Особенности научного познания (Science).

⇐ ПредыдущаяСтр 15 из 17Следующая ⇒

Познание – человеческое освоение мира, когда он разумом воспроизводит окружающий мир в особой форме – в форме знаний. Познание осуществляется в единстве двух форм – чувственной и разумной. Критерий – истина – это наиболее адекватная мера отражения действительности.

Есть множество форм и способов познавания человеком мира (в целом его познать невозможно): 1) Обыденное п. – не требует постижения сущности (привычки, навыки, приметы); 2) Художественно-эстетическое – через красоту, критерии прекрасного и ужасного (искусство и чувства в целом); 3) Религиозное – в центре божественное откровение; 4) Мистико-изотерическое – издревле сложился (медитация, культы); 5) Философское; 6) Научное. Все формы равнозначны, т.к. у каждой свои приверженцы.

Проблема отличия науки от других форм познавательной деятельности – проблема демаркации, т.е. поиск критериев разграничения собственно научного знания и не научных построений. К критериям научности можно отнести следующие:

1.Основная задача научного познания – обнаружение объективных законов действительности – природных, социальных, законов самого познания, мышления и др. Ориентация исследования главным образом на общие, существенные свойства предмета, его необходимые характеристики и их выражение в системе абстракции, в форме идеализированных объектов.

2.На основе знания законов функционирования и развития исследуемых объектов, наука осуществляет предвидение будущего с целью дальнейшего практического освоения действительности.

3.Непосредственная цель и высшая ценность научного познания – объективная истина, постигаемая преимущественно рациональными средствами и методами, но не без участия живого созерцания и внерациональных средств.

4.Существенным признаком познания является системность, т.е. совокупность знаний, приведенных в порядок на основании определенных теоретических принципов, которые объединяют отдельные знания в целостную органическую систему.

5.Для науки характерна постоянная методологическая рефлексия. Это означает, что в ней изучение объектов, выявление их специфики, свойств и связей всегда сопровождается осознанием методов и приемов, которыми исследуются данные объекты.

6.Научному познанию присуща строгая доказательность, обоснованность полученных результатов, достоверность выводов.

7.Научное познание есть сложный противоречивый процесс производства и воспроизводства новых знаний, образующих целостную и развивающуюся систему понятий, теорий, гипотез, законов и других идеальных форм, закрепленных в языке: естественном или искусственном.

8.Знание, претендующее на статус научного, должно допускать принципиальную возможность эмпирической проверки.

9.В процессе научного познания применяются такие специфические материальные средства, как приборы, инструменты, другое так называемое «научное оборудование», зачастую очень сложное и дорогостоящее. Кроме того, для науки в большей мере, чем для других форм познания характерно использование для исследования своих объектов и самой себя таких идеальных средств и методов, как современная логика, математические методы, диалектика, системный, синергетический, кибернетический и другие приемы и методы

10.Специфическими характеристиками обладает субъект научной деятельности – отдельный исследователь, научное сообщество, «коллективный субъект». Занятие наукой требует особой подготовки познающего субъекта.

В современной науке называют также и другие критерии, кроме вышеназванных. Это критерий логической непротиворечивости, принцип простоты, красоты, эвристичности, когерентности и др. Вместе с тем отмечается, что философия науки отвергает наличие окончательных критериев научности.

Научное и ненаучное знание. Знание и вера.

Ученых сплачивает в научное сообщество, приверженность единому взгляду на окружающий мир, единому методу получения нового знания, а не следование какой-либо идее, верованию, что свойственно для верующих людей. Однако любой исследователь при проведении исследования пользуется научными парадигмами - определяемыми Т. Куном, предложившим это понятие для анализа развития науки, как набор убеждений, ценностей и техник, которые разделяются всеми членами данного научного сообщества.

Так как реальность, изучаемая ученым, необыкновенно сложна, он встает перед необходимостью выделять в реальности некоторые изучаемые области, исследуемые в первую очередь в соответствии с критериями научной истины. Этот выбор осуществляется на основе научной парадигмы, господствующей в науке в данный момент времени и основанной на использовании некоторых априорных убеждений, фундаментальных метафизических установок относительно человеческого бытия.

Таких установок в их идеальном, предельном виде в философии выделяют две:

материалистическое понимание природы бытия,
идеалистическое понимание природы бытия.

Они находят свое конкретное выражение в оппозиции знания и веры, иррационального и рационального.

При этом некоторой субъективной, иррациональной составляющей выступает уверенность исследователя, его вера в научность его способа познания истины. В данном контексте вера понимается как более широкое психологическое основание, чем это принято при философском определении веры как способа существования религиозного сознания.

В широком смысле вера - это знание, принимаемое без эмпирического, рационального обоснования. Веру можно подразделить на два вида:

религиозную,
прагматическую.

Иногда выделяют и третий вид - мифологический, связанный с верованиями в различные мифы, созданные людьми как в прошлые времена, так и в нынешние.
Религиозная вера наиболее полно используется в богословии, в религиозных философских трактатах. Она противопоставляется эмпирическому и интеллектуальному знанию и считается высшей формой человеческого знания, полученного через божественное откровение.
Прагматическая вера представляет собой определенную научную гипотезу, стройные логические и эмпирические доказательства которой отсутствуют. Таковыми являются, например, все математические аксиомы: о непересекающихся параллельных прямых, о треугольнике, сумма внутренних углов которого равна двум прямым. На этих постулатах была построена геометрия Евклида. Прагматическая вера сопутствует человеку в его обыденной жизни. Человек верит в целительное искусство врача. В этом случае вера покоится на нашем (человеческом) признании умения врача бороться с болезнью.

Проблема соотношения веры и знания в различных философских концепциях

Проблема соотношения знания и веры, рационального и иррационального, в более узком значении - науки и религии имеет давнюю историю. Соотношение знания и веры может вылиться в одну из трех основных позиций:

абсолютизация знания и полная элиминация веры;
гипертрофирование последней в ущерб знанию;
попытка совмещения обоих полюсов.

В настоящее время усиливается интерес к проблеме иррационального, то есть того, что лежит за пределами досягаемости разума и недоступно постижению с помощью известных рациональных (научных) средств, и укрепляется убеждение в том, что наличие иррациональных пластов в человеческом духе порождает ту глубину, из которой появляются все новые смыслы, идеи, творения.

Взаимопереход рационального и иррационального - одно из фундаментальных оснований процесса познания. Рациональное (мышление) взаимосвязано не только с чувственным, но и с другими - внерациональными - формами познания.

Большое значение в процессе познания имеют такие факторы, как воображение, фантазия, эмоции и др. Среди них особенно важную роль играет интуиция (внезапное озарение) - способность прямого, непосредственного постижения истины без предварительных логических рассуждений и без доказательств.

⇐ Предыдущая 8 9 10 11 12 13 141516 17 Следующая ⇒