Приготовления к достижению успокоения.

Нам не стоит забывать о вышеизложенных причинах успокоения. Нельзя переставать сдерживать чувственные способности, кои вызывают тупость или чувственное побуждение, и не следует ослаблять контроль за обжорством. Затем надо сесть на удобную подушку в созерцательную позу, имеющую семь аспектов⁵³, и привести в порядок дыхание, регулируя потоки внутрь и наружу, так мягко, чтобы не чувствовалось напряжения, не задыхаться, не дышать шумно или с усилием. Реализации надлежит добиваться при помощи медитации и других средств, например, таких, когда несчастья переносят с радостью, и тому подобное. Бодхипатхапрадипа сообщает:
Если нет хороших условий для успокоения, можно интенсивно медитировать в течение тысячи лет и не достичь спокойного погружения.
Первый трактат Бхаванакрамы поясняет:
Успокоение можно реализовать быстро, если только не беспокоиться о своём продвижении и других подобных желаниях, а в точности придерживаться морального закона, быть способным радостно переносить страдание и тому подобное, и серьёзно заниматься.

Разъяснение его ментальных образов.

Сюда включены следующие пункты:

1 Разъяснение общей концентрации.
2 Разные медитации для различных требований.
3 Визуализация на начальных стадиях практики [успокоения].
4 Поддержание визуализируемого образа при помощи внимания и бдительности.

 

Разъяснение общей концентрации.

Оно имеет четыре раздела:

1 Всесторонне охватывающая визуализация.
2 Аналитическая медитация.
3 Умелое исследование.
4 Медитация на устранении ментальных осквернений⁵⁴.

 

Всесторонне охватывающая визуализация.

Всесторонне охватывающая визуализация (1) имеет отношение к способам сосредоточения остальных трёх методов (2, 3 и 4), следующих за ней. Данная визуализация включает четыре аспекта:
1 Сосредоточение ума на воспринимаемом образе с различением, по своей природе, принадлежит к постижению [всесторонне охватывающая визуализация относится к концептуальному образу медитационного постижения]. 2 Сосредоточение ума на воспринимаемом образе без различения означает поддержание результирующего состояния в отсутствие анализа. Термин "воспринимаемый образ" относится к апперцептивному образу, а не объекту восприятия. 3 При визуализации границ феноменов, не должно быть сомнений как относительно их предельной, так и видимой природы. Объект медитации постижения – это предельная природа феноменов. 4 Фокусировка ума на реализации его духовной цели – такая реализация является результатом совершенного овладения мастерством благодаря практике данной медитации, цель коей – удалить неконтролируемые тенденции тела и ума.

Аналитическая медитация.

Аналитическая медитация по устранению характерных ментальных загрязнений включает в себя использование ментальных образов для очищения от желания и накопленных загрязнений и для предотвращения их появления вновь. Эта практика состоит из пяти частей:

1 Визуализация неприятных телесных отходов, волос и пор, и отвратительных особенностей гниющего трупа.
2 Визуализация сострадания, возбуждающая стремление помогать, способствовать благополучию чувствующих существ и делать их одинаково счастливыми – будь они любимые, враги или незнакомые.
3 Визуализация взаимозависимости причины и условия посредством созерцания двенадцати звеньев этого закона⁵⁵.
4 Рассмотрение психофизических элементов, кое включает в себя критический анализ природы шести элементов, таких как земля, вода, огонь, воздух, пространство и сознание.
5 Практика наблюдения, счёта и ритма дыхания, применяемая для того, чтобы избавиться и защититься от рассеяния ума.

 

Умелое исследование.

Умелое исследование содержит некоторые специальные применения ума, способные устранить [из потока сознания] личностное "я"⁵⁶, кои не входят в анализ психофизических составляющих или его элементов. Искусное созерцание включает пять частей:

1. Понимание [пяти] психофизических составляющих, кое приводит к постижению не существования "я" и "моего".
2 Понимание восемнадцати психофизических элементов⁵⁷, кое приводит к постижению взаимоотношения причины и условия каждого из элементов.
3 Умелый анализ чувственных образований, который позволяет понять, что шесть чувственных сознаний возникают благодаря шести способностям чувств, что шесть объектов чувств составляют условия для чувственных восприятий, и что каждая текущая мысль создаёт мгновенное условие для появления следующей мысли. Прекращение одного потока ментального сознания – прямое условие, вызывающее следующий поток сознания.
4 Искусное созерцание закона взаимозависимого происхождения, кое помогает понять его двенадцать звеньев, что они по природе преходящи, являются причиной горя и лишены самостоятельности.
5 Искусное созерцание принципа соответствующих и несоответствующих причины и результата, кое даёт понимание того, как добродетель приводит к хорошим результатам, а не добродетель – к плохим. Этот принцип работает таким же образом как и предшествующий.

 

⇐ Предыдущая9101112131415161718Следующая ⇒

Поделиться: