Архитектура Аудит Военная наука Иностранные языки Медицина Металлургия Метрология
Образование Политология Производство Психология Стандартизация Технологии


Письмо 121 (Разве Бог налагает крест, ведь люди делают нам зло, подстрекаемые дьяволом?)



 

Спрашиваешь: разве Бог налагает крест, ведь люди делают нам зло, подстрекаемые дьяволом? Ответ. Дьявол и злые люди враждуют на нас и делают зло, но без попущения Божия ничего не могут. У Иова святого люди отняли имение, но он исповедовал и говорил: «Гос­подь дал, Господь и взял; как угодно было Госпо­ду, так и сделалось» (Иов 1:21). И Спаситель наш Иисус Христос от злых людей страдал и терпел, но сказал Петру: «Неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец» (Ин 18:11)? Чашей здесь страдание и смерть Свою называет Господь. Чашу эту и благочести­вым людям пить подает Бог, когда их нака­зывает, и послабляет и попускает дьяволу и злым его служителям против них восставать, гнать, озлоблять и мучить их, и так они со­образными делаются Господу своему Иису­су, как члены телесные Главе сообразуются в страдании, чтобы и во славе сообразными Ему быть: «с Ним страждут, чтобы с Ним и просла­виться» (Рим 8:17). Примем же, возлюбленный, чашу сию от руки Господней, когда ее подает нам, и испьем ее с послушанием. Вкусим со Христом уксуса, с желчью смешанного (Мф.27:34), да­бы сподобиться на трапезе Его небесной ра­дости сладкое вино пить (Ис.65:14). Спасайся.

 

Письмо 122 (О спасительных действиях Спасителя нашего Иисуса)

 

Просишь ты, чтобы я тебе еще предлагал о спасительных действиях Спасителя нашего Иисуса. Хорошо, благо нам в том поучаться. Ибо это «едино есть на потребу» (Лк 10:42). В этом лучше упражняться, нежели в таких де­лах, которые присущи веку сему. Путники мы, и отечество наше не на земле. Землю, как путь, переходим, и все земное на земле оставляем, и едиными душами отсюда отходим. Поэтому о том будем помышлять и заботиться, что душе нашей полезно и от нее неотлучно, с ней от­сюда отходит, и с ней в отечество входит. Спаситель наш, сказав апостолам, что Ему следует во Иерусалиме пострадать и уме­реть за спасение наше, за несколько времени прежде страдания взял с Собой трех апостолов: Петра, Иакова и Иоанна — и возвел их на гору высокую, где пред ними преобразился. И про­светилось лицо Его, как солнце, ризы же Его были белы, как свет. Тут явились им в славе два пророка: Моисей и Илия, с Господом беседую­щие. Потом услышали глас из светлого облака, который осенил их: «Сей есть Сын Мой Возлюб­ленный, в Котором Мое благоволение; Его слу­шайте» (Мф.17:5). Апостолы, услышав глас сей, пали ниц и сильно испугались, и прочее. Этим спасительным действием показал Господь апостолам: 1) Что Он есть Отчее сияние, Бог и Господь и Царь славы, хотя и сокрылся под смирен­ным образом человечества: внешне является как человек, подобный прочим, но внутри Бог есть. Апостолы прежде видели славу Его от дел чудесных, но здесь увидели славу Его уже очами своими, когда показалось им лицо Его как солнце и ризы как свет, как свидетельст­вуют: «И мы видели славу Его, славу, как Едино­родного от Отца» (Ин.1:14). Показывалась сла­ва Христова от дел Его, которых никто, кроме Бога, не может творить. Но здесь явилась сла­ва Его божественная образом видимым, когда просветилось лицо Его божественное, как солнце, и ризы блистали, как свет, и глас От­чий свидетельствовал о Нем. 2) Этим показал, что Он волею идет на страдание, о котором предсказывал. Ибо по­знавшему, что Он есть Бог, Которому все воз­можно, удобно можно познать, что и страда­ние Его есть вольное. Ибо что может прину­дить Бога к страданию, — Бога, Который над всеми есть, и слову и повелению Которого все повинуется? Только одна любовь и милосер­дие Его к нам, бедным, подвигли Его к тому. Таким образом, этим спасительным дей­ствием Бог увещевал апостолов, чтобы они, увидев Господа и Учителя своего стражду­щим, не соблазнились, и не убоялись, и не от­стали от Него, зная, что Он волею будет стра­дать, что ни будет страдать. Мог бы Он все злобное действие врагов Своих остановить, но не захотел; напротив, восхотел все терпеть и страдать, чтобы от этого человек погибший спасение получил. 3) Апостолы как Спасителя увидели во славе, так и явившихся пророков причастни­ками той славы видели. Отсюда видим, что в вечной жизни слава святых будет подобна славе Христовой, «будут подобны Ему», и увидят «Его, как Он есть» (1 Ин 3:2). Здесь просвети­лось лицо Христово, как солнце, а «тогда пра­ведники воссияют, как солнце, в царстве Отца их» (Мф.13:43), «Который уничиженное тело на­ше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его» (Флп.3:21). Видим еще, какая радость и сладость там будет. Петр такую радость и сладость почувст­вовал в себе, увидев славу Божию, что и с горы сходить не хотел, но хотел там и пребывать: «при сем Петр сказал Иисусу: Господи! хорошо нам здесь быть», и прочее (Мф.17:4). Часть некую славы Божией, и сколько могли видеть, виде­ли, но в такую радость и сладость пришли. Какая же там радость и веселье будет, где вся явится слава Божия, где узрят «Бога лицем к ли­цу» (1Кор.13:12)! Но кто хочет радости и славы той участни­ком быть, тому надо скорби и поношению Христову здесь сообщаться. «С ним (Христом) страдаем, чтобы с Ним и прославиться» (Рим.8:17). «Многими скорбями надлежит нам войти в царствие Божие» (Деян.14:22). Видишь, что не только скорбями, но и многими скорбями войти туда подобает. 4) Глас Отчий: «Сей есть Сын Мой Возлюб­ленный, в Котором Мое благоволение; Его слу­шайте», — не только апостолов, но и нас всех касается. Апостолом тогда возглашал Бог из облака, но через них и к нам глас Его дошел, и к нам говорит Бог: «Сей есть Сын Мой Воз­любленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте». Сколько раз читаем, или слышим Евангелие Его святое, столько раз мы слы­шим глас Сына Божия, говорящий к нам, ко­торый не иному чему учит нас, как спаситель­ному пути, по которому до славы Божией, на горе святой отчасти показанной, должно вся­кому идти, кто хочет получить ее. Послушаем же Сына Божия, как увещева­ет нас Небесный Отец, и, мирские прихоти оставив, возьмем каждый крест свой, какой от Него наложен будет, и пойдем за Ним, да приведет нас к Небесному Своему Отцу. Так будем бежать, чтобы получить; пострадаем с Ним, дабы с Ним и прославиться, не посты­димся поношение Его носить, дабы и Он не постыдился нас, когда придет во славе Своей. Да помянет нас Господь во царствии Своем. Спасайся.

 


Поделиться:



Последнее изменение этой страницы: 2019-05-08; Просмотров: 172; Нарушение авторского права страницы


lektsia.com 2007 - 2024 год. Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав! (0.011 с.)
Главная | Случайная страница | Обратная связь