Vairagya dui prakara—phalgu o yukta

There are two types of renunciation: false and proper

এ ক দ ি ন জ ি জ ্ ঞ া স ি ল ে ন গ ো স া ঞ ি স ন া ত ন ।
“‘য ু ক ্ ত ব ৈ র া গ ্ য ’ ক া র ে ব ল ে প ্ র ভ ু ক র ু ন ব র ্ ণ ন ॥ ১ ॥

eka-dina jijnasilena gosani sanatana
“‘yukta vairagya’ kare bale prabhu karuna varnana [1]

eka-dina –One day, sanatana gosani –Sanatan Goswami jijnasilena –asked, “kare bale –“What is ‘yukta vairagya’ –proper renunciation? prabhu –O Lord, varnana karuna –please explain [it]. [1]

One day, Sanatan Goswami asked, “What is proper renunciation? O Lord, please explain it.

ম া য ় া ব া দ ী ব ল ে, ‘স ব ক া ক ব ি ষ ্ ঠ া স ম ।
ব ি ষ য ় জ া ন ি ল ে ন ্ য া স ী হ য ় স র ্ ব ্ ব ো ত ্ ত ম ’ ॥ ২ ॥

mayavadi bale, ‘saba kaka-vistha-sama
visaya janile nyasi haya sarvottama’ [2]

mayavadi –Illusionists bale –say, ‘nyasi janile –‘If a sannyasi considers saba visaya –everything material kaka-vistha-sama –to be equal to crow’s stool, [then] haya –they are sarvottama’ –the best of all.’ [2]

“Mayavadis say, ‘If a sannyasi considers everything material to be crow’s stool, then they are the best of men.’

ব ৈ ষ ্ ণ ব ে র ক ি ক র ্ ত ্ ত ব ্ য জ া ন ি ত ে ই চ ্ ছ া ক র ি ।
ক ৃ প া ক র ি ’ আ জ ্ ঞ া ক র আ জ ্ ঞ া শ ি র ে ধ র ি ” ॥ ৩ ॥

vaisnavera ki kartavya janite ichchha kari
krpa kari’ ajna kara ajna sire dhari” [3]

ichchha kari –I want janite –to know ki –what [are] kartavya –the duties vaisnavera –of a Vaisnava. krpa kari’ –Mercifully ajna kara –instruct [me]. dhari –I hold [your] ajna” –instructions sire –on [my] head.” [3]

“I want to know the duties of a Vaisnava. Please instruct me, so I can hold Your instructions on my head.”

প ্ র ভ ু ব ল ে, “ব ৈ র া গ ্ য হ য ় দ ু ই ত প ্ র ক া র ।
‘ফ ল ্ গ ু ’-‘য ু ক ্ ত ’ ভ ে দ আ ম ি শ ি খ া ই ন ু ব া র ব া র ॥ ৪ ॥

prabhu bale, “vairagya haya dui ta prakara
‘phalgu’-‘yukta’ bhede ami sikhainu bara bara [4]

prabhu –The Lord bale –said, “haya –“There are dui ta –two prakara –types vairagya –of renunciation: ‘phalgu’-‘yukta’ –false and proper. ami –I sikhainu –have taught bhede –the difference bara bara –many times. [4]

The Lord said, “There are two types of renunciation: false and proper. I have taught the difference between them many times.

ফ ল ্ গ ু ব ৈ র া গ ্ য

Phalgu-vairagya

False renunciation

ক র ্ ম ্ ম ী জ ্ ঞ া ন ী য ব ে ক র ে ন ি র ্ ব ্ ব ে দ আ শ ্ র য ় ।
ত া র চ ি ত ্ ত ে ফ ল ্ গ ু ব ৈ র া গ ্ য প া য ় দ ু ষ ্ ট া শ য ় ॥ ৫ ॥

karmi jnani yabe kare nirveda asraya
tara chitte phalgu-vairagya paya dustasaya [5]

yabe –When karmi –materialists [and] jnani –speculators nirvedaasraya kare –resort to apathy, paya –they develop dustasaya –the wickedness phalgu-vairagya –of false renunciation tara chitte –within their minds. [5]

“When materialists and speculators resort to apathy (towards the world), the wickedness of false renunciation arises in their minds.

স ং স া র ে ত ে ত ু চ ্ ছ ব ু দ ্ ধ ি আ স ি য ় া ত খ ন ।
জ ড় -ব ি প র ী ত ধ র ্ ম ্ ম ে ক র ে প ্ র ব র ্ ত ্ ত ন ॥ ৬ ॥

samsarete tuchchha-buddhi asiya takhana
jada-viparita dharme kare pravartana [6]

takhana –Then, samsarete tuchchha-buddhi –the mentality that the world is trifling asiya –comes [to them, and] pravartana kare –they start jada-viparita dharme –to oppose material nature. [6]

“They develop the mentality that samsara is trifling and begin to oppose material nature.

ক ৃ ষ ্ ণ স ে ব া স া ধ ু স ে ব া আ ত ্ ম র স া স ্ ব া দ ।
জ ড় -ব ি প র ী ত ধ র ্ ম ্ ম ে প া য় ন ি ত া ন ্ ত অ ব স া দ ॥ ৭ ॥

krsna-seva sadhu-seva atma-rasasvada
jada-viparita dharme paya nitanta avasada [7]

krsna-seva –Service to Krsna [and] sadhu-seva –service to the sadhus [are] atma-rasasvada –relishable to the soul. jada-viparitadharme –By opposing material nature, paya –you become nitanta –completely avasada –disheartened. [7]

“Service to Krsna and the sadhus is relishable to the soul. By simply opposing material nature, you end up completely disheartened.

ফ ল ্ গ ু ব ৈ র া গ ী র ম ন স দ া শ ু ষ ্ ক র স হ ী ন ।
ন া ম র ূ প গ ু ণ ল ী ল া ন া হ য ় স ম ী চ ী ন ॥ ৮ ॥

phalgu-vairagira mana sada suska rasa-hina
nama-rupa-guna-lila na haya samichina [8]

mana –The mind phalgu-vairagira –of a false renunciant [is] sada –always suska –dry [and] rasa-hina –dissatisfied. haya –It is na –not samichina –fit nama-rupa-guna-lila –for [the Lord’s] Name, Form, Qualities, and Pastimes. [8]

“The mind of a false renunciant is always dry and dissatisfied. It is unfit for the Lord’s Name, Form, Qualities, and Pastimes.

য ু ক ্ ত ব ৈ র া গ ্ য

Yukta-vairagya

Proper renunciation

য ু ক ্ ত ব ৈ র া গ ী র ভ ক ্ ত ি হ য ় ত ’ স ু ল ভ ।
ক ৃ ষ ্ ণ ভ ক ্ ত ি -প ূ ত ব ি ষ য ় ত া র ঘ ট ে স ব ॥ ৯ ॥

yukta-vairagira bhakti haya ta’ sulabha
krsna-bhakti-puta visaya tara ghate saba [9]

yukta-vairagira ta’ sulabha haya –A proper renunciant easily attains bhakti –devotion: tara saba visaya ghate –everything they do [is] krsna-bhakti-puta –purified by devotion to Krsna. [9]

“A proper renunciant easily attains devotion: everything they do is purified by devotion to Krsna.

প ্ র ক ৃ ত ি র জ ড় ধ র ্ ম ্ ম ত া র চ ি ত ্ ত ছ া ড় ে অ ন া য ় া স ে ।
চ ি ৎ -আ শ ্ র য ় ে ম জ ে শ ী ঘ ্ র অ প ্ র া ক ৃ ত ভ ক ্ ত ি র স ে ॥ ১ ০ ॥

prakrtira jada-dharma tara chitta chhade anayase
chit-asraye maje sighra aprakrta bhakti-rase [10]

tara –Their chitta –heart anayase –easily chhade –gives up jada-dharma –the dull nature prakrtira –of matter, [and] chit-asraye –in shelter of spirit, sighra –quickly maje –revels aprakrta bhakti-rase –in the joy of supramundane devotion. [10]

“Their heart easily gives up the dull nature of matter and, sheltered in spirit, quickly begins to relish the joy of supramundane devotion.

ভ ক ্ ত ি য ো গ ে শ ্ র ী ক ৃ ষ ্ ণ ে র প ্ র স ন ্ ন ত া প া য ় ।
‘ন ম ে ভ ক ্ ত ঃ প ্ র ণ শ ্ য ত ি ’, প ্ র ত ি জ ্ ঞ া জ া ন া য ় ॥ ১ ১ ॥

bhakti-yoge sri-krsnera prasannata paya
‘na me bhaktah pranasyati’, pratijna janaya [11]

paya –They attain prasannata –the favour sri-krsnera –of Sri Krsna bhakti-yoge –through the practice of devotion, [and then] janaya –proclaim [Krsna’s] pratijna –promise (Bg: 9.31): ‘me –‘My bhaktah –devotee pranasyati na’ –is never vanquished.’ [11]

“They attain the favour of Sri Krsna through the practice of devotion and then proclaim Krsna’s promise: ‘Na Me bhaktah pranasyati: My devotee is never vanquished.’*

* See 19.41–2.

প ্ র স ন ্ ন হ ই য ় া ক ৃ ষ ্ ণ য া র ে ক ৃ প া ক র ে ।
স ে ই জ ন ধ ন ্ য এ ই স ং স া র -ভ ি ত র ে ॥ ১ ২ ॥

prasanna ha-iya krsna yare krpa kare
sei jana dhanya ei samsara-bhitare [12]

sei jana yare –Those whom krsna –Krsna prasanna ha-iya –is pleased [with and] krpa kare –blesses [are] dhanya –fortunate eisamsara-bhitare –within this world. [12]

“Those whom Krsna is pleased with and blesses are truly fortunate within this world.

গ ো ল ো ক ে র প র ম ভ া ব ত া র চ ি ত ্ ত ে স ্ ফ ু র ে ।
গ ো ক ু ল ে গ ো ল ো ক প া য ় ম া য ় া প ড় ে দ ূ র ে ॥ ১ ৩ ॥

golokera parama bhava tara chitte sphure
gokule goloka paya maya pade dure [13]

parama bhava –The supreme mood golokera –of Goloka sphure –appears tara chitte –in their hearts, paya –they attain goloka –Goloka gokule –in Gokula (on earth), [and] maya –Maya dure pade –falls away [from them]. [13]

“The supreme mood of Goloka appears in their hearts, they attain Goloka in Gokula, and Maya falls away from them.

শ ু ষ ্ ক ব ৈ র া গ ্ য দ ূ র ক র া ক র ্ ত ্ ত ব ্ য

⇐ Предыдущая891011121314151617Следующая ⇒

Поделиться: