Пути решения гносеологической проблемы. Методология науки.

Логические рассуждения, с одной стороны, опытные данные и практические достижения с другой – должны независимо подтверждать друг друга. Если представления, построенные эмпирическим путём, совпадут с представлениями, построенными независимо логическим путём, то есть шанс, что это совпадение не случайно и отражает закономерности реального мира.

Наблюдения показывают: тяжелое тело падает быстрее легкого. Так говорит опыт.. Об этом пишет Аристотель. Это в эксперименте показывает Леонардо.    

Но что произойдет, если оба тела скрепить вместе? С одной стороны, более легкое тело должно замедлять свободное падение тяжелого, и поэтому вся связка должна падать медленнее, чем одно тяжелое тело. Но, с другой стороны, оба тела вместе тяжелее одного тяжелого тела, а потому эта связка должна падать быстрее.

Противоречие разрешается, если допустить, что оба тела падают с одинаковой скоростью. Но разных логичных рассуждений может быть много. Этого недостаточно.

Галилей предполагает: на падение тел влияет сопротивление среды и проверяет предположение в эксперименте.

Так началась наука Нового времени.

 

14. Принцип детерминизма и этическая проблема (проблема свободы воли)

«Великое начало разумения» (Лейбниц): ничто не совершается без причины или достаточного основания.

Любое действие и переживание человека имеет причину, т.е. детерминировано.

Математик А. Пуанкаре:

«Мир, в котором не царит

детерминизм,

закрыт для ученых»

Детерминизм – учение о всеобщей взаимообусловленности явлений мира.

Одна и та же причина в одних и тех же условиях с необходимостью порождает одно и тоже следствие.

Отказ от детерминизма – индетерминизм – приводит к картине мира, в котором становится возможным все, что угодно, в котором невозможны разумные объяснения связей между явлениями и ориентация в происходящих событиях. 

Детерминизм = рациональность?

Если при некоторых условиях в прошлом нечто произошло, то при повторении всех этих же условий в будущем это нечто снова обязательно произойдет. Этот тезис эквивалентен жесткой формулировке принципа детерминизма.

             На языке логики: пусть из А обязательно следует В, то тогда: если А, то В. Если же это не так, то возникает логическое противоречие: одна и та же ситуация порождает разные следствия В и не-В. Тогда детерминизм является следствием принципа рациональности. 

             Но повторение всех условий невозможно – хотя бы потому, что изменилось время.

НАШЕ СОЗНАНИЕ ВСЕМУ ПРИПИСЫВАЕТ ПРИЧИНЫ

1. Первобытное мышление – это «гигантская вариация на тему причинности»

2. Дети все объясняют «во то бы то ни стало»

3. Во всех играх со случайным исходом человек придумывает правила игры.

4. Экспериментальные данные: человек находит причину, даже если ее нет.

5. Случайность не осознается непосредственно.

Может, причинность является продуктом нашего сознания, а не свойством, присущим самому миру? Так считал, например, Д. Юм.

Наше сознание исходит из того, что ничто не совершается без причины или достаточного основания, а потому оно приписывает причины даже случайным событиям.

Мир так устроен, что это свойство сознания позволяет эффективно познавать мир.

Н.А. Бердяев (1874-1947):

Если человек свободен в своём выборе, то это значит, что он принимает решения

без каких-либо оснований, не подчиняясь никаким законам, его поведение находится "вне каузальных отношений бытия".

Принцип активности и свобода

А.Г. Асмолов: Если личность не обладает свободой, то она не может проявить свою активность.

Неопределенность исхода, риск, субъективное ощущение принадлежности совершаемого

только самому себе, оценка принятого решения в свете тех мотивов, ради которых живешь, непредсказуемость для самого себя – вот неотъемлемые

черты свободного

личностного выбора.

⇐ Предыдущая12345678Следующая ⇒

Поделиться: