутствие илтенциональности  и другие характеристики, о  котог рьх пиШет ДК Бьюджевталь ( Щ к Бьюджеитадь, 200i, с. 68 , .

оставаясь  пока в контексте уровней присутствия, ответим,  чтс специфика тералевтических  отноШений в ГеШтальте  связана, с на. Шей точки зрения, с соотноШением этих уровней у клиента и  тера- певта. Если в классическом  психоавализе психотералевт  избегаео

собственного погружения на глубокие уровни, то в кзщевт-цевтри) роваютой  терапии К. Роджерса     он стремится  находиться на уровг не присутствия клиента. iногда его уровень присутствия даже бо-

                        ТерапевТИчеСКИе  отношения   в ГешТальТе                             

 

 

лес глубокий,  нежели  клиента, что может помочь кдиевТг также спул ститься вглубь и начать виражать себя более открито. В экзистен- циальной терапии дж.  Бьюджекталь формулирует призив о том, чтобь клиент и психотералевт  находились на одном и том же уров- не присутствия или по возможности  на максимально близких, что не означает сходства их висказиваний по содержанию, но с необхо- димостью требует от тералевта бьть аутентично доступньм и адекл ватно экспрессивним (дж. Бьюдженталь, 200i, с. 71).

Есть основании полагать, что геШтальт-терапевт более свободен в своем путешествии по уровням присутствия. Большую часть сес- сии он стремится проводить на том же уровне, где находится кли- ент, однако порой может осоэванно спускаться на более глубокий уровень, провоцируя клиента  перейти туда же, а порой, наоборот, асвэвавно iюдвиматься  iа ловерхчость, занимая металозицвю  и задавая себе вопроси о том, что сейчас происходит  с обсуждаемой

темой, клиентом, с ним самим и между ним и клиентом.

В данной связи нам кажется важним рассмотреть понятие .эк- зистенциальньгй диалог?.

 

ЭКЗИСТенцИальнЫЙ дИалог

 

понятие экзистенциальнБтй  диалог.) подробно обсуждается йовтефом (уопiе i99Э, с. 20Э,.  вкзистенциальний диалог                                                                                 Это встреча, где двое взаимодействуют как личностиг каждьй задет дру- гим и отзивчив  к нему вто контакт в истинном  смисле Этого слова, с его преамбулой (фоном, и спонтанностью, контакт, где каждий  из его участников пребьвает в отноШениях     Ти. В таком диалоге есть вербальная и невербальная составляющая. iменно в этом про-

цессе двое развивают и укрепляют собственную идевтичность.

диалог для ГеШтальта является столь же краеуголькьм

камнем, кТаик траисуереиткьй невроз для психоавализа. иакие би со-

бития наи вксперимент и ин происходили  в терапии, какие би фи- гури из окружающей среди кв занимали в данний  момент внима-

ние клиента, почвой для развития основних собьтий в терапии яв- ляются отноШения между двумя,  принимающими  участие  в  Этом

процессе. псюсотералент снова и снова  возвра5ает уокус внимания клиента к тому, что происходит между ними, то есть именно процесс

 

диа чога служит основой для комментариев изкспериментов. С осозл нания  сопротивлений в Этом диалоге начинается терапия, и личносл тньте изменения,  ороизошедшие в ходе терапии, укореняются, прол веряются  и проявляют себя в Этом же процессе.

Это диалог г?г Ть?г в буберовском  смьсле (М. Ргоейвав,  i976).

Он предусматривает, что из двух возможньх позиций  гг,г  вьбирал

ется гг  Ть,г, а не г?г Оно?г. Человек  из позиции  ?г  Оно, гол воркг  о другом гон, она...,г, не обра5аясь к другому  напрямую  как к

личности,  а направляя свои слова и действия  на другого как на нел кий образ или обгект  воздействия.

из позиции  <г Ть, он обра5ается словами  гть, (.вь), адрел суясь  к собеседнику  напрямую и стараясь  его достичь.  В г?г                                 Ть,г

другой  достоин  всячесВого уважения и не служит  средством для

удовлетворения какой-то  целк Он важен и интересен  как таковой.

В гг Ть, контакте  нет ни изоляции    тогда  взаимодействие

вооб5е не происходит,  ни конулуЭнцяи  одвваковость уничтожал

ет уважение  к различиям.

Оно,г отнопоения, где другой  воспринимается как обгект,

нал которьм совершается некоторое  действие,  своего  рола замол роженньй контакт.  Ведь другой  воспринимается не как личность,  а как уункция, и определенньм человеческим аспектам  другого так и не дозволяется войти в соприкосновение с <гг.

<г Ть может бьть односторонним процессом, хотя, безусловл но, ею  вершина     когда гТь, говорят друг другу двое. Тогда происл

ходит встреча, которая способствует  исцелению  каждого. Очень чал сто в начале терапии терапевт готов к <г  Ть, контакту и всячески старается его уасилитировать. Он подготавливает почву, надеется, а клиент е5е ве готов, не привьк и недостаточно доверяет;  полноге

(взаимного) г?г  Ть контакта  е5е нет. <г  Ть  диалог,г  прол цесс, затрагиваю5ий двоих,  и, следовательно, и ответственность за

него несут обе сторонь. Что же касается  вклада, то он больше у той сторонь, которая,  вероятно,  имеет больше навьков в Этом отношел нии. Этот процесс  хрутокая и тонкая  материя  и будет <слабо разл виватьсяг,  если за ним не ухаживать.  Терапевт  <ухаживает за прол цессом диалога, обеспечивая со своей стороньг

Вюлоченвость. Тераоевт  гвходит, в уеноменологвческий  миг клиента, воспринимает его доступньм для себя образом  и принима-

350                ТерапевТИчеСКИе оТношенИЯ в ГешТальТе                         

 

 

ет клиента и его сооб5ения такими, как они есть. он старается смот- реть на мир глазами другого, 4Ти, и позволяет опиту клиента окал зьвать влияние на свой мир.

для  Этого необходимо  уметь отложить  в сторону собственную оценку собитий и поверить, что другой может воспринимать  их сол всем иначе, но не менее достоверно и адекватно.

Честкость. Терапент показьвает  свое  4истблюное я., а не прики- дивается таким, каким его хотят видеть или каким он сам хотел би бить. Но нё .подвирает. в отноШении своих чувств или состояний.

В терадевтическом диалоге забота о клиенте больше проявляет- ся в честностя, нежели в мягкости. о н не только позволяет клиенту бьть таким, каков он есть, он и  себе позволяет бьть таким, каким

Является.

Настроетшость ка диалог. Терапент открит собитиям, относя- щимся к процессу  диалога, тому что происходит  между ним и клил ектом. Внимательний и осознавкьй  обмен теку5им опитом с ува- жительним признанием различий превра5ает два монолога в нечто качественно иное  диалог. То, к чему они в результате  приходят, создано двумя и не ковтролировалось  лично кем-то из них.

Ти

iной  раз тералевт убежден, что адресуется к клиенту  в

позиция,  и заблуждается на свой счет в целом  ряде случаев. Если

тераттент считает себя источником изменений,  которие заказивает клиент; верит, что надлежащий  уровень осознавания клиент приоб- ретет только в процессе терапии  либо еще по какому-то параметру, занимает вертикальную позицию по отноШению к ютиевту  то на са- мом деле пребьвает в отношениях .Я оно..

Что касается принятия, то речь идет не о проявлениях сочувстввяг Это способность тералевта ясно видеть собьтия, происходя5ие с клил ентом, и принймать их такими, как они есть: в их  целости яли разл

двоенности, приятноти яли огорчятельностя. Терапент способен

4лрикямать своего клиента в состоянии несчастья, гнева, растерянл

ности, неосознаваняя, тупика, сопротивления и т. д.  Это означает, что он осознает то, что происходит с ним самим  в этот момент, и не прибегает  к механизмам  избегавяя негативного опьта, будь то дис- таицярование (скука,, обесценивавие (утеШение, или морализатор- ство (4драведньй шуддистскяй гвев), а также не кядается передел

львать и 4вьтаскявать.  своего 4застрявшего? кУоиента,  чтоби само-

                                         Вначале  пути                                           351

 

 

му избежать беспомощности, печали и разочаровакия. СпособносТь принимать оэначает воачожкость сохранять осоэчачную н от- критую поэицию в опiошеiаа всех своих гереживаний, являющихся реакцией iа феноменолокгческое восприятие состояния другого.

Соскальзьвание в вертикальную позицию иногда в связи с не- достаточной осознаиностью теракевта, а иной раз здля скорости или блага  клиента                            достаточно распространенное явление среди начинаю5их терапевтов. подчеркнем основние моменти, к которим требуется бить особенно внимательним в данном аспекте.

i .  Клиент и терапент говоря п ча одном яэЫке    ча яэЫке iвеку- щего опита. Если тералент только задает вопрось и делает предло-

жения, а клиент рассказивает о себе и принимает 1 отвергает пред- ложенное, они говорят на разних язиках.  Это восттроизводит традил ционную медицинскую модель, где врач проводит обследование, ставит на его основе диагноз и предлагает лечение, а цациект  несет ответственность за исполнение его распоряжений.  Это вертикаль- ние и иерархически устроенние  отноШения, и они так или иначе вскармливают траисуеренцию и ни в коей мере не способствуют росту ответственности.  вто не диалог равних. даже  скрьтье дол-

женствовавия или преподнесение своего мнения, суждения как бо-

лес авторитеттюго или статусного  (например,  квтерпретапия) стал вят клиента в позицию  нижестоящего.

2. Кiшечт ясно понимает, чпо с ним происходит, как оi эпого дою спагаеп и каков его вклад. Отсюда неприязнь гештальтистов к траясол вьм техникам  и  ?уокусам?.       техникам изменений, суть которьх клиент не осознает. даже самие позитивние сдвиги, достигнугье за счет энергии  и харизми терапевта, только укрепят клиента в пози- ции собственной беспомо5ности, а Тералевта воздвигнут на пьедес- тал. Это момент откровенной эксплуатации, вряд ли приемлемой в терапии по этическим соображениям.

Э. Гетаятальт-тераяия эпо встреча, где два человека растут ч

раэвиваются (хопя а iе  обяэательно ё равнЫх про‘юрцкях). пред- сказать конечний  результат  Этих изменений невозможно. приве- дение клиента к цели даже за счет техник, даже гештальтистских проявление вертикального отноШения, и превращение эксперимен- тов на расШирение зони осознаваякя в программу  не является гешл тальт-тералией. Нногим памятяи программь типа ТЛе ргов                                                                 геш

352                ТерапевТИчеСКИе оТношенИЯ в ГешТальТе                       

 

 

тальтистские по техникам, они рассчитани на подражание лидеру, с-гандартизацию и массовость. они не имеют ничего об5его с ГеШ- тальтом как тералевтическим подходом.

4. ‘я ТЫ диалога является вэакмяЫч раскрЫтием внутренней

сущности.  В вертикальньх отноШениях тералент по доброй воле ни-

когда не раскрьтвается и не приглаШает клиента в свой  внутренний

мир. Гештальтист проявляет себя как личность в данньх отноШени-

ях, и именно актуальнье отношения являются полем для обсужде-

ния, а не проблемь, патолотия и история клиента  что характерно для вертикальной модели.

Вертикальная позиция  дань ролевьх, а не личностпьх отнол шений. Таков и все научнье, технико-ориентированнье? или 4ттро- блемво-ориевтированнье подходи: живая субъективность друго- го подмекяется об5ими положениями или цельюг применение тех- ники ради заведомо определенних  изменений. iя   ТЫ опiоше,шя

носят сугубо гориэонтальнЫй характер.

Нногие клиенть двюкимь непрерьвной жаждой совершенствол

ваться, достигать все более грандиозньх изменений. Они не желают бьть сами собой, а желают стать кем-то другим,  близким  к идеализи- руемой уигуре или г-идеальному.. Они пьтаются использовать тел ралевта в качестве образца, поддерживателя или Энергетвческогс донора в процессе  своих изменений.  iмеем ли ми здесь дело с  нар-

циссической структурой или нет, в любом случае налицо признаки

ретрофлексивиого раскола, внутренних  долженствований и интра- психического конфликта. Терапевта призьвают занять сторону одной из составляющих, как правило,  долженствующей, бор юо)а . вто даж

при условии отоюсительной  успеШности исключает 4Я

Диа-

лог, ведь звачимой оказьвается только одна часть личности Т . иВра-

мК( ‘я   ТЫ яэералевiк понимает свою эадачу как раэвитие осоэна- ния того, что есть и чпо человек представляет собой в даннЫй  Мою Меiп и вэявлх оввюшенкях. Тогда, согласно теории БЭйссера, изменения произойдут непроизвольно, без дальнейШего вмеШательства.

Тералевт помогает осознанию как личностним  принятием,  сол об5ением материала собственньх осознаваний, так и ваправляя уел номенологическую фокусировку  в сторону  субъективного  (см. у

⇐ Предыдущая61626364656667686970Следующая ⇒

Поделиться: