Одни женщины держали на головах глиняные сосуды с водой, другие несли уперев в бедра необходимые для поклонения атрибуты, а беременные шли под руку со своими мужьями.

ТЕКСТ 14

papur — they drank; hi — indeed; santapta-hrdas — with melting hearts; tu — verily; sarva — all; janardanasya — of Jana-ardana [one who inspires devotion in mankind]; ambuja-vaktra — lotus face; sidhum — nectar; bala-arka — newly rising sun; misram — son of Jagannatha Misra; hi — surely; su-varna-padmam — a golden lotus;  eva — like; apara — with no other object; viksya — looking; su-vismitas — very astonished; tah — they.

Глаза собравшихся упивались нектаром лотосного лица Джанарданы, а их сердца таяли. Их взгляды были прикованы к лицу сына Джаганнатхи Мишры, подобному восходящему солнцу. В великом изумлении они взирали на этого брахмана, как на дивный золотой цветок лотоса.

ТЕКСТ 15

ucus — said; ca — and; kasya — whose?; ayam — this; apurva-darsanah — never before seen; samudyad — fully rising; indu — moon; pratima — like; anana — face; abhah — luster; subhaya — for the auspiciousness; lokasya — of the world; bhavaya — for the cycle of birth and death; jata — born; matra — by the mother; asya — of this; punyena — by pious; dhrtah — held; sva-garbhe — in her womb.

Переговариваясь, люди рассуждали, "Никогда прежде мы не видели такого сияющего лица, затмевающего блеском полную луну! Нет сомнения, Он явился чтобы спасти этот мир от повторяющихся рождений и смертей. Должно быть очень благочестивая мать выносила Его в своём чреве".

ТЕКСТ 16

asau — this; kumaro — boy; jita-kama-devah — Cupid is defeated; kantya — by His effulgence; gira — by His words; nirjita-vak-patih — the eloquent Brhaspati is defeated; subhah — virtuous; bharya — by the wife; asya — of Him; kenapi — by some way; su-karmana — by good works; abhut — it has become; kenapi — by some means; ka va — somehow; virahatur — of the separated party; asphutam — agitation.

"Своей сияющей красотой этот добродетельный юноша превосходит самого Камадеву. Красноречие Брихаспати блекнет перед Его словами. Какими же добродетелями должна была обладать женщина, которая стала Его супругой. Теперь, по воле судьбы, ей предётся смириться со скорбью разлуки!"

ТЕКСТ 17

mata — by a mother; asya — of this; putrasya — of the son; mukham — the face; na — not; drstva — seeing; jivati — she lives; ajiva — not living; bahu-duhkha-tapta — burned by many sorrows; yatha — as; hi — indeed; krsno — all-attractive; mathuram — to Mathura; didrksur — desiring to see; gato — went; vraja-sthas — staying in Vraja; ca — and; babhuvur — became; artah — afflicted.

"Не имея возможности видеть лицо сына, Его мать обречена горевать и печалиться. Так скорбели жители Враджа, переживая боль разлуки с Шри Кришной, отбывающим в Матхуру".

ТЕКСТ 18

kascid — some women; vidagdhah — intelligent; sphutam — clear; eva — indeed; ca — and; ahur — they said; gopa-angana — wives of the cowherds; bhava — ecstatic mood; vibhavita — feeling; asau — He; sri-nanda-putrah — the son of Nanda; svayam — in Person; avirasit — He has appeared; sannyasa-vesena — in the garb of a renunciant; sva-karya-sadhakah — executor of His own mission.

Разумные женщины говорили, "Совершенно очевидно, что Он пребывает в настроении любовного восторга, которое испытывали гопи Враджа. Несомненно, это Сам сын махараджи Нанды в одеждах санньяси, который явился, чтобы исполнить своё предназначение".

ТЕКСТ 19

evam vidha — in this way; anya — other; bahudha — many; su-vaca — sweet words; babhuvur — they were; anyonya-katha — discussion amongst one another; prasangaih — by the groups; mukham — face; pibantya — drinking; na — not; viduh — they knew; sva-deham — own body; visvambharasya — of Visvambhara; ambuja-locanasya — of the lotus-eyed.

⇐ Предыдущая88899091929394959697Следующая ⇒

Поделиться: