ГЕОРГИЙ ВЛАДИМИРОВИЧ ИВАНОВ

(1894-1958)

" Пришли два эстета: Георгий Иванов и Георгий Адамович Лева слушал их, слушал и вдруг спросил: " Где вы живете, дураки? " - " Няня, возьмите ребенка на руки". Такой вот эпизод из раннего детства своего сына Льва Гумилёва рассказала Анна Ахматова.

И действительно, революция уже собрала свою первую жатву в 1905-м, Николай Гумилёв воевал добровольцем на Первой мировой, Блок уже написал: " О, если б знали, дети, вы, / Холод и мрак грядущих дней! " И вдруг - " два эстета". В самом деле: " Где вы живете?.." - " В башне из слоновой кости", - могли бы, наверное, ответить они.

" Жоржик Иванов", петербургский сноб, острослов, губитель литературных репутаций, сочинитель декоративных стихов... - в таком примерно статусе покидал Георгий Иванов Россию в 1922 году. Когда он уходил из жизни в 1958-м, русское зарубежье называло его своим первым поэтом.Творческая биография кажется загадочной. В России Георгий Иванов, несмотря на несколько выпущенных книг, в состоявшихся поэтах не значился и мог бы затеряться в литературном кругу Петербурга, где всеобщая возбужденность неврастеничного начала XX века - в самой атмосфере носились заряды грядущих катастроф - находила выражение в повальном рифмовании. В эмиграции, где иссякло немало молодых русских талантов без родной почвы, речи, ландшафта, Георгий Иванов от книги к книге вырастал в большого русского поэта, будто он унес с собой Россию, закодированную в поэтических формулах: " Это звон бубенцов издалека, / Это тройки широкий разбег, / Это черная музыка Блока / На сияющий падает снег".

Слишком недавно Георгий Иванов вошел в наш поэтический обиход (его первая более-

менее полная книга вышла у нас только в 1989 году), чтобы мы осмелились о нем сказать - великий поэт. Но это справедливое определение в будущем, думаю, обязательно встанет рядом с его именем. Умная, как змея, Зинаида Гиппиус еще до выхода его главных книг приметила, что в нем таятся глубочайшие метафизические прозрения. Эти " звуки небес" в стихах зрелого Георгия Иванова услышит каждая чуткая к поэзии душа:

Я не стал ни лучше и ни хуже. Под ногами тот же прах земной, Только расстоянье стало уже Между вечной музыкой и мной.

Жду, когда исчезнет расстоянье, Жду, когда исчезнут все слова И душа провалится в сиянье Катастрофы или торжества.

Услышит и вздрогнет, почуяв ледяное дыхание вечности, потому что эта " вечная музыка" зазвучит в свой час и для нас, и мы уйдем в мир иной, и чем короче до него становится дорога, тем чаще настигает мысль - что нас там ждет. Но так сказать, о чем мы молчим, мог только великий поэт - " сиянье катастрофы или торжества".

Среди последних стихов, вошедших в его " Посмертный дневник", высказано и самое заветное желание поэта: " Но я не забыл, что обещано мне / Воскреснуть. Вернуться в Россию - стихами". Возможно ли это было представить? Ведь из парижского убежища под далеким и когда-то родным северным небом различались только " Веревка, пуля, каторжный рассвет / Над тем, чему названья в мире нет".

И названья " Россия" действительно на картах больше не было. Был СССР. И был новый народ - советский этнос. Русское зарубежье сомневалось, что этому новому народу нужна будет и внятна поэзия Георгия Иванова. Но его стихи, будто по какому-то высшему замыслу, вернулись в Россию как раз в то время, когда мы - среди триллеров и дилеров, долларов и марок - стали ощущать себя эмигрантами в родной стране. Стихи Георгия Иванова оказались настолько созвучны нашей тоске по России, которую мы потеряли, - притом не только по России дореволюционной, но, как ни парадоксально, и по России советской, потому что она была нашей родиной, - что его первая книга У нас сразу стала едва ли не библиографической редкостью. Георгий Адамович, ставший законодателем эмигрантской критики, не ошибся: " Будем надеяться, во всяком случае, что в нашей России, где должны же все-таки остаться " русские мальчики" ...ивановские стихи заставят этих " мальчиков" встрепенуться..."

Появление Георгия Иванова в контексте сегодняшней российской поэзии задает ей совсем другой уровень, возвращая поэтическое слово в свое измерение - вечных вопросов и последних (с последней прямотой) ответов. В бешеной аритмии нашей жизни, когда перейден порог чувствительности, чтобы " встрепенуться", надо сделать невозможное, Противореча поговорке: " На солнце да на правду во все глаза не глянешь". Пришло, видимо, время " глянуть" - время шекспировской постановки вопроса: быть или не быть? И, переживая " эмигрантский период" своего существования (как все перевернулось и сблизилось! ), мы можем посмотреть на себя сквозь призму ивановских стихов: " Накипевшая за годы / Злость, сводящая с ума, / Злость к поборникам свободы, / Злость к ревнителям ярма.. / Злость? Вернее, безразличье / К жизни, к вечности, к судьбе. / Нечто кошкино иль птичье. "

Вообще кажется, что многие стихотворения Георгия Иванова написаны здесь и сейчас. Собственно, каждый большой поэт и вечен и злободневен, но иногда поражает сама предметность совпадений. Взять хотя бы сегодняшние политические игралища, когда кажется, что на государственной сцене кривляются какие-то гоголевские упыри и вурдалаки, нацепившие маски либералов, патриотов, а вовлеченный в эти дьявольские хороводы человек уже не человек, а функция их амбиций. И разве не об этом у Георгия Иванова, который, как и все мы, " в этом мире безобразном благообразно одинок": " Но слышу вдруг: война, идея, / Последний бой, двадцатый век... / И вспоминаю, холодея, / Что я уже не человек, / А судорога идиота, / Природой созданная зря, - / " Урра! " из пасти патриота, / " Долой! " из глотки бунтаря".

Георгий Иванов бросил в литературную почву и зерна новых стилей, которые сегодня проросли (что не помешало " ноу-хау" на них присвоить нашим шустрым современникам).

Так, центон (теперь это называется концептуализм, а проще говоря - реминисцентная поэзия), то есть введение в оригинальные поэтические тексты точных или произвольных цитат из известных поэтов, - который используют, правда, больше с ерническим, чтобы не сказать паразитарным, уклоном нынешние " модные" поэты, - впервые блестяще и оправданно применил Георгий Иванов: " Туман. Тамань... Пустыня внемлет Богу. / Как далеко до завтрашнего дня!.. / И Лермонтов один выходит на дорогу, / Серебряными шпорами звеня". Он вплетал в новые темы, которые предложил XX век, классические литературные " пароли" - строки, образы, ставшие летучими и соединившие времена.

Справедливости ради следует сказать, что зачинателем этого приема был П.А. Вяземский, но у Георгия Иванова он стал как бы насущной необходимостью, создавая контекст - в условиях его оторванности от родной стихии, когда инстинкт поэта не позволял ему выпасть из контекста отечественной культуры, иначе - творческая смерть. Поэзия - это национальный духовно-психологический код. Лучшие свои стихи Георгий Иванов писал во Франции, но писал для русских (хоть и назывались они " советским народом", где частое употребление слова " русский" приравнивалось к великодержавному шовинизму)

Ни границ не знаю, ни морей, ни рек. Знаю - там остался русский человек.

Русский он по сердцу, русский по уму, Если я с ним встречусь, я его пойму.

Сразу, с полуслова... И тогда начну Различать в тумане и его страну.

Жанр мемуарной прозы оформился в его очерках " Петербургские зимы", " Китайские тени", в литературных портретах. Они избегли участи прикладной (к известным именам) воспоминательной литературы, получив самостоятельное художественное существование. Георгий Иванов создал объемную психологическую картину серебряного века, включив в свои воспоминания и слухи, и бытовавшие легенды о том или ином персонаже - такими их хотели видеть и видели современники Он мифологизировал своих героев, вписав их в вечность, как вписаны в нее, скажем, мифы и легенды Древней Греции, и для нас это уже культурная реальность.

Надо сказать, многие обижались на мемуариста за художественное " самоуправство". Так, Анна Ахматова до конца жизни гневалась на Георгия Иванова. Известно, как бережно она относилась к собственному образу, а тут: " Гумилев стоял у кассы, платя за вход... За его плечом стояла худая, очень высокая смуглая дама, в ярко- голубом не к лицу платье - Анна Ахматова, его жена". И хотя в ивановской мемуарной прозе ей отведено очень много места, и всё - только в превосходных степенях, но, может быть, именно еретического " ярко-голубого не к лицу платья" простить Иванову она не могла. Впрочем, это мои личные " заметки на полях" о странностях нелюбви одного большого поэта к другому. (К слову, Анна Ахматова после выхода ее " Поэмы без героя" и сама подверглась упрекам своих современников в том, что сводит счеты с эпохой и людьми десятых годов, которые уже не могут ей ответить.)

Если же говорить о недавно прошумевшем постмодернизме как о способе отражения нашего разорванного сознания, в котором сохранились обломки великих культур, куда набился злободневный мусор и где оседает пыль одичания, причудливо сплетаются " сплетни о жизни" и генная память о вечности, то этот " новаторский" метод был явлен еще в 1938 году в невыносимой по откровенности прозе Георгия Ива-Нова " Распад атома".

Кстати, Георгий Иванов, поэт с необычайным мистическим чутьем, поступил с этим методом так, как Тарас Бульба с Андрием - он его породил, он его и " приговорил". Вот отрывок из того же " Распада атома": " Так болезненно отмирает в душе гармония... Душе страшно Ей кажется, что отсыхает она сама. Она не может молчать и разучилась говорить. И она судорожно мычит, как глухонемая, делает безобразные гримасы. " На холмы Грузии легла ночная мгла" - хочет она звонко, торжественно произнести, славя Творца и себя. И, с отвращением, похожим на наслаждение, бормочет матерную брань с метафизического забора, какое-то " дыр бу щыл убещур".

Распад атома - знак века. И в поэзии, и в прозе Георгия Иванова " пульсирует жилка" человека XX столетия - времени расщепленного атома, атомной бомбы, атеизма, допингов и экзальтации, то есть апокалиптического человека, в чьем подсознании уже поселились видения вселенских катастроф: " Не станет ни Европы, ни Америки, / Ни царскосельских парков, ни Москвы - / Припадок атомической истерики / Все распылит в сияньи синевы".

Георгий Иванов положил последний мазок на полотне той эпохи в искусстве, которую мы называем русской классикой, вписав на скрижали XX века строки поэтов прошлого, и, прорвав это полотно, устремился в будущее, но этого " будущего", может показаться, ни в чем не находил: " От будущего я немного, / Точнее - ничего не жду. / Не верю в милосердье Бога, / Не верю, что сгорю в аду".

По его поэзии можно судить обо всех отречениях, искусах, кощунствах, обольщениях, экспериментах, которые прошли наши современники по веку. Он сам ничего не избегнул и ничего не утаил. За дерзость " самоубийцы", бросающего вызов небесам - " Все на свете пропадает даром, / Что же Ты робеешь? Не робей! / Размозжи его одним ударом, / На осколки звездные разбей! " - его иногда называли проклятым поэтом. Но по его же поэзии можно судить и о том, с чем пришел человек XX века к порогу третьего тысячелетия. " Господи, воззвах к Тебе..." - может быть, именно в этом сущность ивановской поэзии9" - задавался вопросом Георгий Адамович.

Мне кажется, что в этом.

Николай Гумилёв считал, что путь в поэзию открывает либо очень счастливое, либо очень несчастное детство. У Георгия Иванова было и то, и другое.

Родился он 29 октября (11 ноября по н.с.) 1894 года в Студенках Ковенской губернии, на границе с Польшей, и провел там все детство. Отец Георгия Иванова происходил из небогатых дворян. Несколько поколений мужчин в этом роду были военными. Отец поэта также сделал военную карьеру и одно время состоял флигель-адъютантом при болгарском короле Александре Баттенбергском. Мать Георгия Иванова, баронесса, принадлежала к голландской родовитой семье, которая лет триста назад осела в России. При болгарском дворе она блистала своей красотой и светскими манерами. Желание вечного праздника сохранилось у нее на всю жизнь, часто не согласуясь с обстоятельствами. А обстоятельства менялись.

Вернувшись в Россию и получив довольно большое наследство, отец поэта обосновался в Студенках, решив стать образцовым хозяином. Из этого ничего не вышло, поскольку и здесь по инерции продолжалась " придворная" жизнь - балы, приглашения знаменитых баритонов, выезды, пикники, фейерверки...

Маленького Юрочку (так называли Георгия Иванова домашние) наряжали, как инфанта, в бархатные камзольчики, из дворовых мальчишек создали потешные войска, подарили ему свой остров на пруду и спустили на воду большой игрушечный крейсер, которым он командовал...

Это великолепие кончилось в один день, когда семья разорилась. Вскоре отец умер при загадочных обстоятельствах (предполагают, что это было самоубийство), мать, не умея жить без общества, стала разъезжать по друзьям, а воспитанием Юрочки занялась его старшая сестра. Его сдали на учебу в Кадетский корпус, и он стал обыкновенным мальчиком. Сестра уехала учиться в Швейцарию, и муки роста удвоились чувством тоски, которая навсегда оставила в нем свою зарубку: " У всего на земле есть синоним, / Патентованный ключ для любого замка - / Ледяное, волшебное слово: Тоска".

Забегая вперед, можно сказать, что с тоски - с тоски по России - начался настоящий Георгий Иванов.

Отрочество и юность Георгия Иванова прошли в Петербурге. Печататься он начал очень рано, еще во время учебы в Кадетском корпусе Тогда же он познакомился с Александром Блоком, Михаилом Кузми-ным, Георгием Чулковым, подружился с Игорем Северяниным. Врожденное остроумие, светские манеры, общительный характер облегчили ему вхождение в литературный круг.

Дебютировал он сразу в двух ипостасях - и как поэт, и как критик в 1910 году в первом номере небольшого журнала " Все новости литературы, искусства, театра, техники и промышленности". Под собственным именем было помещено его стихотворение " Он - инок. Он - Божий...", а под псевдонимом Юрий Владимиров - критическая статья, в которой шестнадцатилетний подросток разбирал " Собрание стихов" Зинаиды Гиппиус, " Кипарисовый ларец" Иннокентия Анненс-кого и " Стихотворения" Максимилиана Волошина. Не больше и не меньше!

Отзывы на первую стихотворную книгу Георгия Иванова с эффектным названием " Отплытье на о. Цитеру" (остров, на котором царил культ Афродиты) содержали вялые похвалы и поучительные назидания' "...изысканные милые стихи, но самостоятельного пока не дал ничего" (Брюсов). С 1914 по 1922 год у Георгия Иванова вышли еще четыре книги - " Горница", " Вереск", " Сады", " Лампада". Принципиально они мало отличались от первой - " большое совершенство в] исполнении скромной задачи" (В. Жирмунский).

В то время Георгий Иванов примеривал себя и к футуристам, и к, акмеистам, но говорить о каком-то его ученичестве или стилической зависимости от того или иного поэтического направления вряд ли справедливо. Он был, по определению Зинаиды Гиппиус, " поэтом в химически чистом виде", но пока у его души не появилось темы (что мы называем судьбой поэта), это было инстинктивное, самодовлеющее стихотворчество, которое без труда вписывалось в любое направление.

После гибели Николая Гумилёва Георгий Иванов возглавил поэтическое сообщество акмеистов " Цех поэтов". Это добавило известности его имени, но вряд ли что-нибудь дало его поэзии. Пожалуй, основным " приобретением" явилось его знакомство с Ириной Одоев-цевой, ученицей Гумилёва. Она стала женой Георгия Иванова и единственным адресатом его любовной лирики Она же оставила воспоминания о доэмигрантском и послеэмигрантском периодах их жизни - " На берегах Невы" и " На берегах Сены". Кстати, ее воспоминания - наверное, единственный источник сведений о детских и юношеских годах поэта, которые она воспроизвела по его рассказам (документов об этом почти не сохранилось). Что в них реальность, а что легенды - трудно различить, да, пожалуй, и не стоит. Каждый большой поэт рождается с чувством вечности и творит свой миф - и в жизни, и в творчестве.

Тревожная, трагедийная Муза зрелого Георгия Иванова, конечно же, петербургского происхождения. Имперский, великодержавный Петербург, революционный Петроград, " гранитный город славы и беды" (Ахматова) навсегда остался " невралгическим центром" его поэзии, но чувство " трагической развязки" века XIX - которая не случайно разразилась именно в Петербурге (" колыбели трех революций" ), - настигло его только за границей. " Там, в этом призрачном сумраке, с Акакия Акакиевича снимают шинель, Раскольников идет убивать старуху, Лиза бросается в ледяную воду Лебяжьей канавки. Иннокентий Анненский в накрахмаленном пластроне и бобрах падает с тупой болью в сердце на ступени Царскосельского вокзала..." - вспоминал он свой город в очерке " Закат над Петербургом".

Лихорадочные белые ночи, ядовитые миазмы болот, сквозные ветры - вся география города вызывала " Достоевскую" возбужденность, болезненность чувств и таила рок. Причастность к этому городу - свою отмеченность роком - Георгий Иванов с годами ощущал все острее.

Этот очерк можно назвать психологической хроникой распада империи.

" Овеянный тускнеющею славой, / В кольце святош, кретинов и пройдох, / Не изнемог в бою Орел Двуглавый, / А жутко, унизительно издох".

Такие стихи можно было бы считать запрещенным ударом по патриотическим чувствам белой эмиграции, если бы не " комментарии" к ним в " Закате над Петербургом" - об утрате имперского сознания, да и просто чувства самосохранения. Исторический фон: мировая война, Февраль, потом Октябрь, на улицах инвалиды, вернувшиеся с фронтов, и - всевозможные лекции, диспуты: " Виновата ли она? ", " Любовь или самоубийство? ", литературные суды, премьеры спектаклей, где действуют " души до рождения", " некто в черном", театры как никогда переполнены, накрашенный Кузмин распевает свои куплеты: " Ах, зачем же нам даны / Лицемерные штаны! ", в студии Мейерхольда актеры с приклеенными лиловыми носами разыгрывают какие-то дьявольские мистерии... Пророческое предостережение Блока о " холоде и мраке грядущих дней" кажется только удачно найденными строками. " Дети страшных лет России" не верили ему. " Никогда еще жизнь не казалась такой восхитительной... - свидетельствует Георгий Иванов, - нигде не дышалось так упоительно, так сладостно-тревожно, как в обреченном, блистательном Санкт-Петербурге".

В октябре 1922 года, когда " холод и мрак" уже сомкнулись над Петербургом и " испепеленный" Блок нашел упокоение - Георгий Иванов и Ирина Одоевцева покидают Россию, живут какое-то время в Берлине и окончательно поселяются в Париже.

" Чтобы стать поэтом, надо как можно сильнее раскачнуться на качелях жизни..." - вспоминал Георгий Иванов слова Александра Блока. Но сам он раскачнулся не на качелях жизни, а на " качелях" своей тоски. Внешняя сторона его жизни небогата событиями. Он не испытывал своего мужества в путешествиях и на войне, как Гумилёв, не заводил романов " не для любви - для вдохновенья", как Брюсов.. Ему не надо было " становиться" поэтом, он, по словам Адамовича, " пришел в мир, чтобы писать стихи", и вот его тема, его судьба появилась - изгнанничество. Настоящий Георгий Иванов, которого я осмеливаюсь называть великим поэтом, начался с его первой зарубежной книги стихов " Розы" (1931), далее вышли " Отплытие на остров Цитеру" (1937), " Портрет без сходства" (1950), " Стихи. 1943-1958" (1958). Вся история его эмигрантского мытарства - в этих книгах.

Потерянная Россия - " вечный укор блудному сыну" (Вл. Смирнов) - стала его наваждением, его трагедией, его смертельной " поэтической игрой".

Любовь Калюжная

⇐ Предыдущая24252627282930313233Следующая ⇒

Поделиться: