Государство и церковь. Светские и теократические государства

⇐ ПредыдущаяСтр 3 из 3

Церковь - особый тип религиозной организации, объединение последователей той или иной религии на основе общности вероучения и культа.

Главные признаки церкви:

- наличие религиозной системы;

- иерархическийхарактер, централизация управления:

- разделение принадлежащих к Церкви на духовенство и мирян (рядовых верующих).

Церковь во все времена играла важную роль в жизни общества. Уже в раннеклассовых обществах, существовавших в форме городов-государств, имелось три центра управления - городская община, дворец и храм.

Существует два основных вида взаимоотношений церкви и государства:

- наличие государственной церкви, у которой закреплено ее привилегированное положение по сравнению с другими вероисповеданиями:

- режим отделения церкви от государства и школы от церкви.

Статус государственной церкви характеризуется:

1. За церковью признается право собственности на широкий круг объектов - землю, здания и т п

2. Церковь получает от государства различные субсидии и материальную ПОМОЩЬ.

3. Церковь наделяется рядом юридических полномочий (напр, брачно- семейных отношений).

4. Имеет право участвовать в политической жизни, в частности, через свое представительство в государственных органах.

5. Обладает широкими полномочиями в области воспитания и образования подрастающего поколения.

Для режима отделения непквн от государства (Россия. Франция. Германия) характерно:

1. Государство регулирует деятельность религиозных организаций, осуществляет контроль за ними, но не вмешивается в их внутреннюю деятельность.

2.Государство не оказывает церкви материальной, финансовой поддержки.

3. Церковь не выполняет государственных функций и вообще не вмешивается в дела государства.

4. Свобода выбора религии и убеждений, отсутствие права государства контролировать отношение своих граждан к религии и вести их учет по религиозному принципу.

Статья 14 Конституции современной России гласит:

1. Российская Федерация - светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной.

2. Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом».

В Советском государстве религиозные организации вообще исключались из политической системы социализма. В современной России религиозные объединения не могут вмешиваться в дела государства и участвовать в выборах органов государственной власти и управления. Провозглашен также светский характер системы государственного образования.

Под «теократией» понимается форма государства, где политическая и духовная власть сосредоточена в руках одною человека — главы духовенства, признаваемого в качестве «земною божества», «первосвященника» и т. д.

Традиционно к теократическим государствам настоящего времени относят Ватикан и Иран, где организация публичной власти возглавляется лидером духовенства.

Теократическая модель общественно-политического устройства предполагает:

1. Признание верховного божества. передающего полномочия государственного управления особым лицам

2. Авторитарность политического режима, отчуждение власти от общества.

3. В теократически организованном обществе существует не просто государственная религия, а религиозное государство, то есть государство представляет собой религиозную организацию в масштабе общества со всеми атрибутами государственной власти.

4. Жесткую иерархию и централизацию государственного аппарата, сосредоточение огромных полномочий у главы государства, бесконтрольность администрации.

5. Отсутствие разделения властей и системы сдержек и противовесов

6. Деспотические и абсолютистские формы правления.

7 Особое положение женщины, которое, в частности, включает запрет на участие в управлении делами государства.

8. Неправовые (внеправовые) способы разрешения споров, конфликтов, телесные наказания (членовредительские экзекуции) и т. д.

Таким образом, теократические тенденции в организации общества и государства следует в основном оценивать негативно. Положительные результаты сотрудничество государства и церкви даст лишь на основе принципа свободы совести, светской организации государственной власти

Функции и принципы права.

Функции права- это основные направления юридического воздействия на общественные отношения, определяемые сущностью и социальным назначением права в жизни обществ: ).

Можно выделить 2 группы критериев, которые лежат в основе дифференциации права.

Внешние (социальные)

- политическая - право в своих формах закрепляет политический строй общества, механизм функционирования государства, регламентирует политические отношения, регулирует деятельность субъектов политической системы

- экономическая - право устанавливает «правила игры» в экономической сфере, упорядочивает производственные отношения, закрепляет формы собственности.

- воспитательная - право, отражая определенную идеологию, оказывает специфическое педагогическое воздействие на лиц. формирует у субъектов мотивы правомерного поведения.

- культурно-историческая.

- социального контроля.

- информационная.

2. Внутренние; - вытекающие из самой природы права, способов воздействия на поведение людей, особенности форм реализации.

- охранительная, -применение к правонарушителю предусмотренных в нормах права мер принудительного воздействия.

- регулятивная (упорядочивает общественные отношения), - заключается в установлении позитивных правил поведения, организации общественных отношений, координации социальных взаимосвязей.

- Регулятивная статическая функция - выражается в воздействии права на общественные отношения, достигается путем закрепления их в тех или иных институтах

- Регулятивная динамическая функция - это направление правового воздействия установленными позитивными правилами поведения, предоставления прав и обязанностей субъекта отношений.

Принципы права - это основные исходные начала, положения, идеи, выражающие сущность права как специфического социального регулятора.

В зависимости от сферы распространения выделяют общеправовые, межотраслевые и отраслевые принципы.

1.К общеправовым принципам относятся.

- справедливость - соответствие роли лица в обществе и его социальноправового положения: это соразмерность между деянием и наказанием: заслуженным поведением и поощрением: преступлением и наказанием.

- гуманизм - конституция и законы должны закреплять права и свободы человека и гражданина, запрещать различные деяния, посягающие на человеческое достоинство

- юридическое равенство граждан перед загоном и судом

- законность - система требований общества и государства, состоящая в точной реализации норм права, принятое в конкретном обществе всеми и повсеместно.

- демократизм - в правовых нормах должны быть закреплены механизмы и институты представительного и непосредственного народовластия, с помощью которых граждане могут участвовать в управлении государством и общественными делами, защищать свои права и свободы.

Названные принципы являются общеправовыми, ибо действуют во всех без исключения отраслях права

Если принципы характеризуют наиболее существенные черты нескольких отраслей права, то их относят к межотраслевым. Среди них выделяют: принцип неотвратимости ответственности, принцип состязательности и гласности судопроизводства и т.д.

Принципы, действующие в рамках только одной отрасли права, называются отраслевыми, к ним относятся:

в гражданском праве - принцип равенства сторон в имущественных отношениях:

в уголовном праве – презумпция невиновности:

в трудовом праве – принцип свободы труда:

в земельном праве – принцип целевого характера использования земли и т.п.

Принципы права участвуют в регулировании общественных отношений, гак как они не только определяют общие направления правового воздействия, но и могут быть положены в обоснование решения по конкретному юридическому делу (например, при аналогии права).

⇐ Предыдущая 1 23