Архитектура Аудит Военная наука Иностранные языки Медицина Металлургия Метрология Образование Политология Производство Психология Стандартизация Технологии |
Ио не низкие средства, чтобы достигнуть освобождения. Ои про-
Никается безразличием (к миру), избегает греховных деяний и Благодаря своей праведности достигает высшей свободы. Самое Главное для человека — это подвижничество, основа его —сми- Рение и самообуздапие. Благодаря (подвижничеству) дости- Гают всего, чего душа пожелает. Подчинением чувств, правди- Востью и смирением (человек) может достичь (слияния) с Брахманом, а это — превыше всего, о лучший из дваждырож- денных! Б р а х м а н с к а з а л: Что называют чувствами, о строгий в обете? Как следует (их) подчинять и каков результат обуздания (плоти)? Каким образом (человек) пожинает плоды (подчинения чувств), о Лучший пз блюстителей дхармы? Я хочу точно знать об этой (стороне) дхармы, о достойнейший! Такова в книге «Лесная» великой «Махабхараты» двухсотая Глава. ГЛАВА 201 М а р к а н д е я с к а з а л: Слушай, о владыка людей Юдхиштхира, что ответил Дхар- Мавьядха на тот вопрос брахмана. О х о т н и к с к а з а л: Человеческий ум стремится прежде всего к познанию, а ког- Да оно бывает достигнуто, появляются либо желание, либо злоба, о лучший пз дваждырожденных! (Люди) прилагают Большие усилия и труд, чтобы вновь и вновь наслаждаться Пришедшимися по душе формами и запахами. Потом появляет- Ся вожделение, вслед за тем — зависть, за пей — алчность и в 422 Сказание о беседах Маркандеи Конце концов — ослепление. Не на дхарму направлен разум Того, кто обуреваем алчностью или охвачен вожделением и не- Навистью, (в этом случае) остается лишь видимость дхармы. (Такой человек) только для виду соблюдает свою дхарму, для Виду устремляется к пользе, и, когда он только по видимо- Сти обретает блага, о лучший из дваждырожденных, душа его Радуется, грех увлекает его. Мудрые люди, доброжелатели пред- Остерегают (такого), о лучший из дваждырожденных, и он от- Вечает им правильно, по существу, но от злобы и алчности Его грех возрастает втройне: он грешит и в помыслах, и на Словах, и на деле. Грешная жизнь сводит па пет его доброде- Тели, и, так как нечестивый водит дружбу с себе подобными, Беды рушатся па пего, и гибель суждена ему в мире ином. Та- Ков грешник. Услышь от меня теперь, как достигается дхарма. Разум того, кто своей мудростью провидит такие поступки, ко- Му знакомы и радость, и горе, кто полон почтения к праведни- Кам, благодаря его добрым начинаниям устремляется к дхар- Мам. Б р а х м а н с к а з а л: Ты повествуешь об истинной дхарме. Нет такого, кто смог 12 Бы так об этом поведать. Я считаю тебя величайшим из свя- Тых мудрецов, одаренным небесным могуществом. О х о т н и к с к а з а л: Достойнейшие из брахманов должны всегда первыми полу- 13—20 Чать еду, как и усопшие предки; мудрый от всей души дол- Жен делать им в мире добро. Я расскажу тебе, о лучший из Дваждырожденных, в чем для них благо. Почтив брахманов, Восприми от меня брахмическое знание 132 . Весь этот всецело Состоящий из (пяти) великих элементов мир, который нельзя Охватить целиком, (есть) Брахман, и превыше этого нет ниче- Го. Великие элементы суть: эфир, ветер, огонь, вода и земля. Звук, осязаемость, форма, вкус и запах — их гуны. Всем (эле- Ментам) свойственны гуны, однако (существует) взаимосвя- Занная последовательность гун: каждому (из последующих эле- ментов) присущи гуны трех предшествующих. Шестой (эле- Мент) — так называемая мыслительная способность 133 , кото- Рая зовется умом, седьмая — рассудок, и после него идет са- Мосознание. Существует еще пять органов чувств, а также рад- Жас, саттва и тамас 134 . Семнадцатый (элемент) — масса, кото- Рая известна как Непроявленное. Гуна, наличествующая как в Проявленном, так и в Непроявленном, глубоко скрытая во всех Проявленных и непроявленных объектах чувств, считается Двадцать четвертым (элементом). Все это (я теперь) поведал Тебе. О чем ты еще хочешь услышать? Такова в книге «Лесная» великой «Махабхараты» двести Первая глава. 423 Махабхарата. Книга Лесная ГЛАВА 202 М а р к а н д е я с к а з а л: После таких слов Дхармавьядхи брахман, о бхарата, про- |
Последнее изменение этой страницы: 2019-06-10; Просмотров: 180; Нарушение авторского права страницы