Слово 11: О страшном суде Христовом

«Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его» (Откр.22:12)

Возлюбленные христиане! Трепещу и со­дрогаюсь от страха, слыша и размышляя над этими словами: «Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по де­лам его». Кто это говорит? Бог великий и страшный. О чем говорит? О том, что Он сам идет судить вселенную и воздать каждому по делам его. Бедные грешники! О чем вы думаете, слы­ша эти слова? Сам Бог идет судить и воздать вам по делам вашим. Ужаснитесь грешить и беззаконно жить. Сам Бог идет судить вас, идет с силою и славою многою. Пощади, Гос­поди, пощади создание Твое, ибо никто не безгрешен, только Ты один. Страшен, возлюб­ленные, тот день и час, в который Бог будет судить грешников. Страшен нам суд человече­ский, но несравненно страшнее суд Божий. На суде человеческом судит человек, по­добный нам, — на том суде судит Сам Бог. На суде человеческом свидетели обвиняют или оправдывают человека, — там они не нужны, ибо Судья сам все знает совершенно. На суде человеческом часто смотрят на лица, и богатый предпочитается нищему, и знатный незнатному, — там Судья на лица не смотрит, но судит по совести и делам. На суде человеческом часто люди людям помогают своим ходатайством: благородные благородным, богатые богатым, друзья друзь­ям, — там этого не будет, но каждый за себя отвечать будет. На суде человеческом часто серебро и зо­лото защищает человека, а там этого не будет. На суде человеческом часто красноречие и хитрость помогают человеку, а там они умолкнут и онемеют. На суде человеческом перед немногими обличается и судится человек, — там перед всем миром обличаться и судиться будет грешник. На суде человеческом только внешние де­ла судятся, а на том суде и тайные помышле­ния. На суде человеческом только злые дела судятся, — на том суде и «за праздное слово люди дадут ответ» (Мф.12:36). Если и за праздное слово должно там воз­дать ответ, на что же надеются те люди, кото­рые душу и тело свое оскверняют нечистотой; те, которые проливают слезы вдов и сирот; те, которые крадут и похищают чужое добро; те, которые языком своим, как мечом, секут и убивают ближнего своего; те, которые хитрят и обманывают людей; на что надеются и дру­гие беззаконники, которые нечестием, как хлебом, питаются. «Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по де­лам его». Христиане, род избранный! Видим первое пришествие Христа Бога нашего, увидим и второе, как Он Сам обещает: «Се гряду скоро», и прочее. О первом возглашали миру его святые пророки, как бы так говоря: грядет, грядет Христос в мир, — и пришел; о втором возгла­шают нам учителя церковные, всегда повто­ряя: вот идет, вот идет Христос опять в мир, — и неожиданно явится! Первое пришествие Его было тихим и смиренным, а второе будет скорым и слав­ным, «ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет при­шествие Сына Человеческого» (Мф.24:27). В первом пришествии мир видел Его стра­дающим и умирающим за наши грехи, а во втором увидит сидящим на престоле славы Своей, и судящим за грехи грешников, и воз­дающим каждому по делам его. Сейчас Он говорит грешникам: «Покай­тесь», — а тогда скажет: «Отвечайте Мне!» Сейчас призывает к Себе грешников: «При­дите ко Мне», — а тогда скажет нераскаянным грешникам: «Идите от Меня» (Мф.25:34, 41). Куда? «В огонь вечный, уготованный дьяволу и ангелам его». О, как страшно это слово! Грешники бед­ные! Еще день тот не пришел, еще Судья «долготерпит» нам, «не желая никому погибели» (2 Петр 3:9), еще ожидает нашего покаяния, еще не судит нас, еще милость являет всяко­му кающемуся и молящемуся. Покаемся же и мы, дабы получить от него милость, и сподобиться стать по правую Его руку в пришествии Его, и услышать от Него всеблагоприятный глас: «Приидите, благосло­венные Отца Моего, наследуйте царство, уго­тованное вам от создания мира» (Мф.25:34). Аминь.

 

Слово 12: О том же

«Обличу тебя и представлю пред лицом твоим грехи твои» (Пс.49:21)

Страшно и это слово, возлюбленные! «Об­личу тебя и представлю пред лицом твоим гре­хи твои». Ибо и это слово Бог великий говорит. Кому? Грешнику, как выше в том же псалме написано: «Грешнику сказал Бог». О чем гово­рит? О том, что Он обличит грешника за все его грехи и все его беззаконные поступки пред лицом его представит. Где? На всемир­ном суде, где будут все святые Ангелы и собе­рутся все люди, жившие от начала и до конца мира. На том всемирном собрании обличится всякий грешник, и его бессовестные и бого­противные поступки предстанут перед ним, и всему миру явлены будут. «Обличу тебя и представлю пред лицом тво­им грехи твои». Ты, грешник, то и то делал: «ес­ли ты видел вора, то спешил вместе с ним, и с прелюбодеями сообщался, уста твои умножали злословие, и язык твой сплетал коварства; сидя (в собрании), на брата твоего ты клеветал, и сыну матери твоей полагал соблазн» (Пс.49:18-20). Грешник! Ты разоряешь закон Мой и от­вергаешь слова мои совершенно, и думаешь, что все это останется без наказания и Я не взыщу с тебя за это? «Чем нечестивый прогневал Бога? Тем, что сказал в сердце своем: «Он не взыщет» (Пс.9:34). Нет, нет, не так будет, как ты беззаконно мечтаешь и льстишь себе. Я за все, что ты ни делал, взыщу, и все твои безза­конные дела, слова, помышления, начина­ния, замыслы и поступки представлю пред тобой. Вот ты, грешник, то и то мыслил и за­мышлял, то и то делал и говорил, и так закон Мой вечный и нерушимый разорял, и слова уст Моих, святые слова, презирал и попирал. «Обличу тебя и представлю пред лицом твоим грехи твои». Блуднику и всякому сквернителю представятся все его скверные мечтания, сло­ва, взгляды и дела, где и когда их совершал, и с кем нечистотой смешался. Злобному представится, кому и чем на­вредил, кому и когда ядом отравленную чашу подал, и так жизнь его или отнял или сокра­тил; кого и перед кем своей клеветой обессла­вил, и так был причиной его бесчестия, поно­шения, поругания, посмеяния, печали, и про­чего. Вор и расхититель увидят перед собой все свои воровские дела, тайно, или явно, или об­маном сотворенные. Каждый из них увидит, где, и что, и у кого нагло похитил, или ковар­но присвоил, или тайно украл. Беззаконный купец увидит, как товары бессовестно продавал и людей обманывал; как гнилые вещи за хорошие, и дешевые за дорогие, и одни вещи за другие продавал; сколько воды в вино мешал, сколько раз и за какой товар большей цены, чем он стоит, тре­бовал, и так бессовестно поступал. Вот ты то­го и того, в такое-то время в продаже своих товаров обманывал, и так против совести сво­ей поступал, и более почитал свой скверный прибыток, нежели заповедь Мою, которая гласит: «Не кради». Лукавый и льстец увидит все свои ковар­ные замыслы перед собой положенными и обличится, когда, кого и в чем обманывал и прельщал и кому льстил своим языком. Хулителю и ругателю представятся все его хулы, которые он на Бога, своего Создателя и на святых Его угодников извергал, и на про­чих людей, сотворенных по подобию Божию, и обличится, где, когда и пред кем пагубные те слова говорил. Нечестивому начальнику представится его нерадение о подчиненных, насилия, оз­лобления людей, ему порученных, и прочие его беззаконные дела. Нерадивому пастырю будет показано его небрежение о стаде Христовом и прочие его грехи. Судья-взяточник увидит преступление клятвы и присяги, попрание правды и суда Божия и прочие беззакония, им совершенные. Родитель нерадивый увидит свое небреже­ние о воспитании детей своих, и что от этого они развратились и погибли, и предстанут пред ним соблазны, которые он детям подавал. Беззаконному господину представятся все его наглости, насилия и озлобления, которые он своим рабам и крестьянам оказывал, и их или бесчеловечно мучил, или несносными работами и оброками обременял. Словом, всякого грешника грехи, которые он тайно или явно совершил, там с ним явят­ся и ему представятся. Представятся и вам, прихотливые и миро­любцы. Представятся вам банкеты ваши, пиршества ваши, балы ваши, оперы ваши, маскарады ваши, танцы ваши, картежные иг­ры ваши, собачья охота ваша и другие ваши забавы, ибо вы отвратили ваше сердце от Бо­га, Которого исповедовали, и приложили к этой суете; и не к Богу и царствию Его, но к прелести мира желание свое обращали, и в том утешение и веселье свое находили. Тогда вы вместо преходящего веселья, увидите на­стоящую и вечную вашу скорбь, печаль, бо­лезнь и воздыхание. «Обличу тебя и представлю пред лицом тво­им грехи твои». Тогда обличится всякий греш­ник и услышит: «Вот человек и дела его!». Услышит блудник: «Вот человек и дела его!». Услышит вор, расхититель и грабитель: «Вот человек и дела его!». Услышит злопамятный: «Вот человек и де­ла его!». Услышит лукавый и лицемер: «Вот чело­век и дела его!». Услышит беззаконный начальник: «Вот человек и дела его!». Услышит судья-взяточник: «Вот человек и дела его!». Услышит родитель нерадивый и соблазни­тель: «Вот человек и дела его!». Услышит беззаконно живущий пастырь: «Вот человек и дела его!». Услышит господин нечестивый: «Вот че­ловек и дела его!». Услышит бессовестный раб и всякий под­чиненный: «Вот человек и дела его!». Услышит, наконец, всякий грешник, по­каянием не очистившийся: «Вот человек и де­ла его!». Услышит, и покроет его стыд и срам, и обымет его страх, трепет и ужас. Тогда скажут горам и камням: «Падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять» (Откр.6:16-17)? Грешники бедные! Еще день тот великий не пришел, еще Бог покаяние принимает и грехи кающимся отпускает. Обратимся же к Богу с покаянием и слеза­ми, и грешить перестанем, и теплыми слеза­ми загладим грехи наши, чтобы не явились они с нами на всемирном том суде и, как лю­тые враги, не обличили нас. Плачь, плачь, грешная душа, сожалей и воздыхай, что Богу согрешила! Проси, ищи и стучи, дабы открыл тебе двери милосердия Своего Господь. «Всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят» (Мф.7:8). Слава человеколюбцу Богу за это, и пусть скажут все люди: да будет так! Аминь.

 

Слово 13: О вечности

«И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную» (Мф.25:46)

Ничто так не подвигает грешника к покая­нию, как вечность, и ничто так не полезно всякому христианину, как память и размыш­ление о вечности. Вечность удерживает чело­века от греха, усмиряет страсти, отвращает от мира и всей его суеты, сокрушает сердце, рож­дает слезы покаяния, побуждает к молитве и делает истинное сердечное воздыхание. Па­мять и размышления о вечности могут испра­вить даже самого развращенного. Размышле­ние о вечности наполнило жителями пустыни, пещеры, горы и пропасти земные. Размышляя о вечности, святые мученики предпочитали переносить тяжелейшие муки, нежели поко­риться воле нечестивых царей и отречься от Христа. От размышления о вечности разбой­ники, убийцы, грабители, блудники и блуд­ницы и другие тяжкие грешники сделались святыми и избранниками Божьими. Слава человеколюбию Божию за то, что всем, даже тягчайшим грешникам двери к Се­бе открывает. Удивительно, что христиане нынешнего века, слыша в Святом Писании о вечности, тем не менее так к суете мира сего прилепляются, — и ищут в мире этом чести, славы и богатства, и строят, и расширяют, и украшают свои дома и другие строения, — как бы вечности и не было. Это происходит в них от забвения вечности, и помрачает сердца их прелесть видимой суеты. Возлюбленные христиане! Запечатлеем в памяти нашей вечность, и тогда будем неиз­менно пребывать в постоянном истинном по­каянии, сокрушении сердца и молитве, и ни­какой суетой мира сего не прельстимся, и от всякого греха, как от ядовитого змея, укло­няться будем. Все то, что сынам века сего нра­вится, благоприятным и дорогим кажется, — для нас мерзким станет. Воистину, довольны будем краюхой хлеба, и малой хижиной, и са­мой грубой одеждой. Ими довольствоваться научит нас воспоминание и размышление о вечности. Знаете ли вы, что такое вечность? Веч­ность — это начало без конца, то есть однаж­ды начнется и никогда не окончится; это все­гда и никогда, то есть всегда будет и никогда не перестанет. Это и есть вечность. Все века от создания мира и до конца — как малейшая точка по сравнению со всем миром, или как минута против тысячи веков, или, лучше ска­зать, как ничто. Это и есть вечность. Вечность бывает двоякая: преблагополучная и пренеблагополучная. В преблагополучной вечности будет царство Божие, будет Бог, Которого человек увидит лицом к лицу, будет радость и неизреченное веселье, душа и тело получит свое всесовершенное блаженство, и сподобится человек благ, которых «не видел глаз, не слышало ухо, и не приходило то на серд­це человеку» (1Кор.2:9). «Тогда праведники восси­яют, как солнце, в царстве Отца их» (Мф.13:43). В неблагополучной вечности будет ли­шение и удаление от Бога, всякое страдание и мучение в теле и душе. Тогда люди захотят умереть, но убежит от них смерть. Это и есть смерть вторая и смерть вечная. Грешники! Слышим Слово Божие о вечно­сти и видим, что двоякая вечность бывает: благополучная, радости и всех благ исполнен­ная, то есть вечная жизнь; и неблагополучная, исполненная мучений, печали, болезней и всех зол, то есть вечная смерть. Покаемся же и омоем грехи наши слезами, дабы избежать не­благополучной вечности и войти в вечную жизнь и царство Божие. После Страшного Су­да Христова пойдут каждый в свою вечность. Ибо тогда Судья Христос всем надлежащее определение даст. Праведникам откроет двери Своего вечного царствия и скажет им: «Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте царство, уготованное вам от создания мира» (Мф.25:34). Грешникам же скажет: «Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его» (Мф.25:41). «И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную» (Мф.25:46). Помяни и нас, Господи, во царст­вии Твоем! Аминь.

 

⇐ Предыдущая34353637383940414243Следующая ⇒

Поделиться: