Шесть тысяч лет существования мира делятся на три части: две тысячи хаоса, две тысячи Торы и две тысячи лет время прихода Избавителя человечества от страданий.

1.В первые две тысячи лет наш этот земной мир получал слабый духовный свет, называемый светом хаоса, свет нэфэш.

2.В следующие две тысячи лет существования мира в мир спустился свет Руах, свет, называемый "Тора". Поэтому уже была вручена Тора, но еще в общем виде, только для выполнения. Потому как хотя уже нисходили более высокие души, чем в первые две тысячи лет, но они еще не были готовы постигать духовный мир.

3.В последние две тысячи лет в наш мир облачается свет Нэшама, свет Машиаха. Этот свет в силах вытащить человечество из нижайшего эгоизма, в котором оно находится, и поднять его до духовности.

Поэтому, прежде чем начал раскрываться свет последних двух тысячелетий, мудрость "Зоара" и всей науки "Каббала" была скрыта от мира.

Но во времена АР"И (15 век), когда шесть тысяч лет уже приблизились к своему последнему этапу, раскрылась в нашем мире высшая мудрость через АР"И. Но мир все еще не был готов к принятию этого света.

А сейчас, в наше время, когда мы уже близки к завершению последних двух тысяч лет, дано позволение раскрыть знания АР"И и книги "Зоар" всему миру, а, начиная с нашего поколения, начнут раскрываться высшие знания все более, пока не раскроется в полной мере.

Поэтому, хотя действительно первые поколения превосходят последние по своей тонкости, по закону "что более тонкие выявляются сначала", и посему души первых двух тысяч лет были бесконечно выше наших душ.

И вместе с тем, не могли они получить весь полный свет, так как не хватало нижних частей в них самих. Так и в средние два тысячелетия души еще были слишком чистыми, и свет был еще сокрыт от мира.

А посему в наше время, несмотря на то, что наши души наихудшие из всего мироздания, ибо они остатки того, что еще не выявлено для исправления, как самые низкие. Но, вместе с тем, именно они завершают собою всю систему мира и общей души в целом.

Поэтому только после завершения исправления этих низких душ высший свет может раскрыться, но не ранее этого. Это описано еще в Талмуде (Трактат "Брахот", 20): "Несмотря на то, что первые поколения важнее последних по природе самих душ, ибо более чистые души являются в мир для своего исправления раньше, несмотря на это, Тора раскрывается именно в последних поколениях, общий уровень завершается именно последними, они притягивают к себе более совершенный свет, вопреки тому, что их природа наихудшая".

Поэтому запрещено спорить с мудрецами первых поколений о выполнении Заповедей, ведь, что касается практической стороны выполнения Заповедей в нашем мире, первые поколения, совершеннее последних, потому что действие, выполнение происходит от сосудов (килим, сфирот), а тайны Торы и намерения Заповедей от света, заполняющего эти сосуды.

А, как известно, сосуды и заполняющий их свет имеют обратную взаимную зависимость: в сосудах сначала добавляются верхние, светлые части, и потому первые поколения были совершеннее последних в практической части. А со светом наоборот: вначале входят низшие, слабые света, и поэтому низшие души в духовности совершеннее первых.

В каждом элементе мироздания есть внутренняя и внешняя части. И в каждом человеке есть внутренняя часть точка в сердце, и внешняя часть его эгоистические желания.

Если человек, изучением Каббалы, усиливает, возвышает свою внутреннюю часть, относительно внешней, прилагая усилия на возвышение души, и лишь по необходимости поддерживает нужды тела, он способствует тому, что и в мире в целом возвышается духовная часть, а внешняя часть слабеет.

Но если человек принижает духовное развитие, изучение Каббалы, он унижает внутреннюю часть мира, способствуя возвышению внешней части мира. И это приводит к тому, что внешняя часть народов мира берет верх над внутренней частью, худшие, самые вредные, разрушающие мир, возвышаются и берут верх над внутренней частью, над праведниками народов мира, и совершают страшные разрушения и бойни.

⇐ Предыдущая45678910111213

Поделиться: