Жизненная линия развития личности 1 Стр 1 из 22Следующая ⇒
{Рождение – 18}	---	{18 – 30}	---	{30 – 50}	---	{50+}
		Время обучения Кто я?		Время активной деятельности Что я делаю?		Время инвестиций Во что/в кого я вкладываюсь?

 

Схема Стэнли помогает нам определить смену фокуса и перспективы по мере того, как человек проходит через эти этапы. «Время обучения» (возраст от 18 до 30 лет) сфокусировано на желании быть «свободным» и сопровождается удовлетворением от нового опыта, определением перспективы и наличием наставника для помощи в этом процессе. Во «время активной деятельности» (возраст от 30 до 50 лет) фокус смещается на то, чтобы осмыслить весь накопленный к этому времени жизненный опыт, дабы не распыляться на многое и избежать состояния застоя. Цель данного этапа – оттачивание своего призвания, или задачи, чтобы добиться максимального успеха. На этом этапе сверстник может быть полезен так же, как и наставник. «Время инвестиций» (возраст от 50 и старше) сфокусировано на том, чтобы оставить преемников, продолжающих дело, и передать им ту страсть, которая двигала до этого самим человеком. Чтобы на этом этапе оставаться сфокусированным и продолжать видеть перспективу, человеку жизненно необходим наставник, равный ему по уровню.

Наставничество рассматривается как помощь в процессе формирования личности, когда человек проходит через различные стадии личностного, эмоционального, духовного, образовательного, интеллектуального и прочего развития. Так понимая наставничество, мы можем работать, имея перед глазами всю картину процесса формирования, вместо того чтобы потеряться в каком-то частном аспекте или остановиться на какой-то одной стадии наставничества.

 

Прояснение перспективы

 

Не проходит недели, чтобы мне не позвонили несколько молодых лидеров, которых беспокоят вопросы «о перспективе». Иногда эти вопросы носят богословский характер, иногда они касаются личных перспектив в каких-то частных областях, а иногда затрагивают общие темы, историю и т.д. Часто разговор заканчивается тем, что молодой лидер благодарит за увиденную перспективу и говорит, что она побуждает его к действию.

В процессе наставничества подопечные нередко задают вопрос о перспективе. Иногда речь идет о перспективах исторических, субкультурных, местного или регионального значения, а, бывает, что затрагиваются богословские размышления. Подопечный, как губка, впитывает все, что говорит и делает наставник, поскольку тот обладает опытом и мудростью, которые могут пригодиться ему в будущем. Этот процесс становится наиболее эффективным, когда наставник помогает увидеть суть вещей, направляет размышления и открывает перспективу, а не просто отвечает на вопросы, разбираясь с той или иной конкретной ситуацией. Справедливо высказывание, что хорошие вопросы ведут не к ответам, но к еще большему количеству вопросов.

 

Ключевые вопросы

В наставничестве ключевые вопросы играют решающую роль, помогая подопечному в выборе жизненного направления и в формировании характера. Такие вопросы помогают наставляемому размышлять над причинами, стоящими за личными проблемами или поведением, а также помогают приобрести принципы, которыми он будет руководствоваться при разрешении конкретных проблем. Исследование проблем испытывает их основы и разбирается с ними. Это прямо противоположно ретушированию внешнего образа, который виден миру и который в момент кризиса неизбежно рушится. Задавая хорошие вопросы и выслушивая ответы, при эффективной «обратной связи» (рефлективной и директивной) наставник помогает развивающемуся лидеру увидеть перспективу и пути развития.

 

Формирование личности

После более чем десяти лет преподавания пасторского богословия в семинариях я обнаружил одну деталь, постоянно повторяющуюся в студенческих письменных работах: они больше фокусировались на поведении, чем на жизненном направлении. В каждом семестре я получал несколько работ весьма одаренных студентов, в которых были изложены подобные мысли: «Если бы я мог «подчистить» свою жизнь… Если бы я мог избавиться от этого запинающего греха или от этой нерешенной проблемы... Если бы я мог стать достаточно святым, чтобы увидеть, как Бог будет работать в моей жизни… тогда я смог бы быть более эффективным в деле Христа и в Царстве Божьем». Такие студенты думают, что если они смогут перешагнуть какую-то проблему (а какая-то из них на данный момент самая актуальная), если они смогут вести более святую жизнь, то тогда они увидят больше Божьей силы.

 

Цитата: Наставничество рассматривается как помощь в процессе формирования личности, когда человек проходит через различные стадии личностного, эмоционального, духовного, образовательного, интеллектуального и прочего развития.

 

На протяжении нескольких последних десятилетий в Северной Америке – как во всем обществе, так и в церквях – делался упор на когнитивном (интеллектуальном) развитии и на бихевиоризме[*]. Общее мнение было таково, что если человек ведет себя неподобающим образом, то правильное мышление и здоровое окружение, в котором он смог бы принимать правильные решения, помогут ему развиваться более эффективно. Попросту говоря, если человек обладает правильным мышлением и совершает правильные поступки, то он будет развиваться эффективно. Поэтому, в теории, эта формула должна производить правильный тип людей. Но бихевиоризм часто не оправдывал себя в «производстве» сбалансированных здоровых лидеров из-за того, что не затрагивал вопросы формирования характера.

И здесь мы возвращаемся к наставничеству, оно-то как раз и может помочь подопечному в формировании характера и в определении жизненного направления, что приведет к формированию эффективной личности. Бихевиоризм изменяет людей извне. Процесс наставничества начинается там, где бихевиоризм терпит поражение, поскольку благодаря наставничеству люди изменяются изнутри. Необходимо переместить фокус с попыток изменить поведение или процесс мышления на наставление в вопросах, определяющих жизненное направление. Поскольку наставничество имеет дело с формированием человека в целом и развитием личности в частности, полезней сфокусироваться на помощи человеку в прохождении стадий развития, чем на поведении, когнитивном развитии или даже на приобретении навыков.

Молодому лидеру важно понимать, что вопросы, связанные с развитием характера и личности, не будут решаться быстро и не могут быть смягчены каким-то изменением поведения. Изменения придут спустя время, в молитве и размышлении, в послушании и верности и, часто, не с первой попытки. Самое важное – это формирование личности, когда она проходит вместе с Богом этот путь и понимает Его благодать и прощение. Это – формирование Божьего характера, благодаря чему человек становится эффективным Божьим слугой, которого Бог будет употреблять.

 

Сила позволения

Весьма часто в разных организациях, включая церковь, существует едва различимое (а иногда весьма ощутимое) давление необходимости соответствовать установленным директивам и ожиданиям независимо от того, признаются они или нет, известны всем или скрыты и исповедуются только одиночками. Их диапазон весьма широк: от недопущения женщин на руководящие должности до требований к работникам по возрасту и образованию, от формы одежды до форм речи, от богословских позиций до политических предпочтений. Некоторые вполне очевидны, а некоторые тонко замаскированы. Но за каждым стоит давление соответствия. Подобное давление может просто задушить развитие.

Сила позволения может оказаться одним из самых важных средств, которое наставник может предложить подопечному. Это может быть позволение на потрясающий успех или на поражение. Это может быть позволение на действия, выходящие за рамки общепринятой схемы или положений. Это может быть позволение на то, чтобы ярко выражать свои эмоции, а не сдерживать их. Это может быть позволение на несколько дополнительных часов работы в офисе с целью достичь каких-то текущих целей в личностном развитии.

Другая сторона позволения состоит в том, что наставник разрешает наставляемому исследовать свои мотивы, движущие им силы и страсти и позволяет ему быть здоровым, эффективным и верным, но не обязательно потрясающе успешным на какой-то стадии его личностного развития.

Один весьма ревностный молодой пастор рассказал мне однажды, что он проходил курс по развитию личности. Заканчивая этот курс, он изложил в письменной работе все свои цели, мечты, видение (и, по его мнению, все это блестяще рисовало его будущую жизнь и служение). Профессор же дал ему мудрый совет, который изменил направление всей его жизни. «Вы очень четко все изложили. Эта письменная работа сделана на пятерку. Но что произойдет, если вы не станете «супер»? Что, если вы не станете такой потрясающей личностью? Что плохого в том, чтобы быть просто верным и плодотворным и наслаждаться своей жизнью, верой и служением? Зачем вам нужно становиться «супер»?»

Молодой пастор признался, что те слова заставили его глубоко задуматься над вещами, о которых он вообще не хотел думать. Он начал спрашивать себя: «Что, если я не стану «супер»?» Проанализировав свою жизнь, он обнаружил, что никогда ни в чем не достигал наивысших результатов. Он был хорошим спортсменом, но не лучшим. Он был студентом с «твердой четверкой», которому надо было много работать, чтобы получить «пять». Он понял, что никогда не был выдающимся. В тот день он принял решение делать меньше, а думать больше. Он решил меньше фокусироваться на успехе и желании быть «супер», а больше просто наслаждаться своей жизнью, семьей и служением. Он сказал, что в результате, к его удивлению, не только его жизнь стала приносить ему больше удовольствия, но и, что бы он ни делал, это получалось у него гораздо лучше, чем прежде. Пытаясь добиться меньшего, он, в действительности, добился большего.

Слова его профессора были словами позволения. Говорите слова позволения следующему поколению развивающихся лидеров, чтобы они могли исследовать свои дары и сильные стороны и при этом испытывали меньше давления от желания стать «великими», чтобы они фокусировали свою энергию на том, что дал им Бог, для того чтобы стать эффективными лидерами.

 

12345678910Следующая ⇒

Поделиться: