Понятие о социальной памяти человечества.

Появление особого механизма - социальной памяти, с помощью которого осуществляется передача накопленного опыта от поколения к поколению, было важным моментом в развитии общества. В психологии память - это закрепление, сохранение и последующее воспроизведение того, что было содержанием прежнего опыта. В архивной инф. соц. системе, воплощением прежнего опыта, т.е. информации, выступает документ. С его помощью происходит запечатление, сохранение и последующее воспроизведение общественного опыта. Во второй половине ХХ в. стала ощущаться потребность в понятии, которое бы во всей полноте отразило процессы трансляции из поколения в поколение накопленного общественного опыта. Одним из первых в нашей стране начал исследование в данной области Я.К. Ребане. Ребане указывал на три большие группы носителей социальной памяти: 1) орудия производства и овеществлённые результаты труда; 2) объективные социальные отношения; 3) язык в широком смысле. Качественно новый момент - принцип историзма был внесён в концепцию социальной памяти Ю.А. Левадой. Учёный говорил, что общество развивается от непосредственно-практической памяти примитивного общества к подлинно научному историческому знанию. Л.С. Выгодский выделял две стадии развития памяти, которые были пройдены человечеством. На первой стадии память имеет непосредственную, относительно примитивную форму. На второй, более поздней стадии она приобретает произвольные свойства, т.к. опосредуется изобретёнными человечеством искусственными знаками. Социальная память всегда опосредована: знаками (документами), орудиями труда, воспринимаемыми как знаки, памятью других людей. Она целенаправлено формируется, как особый социальный институт специально предназначенный для передачи накопленного опыта от поколения к поколению. Социальная память – это наиболее общее понятие, охватывающее весь комплекс всевозможных источников информации как документальных, так и не документальных. Одна из основных функций социальной памяти – обеспечение наследования исторически конкретным, социальным человеком, а через него очередным поколением людей определённой совокупности культурно-информационных средств, созданных предшествующими поколениями. Эту совокупность Илизаров обозначает термином «социальное наследство». Это понятие включает в себя и высокие достижения культуры, и обыденный опыт. На этапе усвоения новым поколением социального наследства каждые раз возникает проблема выбора: что из накопленного опыта сохранить, а что следует «забыть». Информационное наследство - совокупность всей информации, которая циркулировала в обществе и использовалась для нужд управления и социального регулирования, но со временем утратила своё практическое, оперативное значение. Специалисты в области документоведения и архивоведения выделяют три вида социальной информации: оперативную (текущую), перспективную (относящуюся к будущему) и ретроспективную (относящуюся к прошлому). Оперативная и ретроспективная формы существования социальной информации обеспечивают соответственно два блока общественной памяти: кратковременную (оперативную) и долговременную память. Основным носителем социальной памяти является человек. К основным процессам памяти относят: запоминание, сохранение, забывание и восстановление информации. Запоминание может быть непроизвольным и произвольным. Для непроизвольной формы памяти характерно отсутствие специальной цели запомнить, сохранить и воспроизвести информацию. Аналогичные процессы характерны и для социальной памяти. Тип социальной памяти, где доминирует непреднамеренное запоминание и воспроизведение, свойственен архаическим, дописьменным обществам. При таком типе трансляции общественной информации из поколения в поколение передавался только такой опыт, который человек получал в процессе общения с другими членами рода. После возникновения письменности, позволившей использовать искусственные знаки, как орудия запоминания, такой вид памяти сохраняется, но перестаёт играть ведущую роль. Репродуктивная память переходить во вторую, опосредованную знаковыми системами, реконструктивную форму. Реконструктивная форма социальной памяти характерна целенаправленным использованием знаковых систем, документов как основных средств для сохранения и восстановления прошлого опыта в идеологических, познавательных и дидактических целях. Постепенно социальная память становиться важным элементом управления обществом. Переход к произвольному запоминанию позволил сначала перейти к стихийному накоплению документов в правительственных учреждениях и частных руках, а затем к сознательной их концентрации в архивах. От архивов-библиотек древности, ведомственных архивов, кабинетов и частных хранилищ был пройден путь к разветвлённой сети общенациональных библиотек, архивов, музеев. На это повлиял комплекс исторических факторов: фактор вовлечения широких слоёв народных масс в качестве активных субъектов в исторический процесс; расширение функций государственного аппарата, и как следствие рост бюрократии и документов; развитие промышленности и науки. Одновременно в ХVIII в. начался процесс становления исторической науки и развитие методов её исследования. В середине ХVIII - начале ХIХ вв. изменяется представление о том, что может служить историческим источником. Но архивы обязаны своим возникновением и существованием не только исторической науке. Контроль над формированием социальной памяти осуществляли также представители господствующих социальных слоёв. Они также были заинтересованы в более широком, хотя и идеологически тенденциозном, отборе документов на хранение. Создание особых общественных институтов-архивов позволяло держать под контролем социальную память общества.

 

⇐ Предыдущая12345678910Следующая ⇒

Поделиться: