Генерал Михаил Дмитриевич Бонч-Бруевич:

 (—генерал-майор императорской армии, с марта 1915 г. до марта 1916 г. начальник штаба Северо-Западного фронта. В отношении к нему проявлялось резкое недоброжелательство придворной знати и самой императрицы. Во время Октябрьской революции М.Д. Бонч-Бруевич стал первым генералом, перешедшим на сторону большевиков.)

М.Д. Бонч-Бруевич

 «Трудно представить, до какого разложения дошёл государственный аппарат Российской империи в последние годы царствования Николая II. Огромной империей правил безграмотный, пьяный и разгульный мужик, бравший взятки за назначение министров. Императорская фамилия, Распутин, двор, министры и петербургская знать — всё это производило впечатление какого-то сумасшедшего дома. Даже я, имевший возможность близко ознакомиться с закулисной стороной самодержавия, хватался за голову и не раз спрашивал себя:

— А не снится ли всё это мне, как дурной сон?..

Чем дальше шла война, тем больше я, к ужасу своему, убеждался, что истекающей кровью, разорённой до крайних пределов империей фактически управляет не неумное правительство, и даже не тупой и ограниченный монарх, а хитрый и распутный “старец”.

От агентов контрразведки я знал, как Распутин смещает и назначает министров. Сделавшись с помощью “старца” министром внутренних дел, Хвостов целовал ему руку. Назначенного по настоянию Распутина председателем Совета министров семидесятилетнего Штюрмера бывший конокрад презрительно называл “старикашкой” и орал на него.

Большинство министров военного времени было обязано Распутину своим назначением.

Контрразведке было известно, что за всю эту “министерскую чехарду” Распутин брал либо большими деньгами, либо дорогими подарками, вроде собольей шубы. Так, за назначение Добровольского министром юстиции Распутин получил от привлечённого за спекуляцию банкира Рубинштейна сто тысяч рублей.

Назначенный вместо Штюрмера председателем совета министров Трепов, чтобы откупиться от Распутина, предлагал ему двести тысяч рублей. Мы знали, наконец, что министерство внутренних дел широко субсидирует “старца”…»

(Заметим, что господствующей страстью Распутина была всё же воля к власти, а не деньги, к которым он относился лишь как к средству для кутежей. Трепов предлагал Распутину двести тысяч, чтобы он только убрался из столицы, и прекратился через него позор для ЦС.)

Михаил Родзянко, председатель III и IV Государственной думы:

«Присутствие при дворе в интимной его обстановке человека, столь опороченного, развратного и грязного, представляет из себя небывалое явление в истории русского царствования. Распутин — оружие в руках врагов России, которые через него подкапываются под Церковь и монархию».

Арон Симанович (секретарь Распутина):

 «Хотя царь и царица не могли не видеть грозивших им из-за Распутина опасностей, но они не обращали на них внимания. Возникала неслыханная борьба, в которой против царя выступали его народ, его ближайшие сотрудники и его родня.

Протестами против Распутина, грязными и лживыми доносами на него отравлялась жизнь царской четы. Но, всегда безвольный, царь оставался в этом вопросе непоколебимым. Другой на его месте пожертвовал бы не только Распутиным, но и самым дорогим и любимым, лишь бы спасти уже в то время колеблющуюся корону. Но Николай пошёл как раз противоположной дорогой. Он всем пожертвовал, лишь бы оставить около себя Распутина. При этом погиб не только он сам и его семья, но и великое государство».

Пришвин М.М.:

«Творчество порядка и законности совершается народом через своих избранников. Таким избранником был у нас царь, который в религиозном освящении творческого акта рождения народного закона есть помазанник Божий.

Этот царь Николай прежде всего сам перестал верить в себя как Божьего помазанника, и недостающую ему веру он занял у Распутина, который и захватил власть и втоптал её в грязь. Распутин, хлыст — символ разложения церкви и царь Николай — символ разложения государства соединились в одно для погибели старого порядка».

Бердяев Н.А. (философ):

«Роковой фигурой для судьбы России был Распутин. Распутин вышел из народа, принадлежал, по-видимому, к секте хлыстов и обладал, несомненно, мистической одарённостью. Про него говорили, что он обладал дарованиями, которые делают человека старцем и святым, но он употребил эти дарования на зло. В нем сосредоточилась страшная тьма русской жизни. Отношения между царём и Распутиным представляют гораздо более глубокое явление, чем обыкновенно думают.

Последний русский царь — фигура трагическая, он жестоко расплатился за зло прошлого, зло, совершённое династией. Он искренно верил в мистический смысл царской власти. И он мучительно переживал разрыв между царём и народом, изоляцию царя… И вот он впервые встретился с народом в лице Распутина. Это первый человек из народа, который получил непосредственный доступ ко двору. Царь и царица (особенно она) поверили в Распутина, как в народ. Он стал символом народа, религиозной жизни народа.

Царь искал религиозной опоры в трагических событиях своего царствования, он хотел поддержки Церкви. [Но в самой Церкви не находил её.] …И, цепляясь за Распутина, как за народное православие, царь и царица, имевшая огромное влияние, поставили Церковь в зависимость от хлыста Распутина, который назначал епископов. Это было страшное унижение Церкви, и это совершенно компрометировало монархию.

⇐ Предыдущая12345678910Следующая ⇒

Поделиться: