История развития исламских финансов

Содержание

• Религиозно-этические основы функционирования исламских финансов

• Эволюционные и современные этапы

развития исламского финансирования

Исламское финансирование

это финансовая система, основанная на исламских принципах и направленная на устранение оплаты и получения ссудных процентов во всех формах.

Данное определение дает возможность рассматривать и исследовать исламское финансирование с точки зрения основных его составляющих:

Ø исламский банкинг;

Ø исламское страхование;

Ø исламское налогообложение;

Ø исламский рынок ценных бумаг;

Ø исламские финансовые организации.

Эволюционное исследование исламской финансовой системы и ее институтов необходимо начинать с изучения истоков исламской религии и особенностей исламской культуры.

Исламские поиски, толки справедливости и правосудия привели к признанию первостепенной значимости финансов в жизни. Опираясь на шариат, исламская финансовая система выводит свои принципы из основных источников, которыми являются Коран, сунна (жизнеописание) пророка Мухаммеда и иджма (толкования исламских ученых-богословов).

Источники исламских этико-правовых комплексов призваны определять основные формы общественных отношений и модели социальных институтов, в основе которых лежат принципы справедливости, умеренности и всеобщего блага. Исламская этико-правовая система определяет ролевые взаимосвязи, регулирует вопросы семьи и брака, войны и мира, армии, торгово-экономические и финансовые отношения, обеспечивает различные формы социального контроля над соответствующими институциональными типами действий.

Исламские этико-правовые комплексы во многом определяют и характер функционирования мусульманской финансово- экономической системы. Этико-правовые основы финансово- экономической системы закладывались еще в период раннего ислама.

исламе,

В аятах Корана содержатся непосредственные «обращения Всевышнего» к человечеству, указывающие, в частности, на особенности богоугодной хозяйственно-экономической деятельности. Именно Коран и Сунна являются для мусульман основными источниками, регулирующими правовые и морально- нравственные стороны деятельности в различных финансово- экономических

сферах.

Экономические отношения в

регулируемые моральными нормами, направлены на обеспечение стабильности экономической системы, оптимальное использование ресурсов, защиту человеческих прав и окружающей среды, возможность полноценно пользоваться земными благами.

Надо отметить, что в исламе финансовая и экономическая деятельность, как и всякая другая деятельность, не может существовать сама по себе, вне конкретной социальной привязки, т.е. не обеспечивая общественную пользу и индивидуальную выгоду.

Основу социально-экономической доктрины ислама составляет понятие собственности, сущность которого сводится к признанию того, что «богатство даровано Всевышним, а люди - лишь его временные управители». Суть «исламской экономической системы» заключается в осуществлении принципа «производство - по способностям и потребление - по благочестию», т.е. корреспондируется с призывом довольствоваться малым в соответствии с идеалом умеренности и самоограничения.

Принципы социальной справедливости раннего ислама, к которым обращаются современные мусульмане, считаются гарантиями осуществления социальной гармонии, всеобщего братства и взаимопомощи.

Собственность		в	исламской
экономической		модели	может
выступать	в	трех	видах:

государственная, кооперативная и частная.

Истоки формирования специфических особенностей исламской

финансово-экономической системы уходят в глубь веков. В истории развития исламской экономической практики известны периоды расцвета торговых отношений, которые оказали решающее влияние на развитие многих стран мира. Начало существованию свободных рынков положил пророк Мухаммад. По мнению исследователей, масштабы торговых сделок

Ø средневековых арабских городах намного превосходили торговые операции в средневековой Европе. Уже тогда существовали разные корпоративные формы организации труда. Торговцы, объединяясь в ассоциации, играли важную роль в общественной и частной жизни. Они гордились принадлежностью к этим ассоциациям. Члены ремесленно-торговых объединений коллективно выплачивали налоги (закят), при их собирании устанавливались равные для всех правила [3, с.288]. Уже к IX в.

Ø исламском мире активно функционировали товарно-денежные отношения:

обращение больших денежных и товарных масс, распространенность

денежных форм ренты, преимущественно денежная форма оплаты труда. Особенно показательно в этом отношении развитие различных форм кредита и некоторых операций банковского типа. Именно здесь родились основные виды кредитных документов, заимствованные затем (вместе с названиями) Западной Европой через торговые связи с Испанией и Италией.

Исламская финансовая система

это система, которая базируется на морально-нравственных ценностях и этических правовых нормах ислама. Опираясь на принципы шариата, исламская экономическая наука рассматривает финансовые рынки как инструмент для привлечения средств частных лиц и организаций с целью совместного партнерства и участия в программах, нацеленных на производство материальных благ и услуг. Исламская модель оценивает эффективность таких рынков объемами их финансирования в реальные, действующие проекты в области производства, сельского хозяйства и т.д.

Особенности исламской финансово-экономической модели

Известно, что главное отличие исламских финансов от мировой финансовой модели может быть сведено к отказу от ссудного процента, что позволяет мусульманам ввести более приемлемую категорию «эффективность капитала». Ресурсы, ориентируясь на норму доходности, непосредственно перетекают в те сектора экономики, потенциал которых наиболее

положительно оценивается рынком.

⇐ Предыдущая 1 234 5 6 7 8 9 10 Следующая ⇒