Побочные эффекты: напряженность и вялость

Побочные эффекты могут быть достаточно серьезными, особенно у тех, кто долгое время страдает неврастенией или гипертонической болезнью. Поэтому таким людям при вы­полнении этого упражнения нужно быть особенно осторож­ными. Из-за того, что они легко приходят в состояние нерв­ного возбуждения даже при незначительном воздействии, они могут бессознательно перейти от простой задержки ды­хания между вдохом и выдохом к напряженной задержке дыхания, в результате чего произойдет прилив крови к голо­ве. При этом осуществляется чрезмерная стимуляция мозга, что может вызвать бессонницу или даже кровоизлияние в мозг.

Следовательно, людей, страдающих неврастенией или гипертонической болезнью или же имеющих склонность к таким состояниям, мы предупреждаем, что нельзя накап­ливать ненужное напряжение, совершенно переставая вы­дыхать при выполнении упражнения.

¶ КОНЦЕНТРАЦИЯ СОЗНАНИЯ

На начальном этапе занятий дыхательной терапией вы не сможете избежать накопления ненужного напряжения и резких судорожных движений. Концентрация сознания — это еще более сложная операция, и вряд ли вы сможете выполнить ее успешно за один раз. Сначала вам нужно как можно больше расслабить сознание и добиться состояния внутреннего покоя. Затем постепенно, не нарушая этот по­кой, сосредоточьте внимание на Тандене.

Начните медленно дышать, стараясь не отвлекать вни­мание от Тандена. Затем соберите в этой точке Ки. Это сба­лансирует работу сердца и кровообращение и стабилизирует сознание.

Мы называем эту процедуру переходом в состояние удо­влетворения ума.

Примером конкретного метода концентрации сознания является Сусокукан (метод счета дыханий). Еще один способ —это Мокушо-хо (метод декламации). Последний заключа­ется в повторении ритмических строк, которые стабили­зируют состояние психики, например, отрывка из сутры.

Хотя существуют и другие способы усиления концент­рации, я в первую очередь представлю метод сознательного достижения этого состояния. Сконцентрироваться — это значит направить все внимание на какой-то один объект. Чтение, учеба, выполнение разнообразных тестов, вычис­ления в уме и большинство других видов умственной работы требуют сознательной концентрации внимания.

¶Главная книга Дзэн говорит по этому поводу: «Место, где должен находиться твой ум, — это ладонь. Но когда ты подавлен, его нужно поместить на макушку или между бро­вями. Когда твоя концентрация слабая, помести его в Танден, а когда ты весел, опусти его на стопу».

Первым шагом на пути достижения концентрации явля­ется определение точки, на которую будет направлено ваше внимание. Объектом вашей концентрации может быть лю­бой предмет в любом месте. Например, отдаленный пейзаж, свет торшера, зажигалка, оставленная на полу, ваш желудок, который болит, или что-либо другое.

Однако объектом концентрации не обязательно должен быть какой-то предмет или часть тела. Это может быть отвле­ченное понятие, беспокойство или боль. Важно только, что­бы концентрация не была напряженной, принудительной.

Одно из изречений Дзэн звучит так: «Отсутствие беспо­койства — это болезнь», а еще одно утверждает, что «прос­вещение приходит через сомнения». Когда вас одолевает бес­покойство или тревога, вам следует сконцентрировать вни­мание на вызвавшей их проблеме и разрешить ее. Эта кон­центрация имеет такую же природу, как и та, которой вы пытаетесь достичь, считая дыхания или повторяя про себя строки сутры.

Когда все внимание сосредоточенона одном объекте, дыхание само по себе становится упорядоченным. (Напри­мер, представьте, что вы направляете ружье на мишень.) Когда дыхание упорядочено, устойчивым становится состо­яние духа. Поэтому вам нужно сосредоточить внимание на Тандене и сконцентрироваться, тогда дыхание ваше станет спокойным и глубоким, а состояние духа — более стабильным

¶На этом этапе ум ваш должен быть совершенно ясен. Если вы сможете сохранить такое состояние довольно про­должительное время, вы избавитесь от всех волнений и тре­вог и обретете безграничное блаженство. Именно в таком случае сознание и Ки сливаются в совершенной гармонии. Воздействие этого слияния на здоровье как ума, так и тела просто замечательно. Если вы страдаете каким-либо заболе­ванием, выздоровление ускорится независимо от природы болезни.

Вторым шагом в достижении концентрации сознания является собирание вашего внимания в одну точку без соз­нательных усилий. Практикуя сознательную концентрацию, которая описана выше, вы должны постепенно приобрести способность приводить в гармонию тело и ум без каких-либо сознательных усилий. Мы называем это состояние Санмаи (наслаждение или блаженство).

СОСРЕДОТОЧЕНИЕ НА ТАНДЕНЕ

Танден — это слово, обязательно присутствующее почти во всяком разговоре о восточных боевых искусствах, ме­дицине или оздоровительных системах. Согласно одной дре­вней книге, Танден расположен перед почками, под желуд­ком, над цубо, которая называется Канген (CV-4), и на девять сантиметров ниже пупка. Во второй древней книге по ме­дицине положение Тандена описывается следующим обра­зом: над ним — желудок, под ним — Канген (CV-4), за ним — почки, а перед ним — пупок.

¶Точнее, Танден находится в центре брюшнойполости, приблизительно на 4 сантиметра ниже пупка. Кроме того, еще в одной книге указывается, что центр Тандена находится в точке пересечения Окимьяку (одного из восьми меридианов — линии, проходящей от Хьяку (GV-20) на макушке до Ин (CV-1)) и Охмъяку (один из восьми меридианов — линия, идущая вокруг талии). Расположение этих линий напоми­нает китайский иероглиф «ден», по названию которого эту точку и назвали Танденом.

Хотя существует много мнений по этому поводу, в на­стоящее время считают, что Танден находится ниже пупка. (Положите большие пальцы обеих рук на пупок и соедините под ними указательные и средние пальцы. Пространство, ограниченное большими и указательными пальцами, будет иметь сердцеобразную форму. Внутри тела под этой фигурой и находится Танден.)

В ходе выполнения упражнений дыхательной терапии при дыхании все чувства нужно направить в Танден, чтобы на время мозг перестал думать. То есть все ваше внимание сосредоточивается в Тандене.

Когда дыхание станет стабильным и ритмичным, поз­вольте сознательной концентрации на Тандене перейти в расслабленную и дайте возможность вашему воображению идти своим путем. Хотя вы, возможно, не будете осознавать этого, вас наполнит новая сила, которая укрепит почки и улучшит деятельность внутренних органов. В теории дыха­тельной терапии такое состояние называется Кенно, Кенджин и считается одним из основных условий лечения любой бо­лезни.

¶Существует также поговорка, что «внимание защищает Танден». Это обозначает, что сознание должно быть очищено от любых посторонних мыслей и что состояние най-сан-го, напряжения и расслабления, нужно обрести через способ «один ум, одно внимание» (концентрация ума на одном объ­екте).

Иными словами, в первую очередь сосредоточьте вни­мание на объекте и установите контроль над Ки, чтобы на­править ее вниз по телу. Потом создайте состояние «не слышу и не вижу» и сохраняйте его. На этом этапе вы будете невоз­мутимы, бескорыстны и неэгоистичны.

На начальных этапах занятий обычно очень трудно до­стичь такого состояния. Однако после продолжительных и регулярных занятий вы научитесь лучше сосредоточиваться на Тандене, посторонние мысли сами исчезнут из сознания и нервный центр мозга сам успокоит себя.

Тех, кому концентрация дается трудно, постоянно разд­ражают посторонние мысли во время упражнения, отвле­чение беспокоит их, и концентрация становится еще хуже. Это случается потому, что они пытаются продолжать упраж­нение, используя только голову, что приводит к отрыву от Ки и истощению мозга. Это совершенно несовместимо с нашей целью — успокоением сознания. Ритм и равновесие дыхания разрушатся, и все воздействие упражнения на бо­лезнь и/или здоровье будет утрачено.

Почему сосредоточение внимания на Тандене приносит Кенно, Кенджи? В Тандене, т. е. в области, которая находится чуть ниже пупка, имеется скопление множества нервов, от­носящихся к вегетативной нервной системе, называемое сол­нечным сплетением. Когда активизируется деятельность

¶этих нервов, стимулируются кровеносные сосуды и капил­ляры области живота до уровня талии, таким образом улуч­шается вбирание продуктов жизнедеятельности организма и их удаление через такие органы, как печень, почки и толс­тый кишечник.

Особенно улучшается детоксикация отходов и вредных веществ печенью и почками. Быстрое удаление вредных ве­ществ ускоряет снятие усталости и способствует производ­ству энергии для того, чтобы справиться с новой работой.

Это относится не только к телу, но и к духу человека. Поэтому в результате станет гармоничным как ваше физи­ческое, так и психическое состояние. Избавившись от разд­ражительности и беспокойства, вы почувствуете себя спо­койно и уверенно. Тем, кому все еще не удается сконцен­трироваться на Тандене посредством дыхания или сосредо­точения внимания, я могу предложить следующие техники:

Способ 1: Подготовьте полосу ткани шириной 30 сан­тиметров и длиной 180, как для подготовительного упраж­нения 5 дыхательной терапии, приведенного выше. Сложите ткань пополам и туго оберните ее вокруг талии, закрыв учас­ток от подложечной ямки до пупка. Важно при этом втянуть верхнюю часть живота.

Затем сядьте скрестив ноги и полностью успокойтесь. Наклонитесь так, чтобы лицо было обращено к пупку и нижней части живота. Затем раздуйте нижнюю часть жи­вота, наполнив ее воздухом, и начните поглаживать ее кру­говыми движениями одной или обеих рук.

Хотя поза эта непривлекательна, вам нужно практико­вать ее ради вашего здоровья, не стесняясь. В Японии эту

¶полосу ткани называют «Инджу-оби» (пояс долгой жизни) и его применение считается основным условием долгой жизни.

Способ2: Тут вам тоже понадобится полоса ткани ши­риной 30 и длиной 180 сантиметров. Сложите ее пополам и туго оберните вокруг тела, закрыв участок от пупка до лоб­ковой кости, т. е. закройте Танден. Втяните низ живота и туго перетяните его тканью. Затем выпрямьтесь, примите поло­жение Сейза и погрузитесь в состояние покоя.

Вдохните через нос и пошлите воздух в нижнюю часть живота. Сохраняя там давление, выдохните. Повторите.

Направление силы в живот не является характерной осо­бенностью дыхательной терапии. Это выполняли все, когда еще в Японии кимоно носили ежедневно. Еще и сегодня такой процесс является важным и необходимым, особенно при выполнении японских танцев, в икебане, чайной цере­монии, в боевых искусствах и др.

Сейчас я расскажу вам об одном интересном явлении. Хотя иногда его называют экспериментом Гольца, мы назы­ваем его «гипнозом уличного балаганщика».

Поймайте курицу, переверните вниз головой и резко надавите на живот. Птица мгновенно станет неподвижной. То же происходит и с другими мелкими животными. Объяс­няется это тем, что сплетение парасимпатических нервов в нижней части живота возбуждается под воздействием дав­ления и влияет на деятельность сердца — снижает частоту пульса и понижает кровяное давление. Таким образом насту­пает временный сон, и животное словно поддается гипнозу.

¶Люди на Востоке еще в древние времена знали из своего опыта, что направление напряжения в живот или тугое перевязывание его поясом приводит к смещению чувств, и поль­зовались этой техникой в повседневной жизни, чтобы вос­станавливать или укреплять здоровье.

ЧАСТЬ 3

⇐ Предыдущая234567891011Следующая ⇒

Поделиться: