Отличительные черты успокоения и постижения.

Успокоение делят по трём категориям: первая описывает его природу, как являющуюся либо временной либо трансцендентальной; следующая описывает три категории успокоения и упоминает блаженное успокоение, как одну из них; последняя даёт классификацию девяти методов достижения успокоения. Сутраламкара сообщает:
Фиксируя внимание ума на воспринимаемом образе, не следует рассеивать поток внимания.
Мастер Васубандху говорит в комментарии:
Эта строфа показывает девять ступеней стабилизации ума³⁹ в успокоении:
1 Сделать ум устойчивым.
2 Окончательно установить его.
3 Жёстко установить его.
4 Интенсивно установить его.
5 Очистить от помех.
6 Усмирить ум.
7 Совершенно усмирить его.
8 Направить ум в один поток.
9 Установить ум в равновесие.
Абхидхармасамуччая говорит:
Что значит успокоить ум? Это значит привести ум к успокоению, последовательно, со вниманием, с усилием; прояснить ум; усмирить ум совершенно; привести ум в сосредоточение и установить равновесие.
Это девять ступеней успокоения. Они будут разъясняться далее в разделе об успокоении. Относительно постижения, Самадхинирмочана-сутра говорит:
Майтрея: О Сияющий Победитель, сколько существует аспектов постижения?
Будда: Майтрея, существует три аспекта, а именно:
1 Постижение, кое проистекает из рассуждения в понятиях.
2 Кое возникает за счёт совершенного расследования.
3 Кое достигается с помощью аналитического рассмотрения.
Та же сутра далее поясняет:
Каково то, кое происходит благодаря рассуждению в понятиях? Это – постижение, кое проистекает из анализа воспринимаемого образа в созерцательном погружении.
Каково то, кое происходит в результате совершенного расследования? Это – постижение, кое возникает в ходе интеллектуального исследования неизвестных аспектов ума.
Каково то, кое возникает из аналитического рассмотрения? Это постижение происходит в ходе совершенного анализа ментальных аспектов реальности, кою интеллект уже разобрал во всех её тонкостях.
Абхидхармасамуччая сообщает:
Что есть постижение? Постижение есть то, что систематически и полностью дифференцирует все вещи [относительно их видимой и истинной природы]. Оно вместе с тем полностью и в совершенстве рассматривает двойственность и не двойственность. Такое исследование является лекарством от вредоносных дуалистических тенденций. Постижение не только в самом деле избавляет практикующего от неверного направления исследования, но кроме того ещё и руководит умом фокусируя его на правильном пути.
Постижение, как сказано, имеет четыре стадии:
1 Когда дифференцируют всевозможные аспекты реальности.
2 Когда отличают абсолютную реальность.
3 Стадия рассмотрения концепции двойственности.
4 Понимание этой двойственности.
Шравакабхуми разъясняет:
Будда: Каковы четыре вида постижения, добродетельные монахи? Они следующие:
1 Дифференциация всевозможных реальностей.
2 Совершенная дифференциация всевозможных реальностей.
3 Рассмотрение концепции двойственности.
4 Совершенное рассмотрение этой двойственности.
В ходе всего этого ум должен пребывать в успокоении.
Будда: Как дифференцировать реальность всех феноменов? Дифференцируют её при помощи:
1 Кристально-ясного анализа, острого интеллектуального восприятия, или очищающего ментального образа, устраняющего искажения.
2 Дифференциации природы реальности, как она есть.
3 Полного интеллектуального рассмотрения, кое должно возникать, когда ум цепляется к дуальности.
4 Совершенного рассмотрения, кое получается, когда воспринимают в совершенстве реальность.
Шравакабхуми далее сообщает:
Существует трое ворот и шесть методов определения постижения. Вкратце, они содержат все типы постижения. Постижение может быть определено с помощью шести методов изучения природы ума через исследование:
1 Реальности.
2 Субстанции.
3 Характеристик.
4 Пространственных измерений.
5 Времени.
6 Диалектического процесса.

⇐ Предыдущая567891011121314Следующая ⇒

Поделиться: