Отечественная оригинальная письменность

 

Любимым родом оригинальной письменности были поучения и послания, имевшие в основном обличительный характер. С умножением религиозных и практических вопросов у писателей начинает уже пропадать прежняя простота и непосредственность, появляются, особенно с XV века, многословие, хитросплетение речи, бывшие следствием не одного только подражания византийскому риторству, но вместе с тем и усилившейся умственной работы, прилива мыслей и вопросов, в которых начетчики зачастую не умели разобраться и в которых их неопытное перо ещё путалось.

 

Поучения XIII века

 

С самого начала монгольского нашествия на поприще церковной проповеди являются знаменитые в своё время деятели — митрополит Кирилл, епископ Владимирский и Серапион. Правило митрополита Кирилла (на соборе 1274 года), обличающее церковные нестроения времени, указывающее на бедствия как на наказание Божие за грехи, предваряет целый ряд последовавших за ним обличительных поучений, в частности, «Поучение к попам», бывшее долгое время излюбленной статьей русских сборников.

Поучения епископа Серапиона ярко характеризуют темные стороны удельного времени: междоусобия, насилия, разбои, порабощения слабых сильными, мздоимство, немилосердие к бедным, слабость семейных уз, пьянство.

Кроме этого, обращают на себя внимание обличения против язычества, веры в волшебство, обычая жечь колдунов во время народных бедствий или ради прекращения голода выкапывать из земли утопленников или удавленников.

 

Поучения XIV-XV веков

 

От XIV века дошли до нас «Поучение игуменам, попам и диаконам митрополита Петра» (сходное с «Поучением митрополита Кирилла»), «Поучение митрополита Алексия ко всей пастве».

Особенной простотой и жизненностью содержания отличается «Поучение владыки новгородского Симеона к псковичам», похожее на Поучение Луки Жидяты, в нем находится перечень нравственных правил, среди которых отметим наставления о почитании духовного сана.

Особое место занимают поучения святителей, получивших нерусское образование: митрополитов Киприана, Фотия, Григория Цамблака, их произведения большей частью носят отвлеченный характер и мало соприкасаются с жизнью народа.

 

Жития святых

 

Литература назидательных повествований значительно увеличилась в этот период по своему объему. В XIV веке появились жития святого Кирилла Туровского и митрополита Петра, последнее написано епископом Ростовским Прохором (§ 1327) и своим лаконизмом и простотой резко отличается от многословного жития того же святителя, написанного митрополитом Киприаном.

В летописях находим среди прочих сказаний житие святителя Алексия, составленное в XV веке Питиримом Пермским. В XV веке прежними жизнеописаниями святых уже не удовлетворялись как просторечными, а переделывали их на особый «витийственный» лад. Из писателей, придерживавшихся этого стиля, особенно известны: троицкий монах Епифаний Премудрый, который написал жития преподобного Сергия и святителя Стефана Пермского, и Пахомий Логофет — автор многих служб и житий русских святых.

БИБЛИОГРАФИЯ

 

1. Голубинский Е.Е. История Русской Церкви. – М., 2002.

2. Голубинский Е.Е. История канонизации святых в Русской Церкви. – М., 1998.

3. Григорак Димитрий, прот. Основные черты духовно-нравственного подвига в житиях Киево-Печерских святых. – Киев: Информационно-издательский центр Украинской Православной Церкви, 2002. – 160 с.

4. Доброклонский А. Руководство по истории Русской Церкви, вып. I и II, изд. 2, Рязань, 1889.

5. Знаменский П.В. История Русской Церкви. – Издание десятое, исправленное. – М.: Издание Патриаршего Крутицкого Подворья; Общество любителей церковной истории, 2002. – 464 с.

6. Иоанн (Снычев), митр. Русская симфония. Очерки русской историософии. – Житомир: Ника, 2003 – 728 с.

7. Иоанн (Снычев), митр. Русь соборная. Очерки христианской государственности. – СПб.: Царское дело, 1998 – 250 с.

8. История Русской Православной Церкви в документах региональных архивов России. – М., 1993. В 2-х тт.

9. Карташов А.В. Очерки по истории Русской Церкви. В 2-х тт. М.: Терра, 1993. Т. 1. – 625 с. Т. 2. – 615 с.

10. Карамзин Н.М. История государства Российского. Книга 2. Тт. V-IX.

11. Ключевский В.О. Курс русской истории. Тт. 1-5.

12. Макарий (Булгаков), митрополит. История Русской Церкви. – М., 1994, 1997. – Т. 6, 10, 12.

13. Малицкий П.И. Руководство по история Русской Церкви. Издание четвертое. – М.: Общество любителей церковной истории; Крутицкое Патриаршее Подворье, 2000. – 464 с.

14. Малков Ю.Г. Русь Святая. Очерк истории Православия в России. – М.: Правило веры, 2002. – 624 с.

15. Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Кн. 4-6.

16. Успенский Л.А. Богословие иконы в Православной Церкви. – М., 1991.

17. Филарет (Гумилевский), архиепископ. История Русской Церкви. – М., 2002.

18. Флоровский Георгий, прот. Пути русского богословия. – М, 2000.

 

ЭКЗАМЕНАЦИОННАЯ ПРОГРАММА

 

1 билет

Понятие о науке Истории Русской Церкви. Источники науки.

Разделение на периоды. Христианство в пределах

России до начала Русского государства.

 

2 билет

Крещение великой княгини Ольги. Обстоятельства крещения святого Владимира. Крещение русских в Киеве. Образование Русской Церкви.

 

3 билет

Первый период. Распространение христианства при святом Владимире.

Распространение веры при преемниках святого Владимира в XI-XII вв.

Христианство у инородцев.

 

4 билет

Причины успешного распространения христианства на Руси.

 

5 билет

Попытки Рима подчинить Русскую Церковь. Орден меченосцев.

Распространение католичества в Галицком княжестве.

 

6 билет

Начало Русской митрополии. Митрополиты – греки.

Митрополиты из русских.

 

7 билет

Зависимость киевских митрополитов от Константинопольских патриархов. Значение иерархии в делах гражданских.

 

8 билет

Первые епархии на Руси. Отношение епископов к митрополиту, порядок их избрания и отношение их к своим князьям. Законы церковного управления.

 

9 билет

Начало книжного просвещения при святом князе Владимире. Ревнители духовного просвещения, первые училища и библиотеки. Характер книг. Переводная письменность.

 

10 билет

Русские церковные писатели: Лука Жидята, митрополит Иларион, преподобный Феодосий, Кирилл Туровский, Иоанн II, архиепископ. Новгородский. Писатели в повествовательном роде.

11 билет

Общий взгляд на богослужение. Первые храмы. Святыни храмов – святые иконы, святые мощи. Значение храмов. Новые русские праздники.

 

12 билет

Богослужебные уставы, книги и церковное пение. Богослужебные особенности Русском Церкви. Спор о постах в среду и пяток.

 

13 билет

Влияние христианства на нравственность русского народа.

Остатки язычества. Примеры благочестия.

 

14 билет

Монашество. Преподобные Антоний и Феодосий.

 

15 билет

Устройство Киево-Печерского монастыря.

Значение Киево-Печерской обители. Другие замечательные монастыри.

 

16 билет

Второй период. Нашествие монголов и влияние его на образование

нового центра церковной жизни. Отношение монголов к христианству.

Мученики за веру.

 

17 билет

Распространение христианства среди татар. Христианство на Севере.

Святой Стефан Пермский.

 

18 билет

Борьба с католичеством на Северо-западе и в княжестве

Галицко-волынском. Православие и борьба его с католичеством в Литве.

Успехи католичества при Ягелле.

 

19 билет

Церковная иерархия. Митрополиты Кирилл II и Максим.

 

20 билет

Митрополиты святители Петр и Феогност.

 

21 билет

Святитель Алексий.

Смуты в митрополии по кончине митрополита Алексия.

 

22 билет

Митрополиты святители Киприан и Фотий.

23 билет

Митрополиты Исидор, святитель Иона. Разделение митрополии.

 

24 билет

Состояние богослужения после нашествия Батыя.

Определения Владимирского (1274) и Константинопольского (1276)

соборов относительно богослужения.

 

25 билет

Святые иконы. Новые праздники. Ересь стригольников.

 

26 билет

Монашество. Преподобный Сергий Радонежский.

Значение Троице-Сергиева монастыря.

 

27 билет

Другие замечательные монастыри и их подвижники. Общежитие

и отшельничество. Монастырские вотчины. Значение монастырей.

 

28 билет

Состояние духовного просвещения. Неблагоприятные условия для

развития образования. Переводная письменность. Размножение апокрифов.

Оригинальная (самостоятельная) письменность. Поучения XIII-XV веков. Жития святых.

 

 

Преподаватель прот. Вадим СМИРНОВ

* Условной датой окончания этого периода можно считать празднование 1000-летия Крещения Руси

[1] Путеводительница.

[2] Впрочем, нельзя полностью доверять такому отзыву митрополита, ставшего изменником Православия.

⇐ Предыдущая78910111213141516

Поделиться:

Популярное:

1. Великая Отечественная война в переживаниях моей семьи
2. ГЛАВА V. ЦЕРКОВНАЯ ПИСЬМЕННОСТЬ
3. Лекция 13. Отечественная культура.
4. Общая победа – их победа. Великая Отечественная война: как это было с моей семьей
5. Отечественная война 1812 года
6. Отечественная историография об идейных истоках народничества.
7. Отечественная историческая Мысль в свете глобализации и информатизации
8. Отечественная историческая наука во второй половине XX века
9. Отечественная культура и постмодернизм. Современный литературный процесс
10. Предмет и задачи курса «отечественная история»
11. Предмет, принципы, методы исторической науки и учебного курса «Отечественная история»