Человек как индивидуальность в системе персоногенеза. Представление о жизненном пути.

Стр 1 из 8Следующая ⇒

Жизненный путь личности — это путь становления её индивидуальности (Рубинштейн, Ананьев). Чтобы понять закономерности развития индивидуальности личности, необходимо проделать движение в направлении от личности к деятельности и увидеть личность еще в одной проекции — " личность как субъект выбора".

Говоря о превращении личности на определенном этапе ее развития из " элемента", усваивающего функционально-ролевые системные качества той или иной общности, в субъект социальной группы или класса, А. Н. Леонтьев подчеркивает, что на этом рубеже коренным образом меняется «механизм» формирования личности.

Изучая личность как субъект выбора, исследуют то, как личность преобразует, творит предметную действительность, в том числе и самое себя, вступая в активное отношение к своему опыту, к своим потенциальным мотивам, к своему характеру, способностям и продуктам своей деятельности. Проблемы анализа индивидуальности личности — проблемы воли, характера, способностей и одаренности.

Одним из главных препятствий, затрудняющих продвижение в области исследования указанного круга проблем, является то, что большинство из них ставились изолированно, выхватывались из контекста не только той или иной теории личности, но и, прежде всего, из общепсихологической теории в целом. Вследствие этого часть принималась за целое, характер растворялся в личности, способности отрывались от воли, воля коррелировалась с типом телосложения, а затем из всего этого " скраивалась" индивидуальность личности. При рассмотрении же проявления индивидуальности личности в особой проекции — проекции личности как субъекта выбора — открывается возможность корректно поставить некоторые вопросы изучения индивидуальности и наметить в ряде случаев методические пути их решения.

Продуктивные и инструментальные проявления индивидуальности как субъекта выбора. Два плана анализа проявления индивидуальности, продуктивный и инструментальный.

Под продуктивными проявлениями индивидуальности прежде всего имеются в виду те процессы активности, в которых человеку приходится осуществлять выбор между различными мотивами, позициями и ролями, отыскивать, а иногда и создавать приёмы и средства для овладения своим поведением, использовать различные защитные механизмы и средства для разрешения и перестройки приводящих к отклонению от нормативно заданной линии поведения ситуаций (преобразование себя). К продуктивным проявления личности как субъекта выбора также относятся те преобразования, те " личностные вклады", которые личности своими действиями вводит в смысловую сферу других людей и культуру (преобразование других).

К инструментальным проявлениям индивидуальности относятся характер и способности. При этом характер понимается как фиксированная форма смыслового опыта, смысловых установок личности, актуализирующихся в присущем данной личности индивидуальном стиле действования, посредством которого достигаются те или иные мотивы индивидуальности. Если мотивационные линии задают стратегию жизни человека, то характер определяет тактику поведения человека, действующего ради достижения своих мотивов. Способности же определяют меру успешности и эффективности деятельности, а тем самым в конечно итоге и степень продуктивности проявлений личности как субъекта деятельности.

В целом индивидуальность понимается как совокупность смысловых отношений и установок человека в мире, которые присваиваются в ходе жизни в обществе, обеспечивают ориентировку в иерархии ценностей и овладение поведением в ситуации борьбы мотивов; воплощаются через деятельность и общение в продуктах культуры, других людях, себе самом ради продолжения существования образа жизни, являющегося ценностью для данного человека.

Индивидные свойства человека и их роль в развитии личности.

Вопрос о роли индивидных свойств человека в развитии личности человека современной исторической эпохи затрагивает проблему изучения историко-эволюционных закономерностей, которым подчиняется развитие индивидных свойств человека в антропогенезе и онтогенезе. Второй вопрос связан с тем, что представляют собой индивидные свойства человека, на какие классы и подклассы они подразделяются в современной психологии. Третий вопрос — это вопрос о месте индивидных свойств человека в организации личности и её развитии.

Следуя концепции Северцова, следует признать, что продолжающаяся в истории человечества эволюция образа жизни приводит к преобразованию закономерностей биологической эволюции, поскольку сам образ жизни становится социально-историческим образом жизни. Быстрая эволюция социального образа жизни ведёт к тому, что в своём развитии индивидные свойства человека начинают развиваться за счёт возникновения " функциональных органов" (Леонтьев), обладающих безграничной возможностью адаптации к изменяющемуся миру.

В соответствии с историко-эволюционным деятельностным подходом социально-исторический образ жизни приводит к преобразованию закономерностей биологической эволюции человеческого вида и к выработке в культуре " средств" (Выготский), с помощью которых человек в определённых пределах начинает подчинять себе свои " функциональные органы" и порой поднимается в овладении ими до поражающих воображение вершин искусства саморегуляции.

Гипотеза рассеивающего отбора (Алексеев): отбор не стабилизирует изменчивости вида в целом, а, наоборот, подхватывает и закрепляет каждую отклоняющуюся вариацию, потому что всегда или почти всегда для неё находится подходящее место в разнообразной и вечно меняющейся природной и общественной среде; в каких-то условиях любая вариация может получить преимущество перед другой. Поэтому отбор в современном обществе ослаблен и выступает не в стабилизирующей, а в рассеивающей форме, и чем дальше, тем сильнее это выражено. Рассеивающий отбор индивидных свойств человека в условиях социального образа жизни — порождение историко-эволюционного прогресса, действующего в направлении увеличения вариативности личностей как потенциальных возможностей творческого процесса развития культуры (широкий разброс индивидных свойств, имеющих свой эволюционный смысл).

Иная логика изучения индивидуальных отличий — логика перебора " случайных" отличий единичного существа — лежит в основе дифференциальной психофизиологии. Причём конституциональная психология (Кречмер, Шелдон, Конрад), дифференциальная психология (Кэттелл, Айзенк, Дж. Гилфорд, Л. Терстоун), характерология (Лерш, Шпрангер), персонология (Мюррей), гуманистическая психология (Маслоу, Олпорт, Роджерс), психоанализ сходятся в своей формальной характеристике индивидуальных различий как неповторимых, уникальных, самобытных черт " единичного" человека, а не концентрированного выражения интегральных качеств личности, самим своим происхождением обязанных образу жизни в данной культуре и предшествующей истории.

Итак, можно выделить два различных направления при постановки вопроса об эволюционном смысле различй индивидных свойств человека в развивающихся социокультурных системах: феноменологический и историко-эволюционный. В рамках феноменологического подхода не ставится вопрос о том, чем вызвана к жизни удивительная вариативность личности, разнообразие её черт.

Индивидные свойства

Большинство представителей традиционной психологии личности, как правило, разбивают психические качества отдельного человека на три класса:

1) характер, темперамент (изучение посредством энергетических характеристик действия: темпа, скорости и интенсивности реагирования, регулярности действия; или каким способом реагирует индивид), способности (какими средствами достигается цель действия; или насколько эффективно выполняется поведение);

2) познавательная сфера;

3) мотивационно-потребностная (в чём смысл, какова цель действия; почему начал действовать) и волевая сферы.

Термин " индивидные свойства" и наиболее полная общая схема индивидных свойств человека принадлежат Ананьеву. " Индивидные" вместо " индивидуальные" — ориентация на изучение органических предпосылок развития личности. Именно индивидные свойства человека являются объектом исследования дифференциальной психофизиологии, психогенетики, нейропсихологии, психосоматики, а также некоторых пограничных с психологией личности дисциплин, например, геронтологии (науки о старении).

Схема индивидных свойств человека:

1. Возрастно-половые свойства:

1) вощрастные стадии онтогенетической эволюции;

2) онтогенез полового диморфизма.

2. Индивидуально-типические свойства:

1) конституциональные особенности (телосложение и биохимические свойства);

2) нейродинамические свойства;

3) особенности, связанные с функциональной геометрией больших полушарий (ассиметрия).

Два первичных класса (возрастно-половые свойства и индивидуально-типические) определяют динамику таких вторичных индивидных образований, как психофизиологические функции и органические потребности. Наивысшей формой интеграции индивидных форм человека являются темперамент и задатки.

Первичные индивидуально-типические свойства характеризуют иногда в широком смысле слова как нейродинамические индивидные свойства (много исследовались Тепловым и Небылициным).

Вторичные свойства, а также темперамент и задатки относят к психодинамическим свойствам человека.

Особенности, характеризующие роль индивидных свойств человека в регуляции поведения личности:

1. Индивидные свойства характеризуют преимущественно формально-динамические особенности поведения личности, энергетический аспект протекания психических процессов. Так, например, как отмечает Мерлин, темперамент не определяет содержание отношения личности к действительности, а оказывает влияние лишь на форму выражения этого отношения в поведении человека. Другими словами, необходимо учитывать, что индивидные свойства определяют " внешнюю картину поведения". Игнорирование этого положения рождает у некоторых иллюзии, касающиеся возможности управлять поведением личности с помощью воздействий биологического характера (гормон могут воздействовать на силу проявления, а не на содержание). Нужно изчать индивидные свойства не сами по себе, ибо они так безличны, а исследовать их преобразования, претерпевание ими трансформации в процессе деятельности человека в обществе.

2. Индивидные свойства (тип НС, конституция, задатки, экстраверсия или интроверсия и т. п) определяют диапазон возможностей выбора той или иной деятельности в границах, не имеющих социально существенного приспособительного значения (помешает или нет челу быть оратором дефект речи зависит от его отношения к этому). Например, экстраверсия и дефект речи могут влиять на выбор социальной роли (точнее, этот выбор будет зависеть от отношения к этим свойствам как к участникам совместной деятельности и к самой личности).

3. В процессе коммуникации происходит " означение" индивидных свойства человека, их сигнификация и символизация. При превращении индивидных свойств в знаки происходит переход от объективной детерминации поведения к предметной детерминации поведения. Вследствие этого перехода у человека возникает образ его индивидных свойств и появляется возможность произвольного управления своими собственными телом так же, как он управляет теми или иными предметами действительности. Например, образ собственной болезни возникает при общении с врачом. Своими индивидными свойствами можно научиться управлять (например, БОС), но в реальных жизненных ситуациях многие из них выступают как автономно регулирующиеся системы индивида, подчиненные децентрализованному управлению.

4. Использование индивидных свойств как " знаков", " средств", с помощью которых человек и корректирует свои индивидные особенности, лежит в основе происхождения индивидуальных стилей в онтогенезе поведения личности и открывает большие возможности компенсации, коррекции природных форм реагирования индивида при обучении различным профессиям, в психотерапии и психокорекции.

12 3 4 5 6 7 8 Следующая ⇒