Все, что ранее было сокрыто от нас, а теперь открылось, называется раскрытием. Это как обнаружить что-то в тумане: туман постепенно рассеивается, и картина все больше проясняется.

Так и наши души, они терпели страдания в течение целого ряда воплощений, пока не достигли такого состояния, когда им можно раскрыть уже немного из более высшего. В промежутках мы открываем материальные законы, познаем природу. Неожиданно мы узнаем, что существует что-то еще, что до сих пор было скрыто от нас.

Души проходят исправление от легкого к тяжелому: начиная с самых тонких и чистых, и кончая грубыми и плохими. Быстрые изменения в нашей каждодневной жизни и технологическое развитие помогают человеку осознать зло и исправить себя в течение человеческой жизни. Природа душ, нисходящих в каждый период времени, вот то, что определяет форму окружающего нас мира.

Чем хуже становятся души, тем хуже ситуация, создаваемая технологическим развитием, подталкивающая человека к осознанию зла. Поэтому, в наше время, так же как технологическое знание не помогает нам в нашем внутреннем исправлении, оно не может помочь нам и снаружи. Несмотря на все совершенство наших средств, мы не в состоянии улучшить нашу жизнь.

По сути дела, в том, что человек обнаруживает внутри себя и в том, что открывает снаружи, он видит лишь зло в этом весь смысл развития технологии, общества, государственности, культуры и пр.. Он обнаруживает, что овладение материей и знаниями не спасают его от страданий, а в большой степени добавляют к этим страданиям новые.

Поэтому еще пятьсот лет назад великий АР"И подчеркивал, что невозможно совершить окончательного исправления и прийти к конечному состоянию ("гмар тикун") без Каббалы. Каббала обучает нас использовать наше желание получать.

Сейчас наше желание получать бесконечно мало по сравнению с тем, которое мы сможем приобрести, развивая точку в сердце. Человек рождается с маленьким желанием получать наслаждения только этого мира.

Он желает только того, что он способен вообразить и не более этого. Он может желать себе только то, на что у него хватает воображения. Он хочет иметь несколько квартир в хорошем месте, одну-две машины, обедать в роскошных ресторанах и пр.

Мы рождаемся с очень маленьким и ограниченным желанием получать. У нас нет понятия, что такое настоящие удовольствия, ибо в том мире, в котором все мы существуем, наши желания ограничены животными наслаждениями.

Чтобы постичь то, что находится за пределами этого мира, и даже понять этот мир в его настоящем виде, нужно обладать бесконечно огромным желанием получать, в миллиарды раз превосходящим наше желание.

Если мы пойдем естественным путем, мы все время будем убегать от цели, ибо этот путь несет нам лишь страдания, проблемы и трудности. И так до тех пор, пока человек приходит к мысли, что ему вообще не стоит желать наслаждений.

Материальное тело автоматически удерживает человека, заставляя его стремиться лишь к тому, что он способен достичь. Потому что основная программа нашего тела это минимум страданий. Поэтому когда надо, тело уменьшает желания, как мы видим у стариков, больных.

С помощью упражнений человек приучает себя уменьшать страдания. Он заставляет себя "удовлетворяться малым", исходя из представления о том, что все равно не сможет исполнить все свои желания. Этот путь в конечном итоге приводит человека к отрицанию и вытеснению своих изначальных желаний.

Однако цель сотворения человека в том, чтобы он пришел к постижению всех духовных миров, вплоть до уровня самого Творца. Прийти к этому означает овладеть этим, а это невозможно без огромного желания получать. Огромное желание получать можно развить в себе постепенно, занимаясь Каббалой.

Наблюдаемое нами массовое распространение и расширение изучения Каббалы напрямую связано с тем, что мир вплотную приблизился к состоянию, когда все, что должно было произойти в рамках человеческого бытия: открытия, разрушения, основные глобальные изменения уже произошли.

⇐ Предыдущая45678910111213Следующая ⇒

Поделиться: