Социально-ролевой подход к изучению личности.

⇐ ПредыдущаяСтр 2 из 8Следующая ⇒

Исходная клеточка анализа — содействие, совместная деятельность (не индивид). Социальная роль как элемент структуры личности задаётся тем, что, попадая в определённую систему отношений с другими людьми в том или ином качестве, человек сталкивается с определёнными требованиями, которые неизбежно и неминуемо предъявляются тому, кто попадает на это место, с системой ожиданий, что в определённой ситуации он будет вести себя соответствующим образом. Основой, на которой формируются роли, являются социальные нормы.

Индивид иногда действует в тщательно рассчитанной манере, подавая себя соответствующим образом только для того, чтобы создать определенное впечатление, которое предположительно вызовет у присутствующих конкретные желательные для него реакции.

Зная, что индивид скорее всего подает себя в благоприятном для себя свете, другие могут разделять все, чему они были свидетелями, на две части: часть, которой индивиду относительно легко произвольно управлять, главным образом это его словесные заявления, и часть, на которой он сосредоточен меньше и которую в меньшей степени контролирует. Она состоит преимущественно из выдающих его экспрессии. Тогда другие люди могут использовать то, что рассматривается как неконтролируемые аспекты экспрессивного поведения для проверки достоверности того, что сообщается тем аспектом поведения, который контролируется индивидом. В этом проявляется фундаментальная ассиметрия процесса коммуникации. Индивид предположительно осведомлен только об одном потоке своей коммуникации, а окружающие — еще об одном.

Обычно определения ситуации разными участниками, достаточно взаимосогласованы для того, чтобы не было выявлено открытое противоречие. Поддержание видимости показного единодушия облегчается тем, что каждый участник скрывает свои собственные желания за заявлениями, в которых утверждаются общепринятые ценности.

" Исполнение " может быть определено как активность данного участника в данных обстоятельствах, которая служит для того, чтобы каким-либо способом повлиять на других участников. Когда индивид или исполнитель роли проигрывает одну и ту же партию перед той же самой аудиторией в разных обстоятельствах, по-видимому, возникает социальное отношение. Определяя социальную роль как приведение в действие прав и обязанностей, связанных с данным статусом, мы можем сказать, что социальная роль содержит в себе одну или более партий и что каждая из этих различных партий может быть проиграна исполнителем в серии обстоятельств перед аудиторией одного и того же типа.

Два класса ролей:

1. Конвенциональные — шаблоны, которым должен следовать любой человек, оказавшийся в данной ситуации: профессиональные роли, роли пассажира, покупателя, избирателя, семейные роли.

2. Неформальные — тоже устойчивые шаблоны, связанные с ожиданиями от человека определённого поведения, но они более вариативны — это то, как именно человек выполняет конвенциональную роль. Конвенциональная роль матери может дополняться неформальными ролями заботливой матери, работающей матери и пр. Очень часто в социальных группах есть строгая иерархия неформальных ролей.

По сути человек всю свою жизнь занимается освоением новых социальных ролей. Каждую нужно освоить технически и принять её для себя (смысловая сторона).

Два классических эксперимента по ролям:

1. Зимбардо поставил проблему давления ситуации. Игра в тюрьму, люди поделены на тюремщиков и заключённых. Предположительная продолжительность эксперимента – месяц. Уже на шестой день – садизм тюремщиков, бунты заключённых. Хорошо усвоили роли

2. Милгрэм. Про ток, учителя и испытуемого. Эксперимент провели после Нюрнбергского процесса. За черту выходило около 80% испытуемых. Оказалось, что человеком легко манипулировать, ограничив контекст его поведения (“вы не имеете права выходить из эксперимента”).

Уровни межличностных отношений (как уровни анализа личности в общественных отношениях):

1) " роль-для-группы";

2) " роль-для-себя".

" Роль-для-группы" (нормативно заданные отношения)

Занятая социальная позиция проявляется в социальной роли, жёстко предопределяющей набор ценностей и идеалов, схем общения, которым нужно следовать в своём поведении. Эти ценности и идеалы в конкретной совместной деятельности уже не относятся к классу " только знаемых" мотивов. Они выполняют в поведении личности побудительную функцию, функцию " мотивов-стимулов", вызывающих акты поведения, направленные на достижение задаваемого ролью набора ценностей. Действуя в полном согласии с нормативно-санкционированными и вытекающими из социальной роли правилами, практически ничем не рискуешь. Вполне достаточно реагировать на поставляемые ситуацией " мотивы-стимулы", демонстрируя предприимчивость лишь в переборе средств их достижения.

Ролевые проявления личности, её ролевые социальные качества особенно ярко проявляются в феномене так называемого " объектного" межличностного восприятия (Хараш). При " объектном восприятии" человек подводит воспринимаемые поступки другого человека под принятую в данной культуре систему значений, выраженную в форме различных эталонов и стереотипов. В отличие от " объектного" восприятия " субъектное восприятие" другого человека представляет такой особый тип восприятия, при котором поступки этого другого воспринимаются через его отношение к предмету совместной деятельности, к мотиву и тем самым приобретают личностный смысл. В феноменах " объектного" межличностного ролевого восприятия проявляются прежде всего функциональные социальные качества личности как " элемента", входящего в такие широкие институты социализации, как семья в данной социальной ситуации развития, школа, различные профессиональные объединения. В конкретной же обстановке в их основе лежит псевдосовместная деятельность, построенная по формуле " рядом, но не вместе": больной беседует с " каким-то врачом", пассажир едет вместе с " каким-то таксистом". Технология поведения каждого из них задаётся не столько отношениями в этой ситуации, сколько правилами, вытекающими их их социальных ролей. То есть при такой форме восприятия другой человек воспринимается не как индивидуальность, а как типичный представитель той или иной социальной группы (эксперимент Бодалёва про фотографию одного человека и разные установки).

Концепция деятельностного опосредствования межличностных отношений (Петровский). Совместная деятельность, во-первых, порождает, творит межличностные отношения её участников; во-вторых, является средством, орудием, через которое только и могут быть преобразованы межличностные отношения; и наконец, в-третьих, процесс реализации межличностных отношений в ходе совместной деятельности представляет собой движущую силу развития социальной группы. Петровский вводит идею развития социальной группы, высшим уровнем которого является коллектив.

" Роль-для-себя" (личностно-смысловые отношения)

На интрапсихологическом уровне анализа проводятся исследования личностно-смысловых отношений, то есть отношений к тем объектам, поступкам и явлениям, ради которых развёртываются деятельность и общение человека. Изучение личностно-смысловых отношений члена социальной группы в совместной деятельности — это всегда поиск тех мотивов индивидуальности, во имя которых, ради которых она действует в социальной группе.

Преобразование ролевых отношений в личностно-смысловые. Уникальные возможности для исследования преобразования ролевых взаимоотношений между людьми в личностно-смысловые возникают при анализе феноменов социальной перцепции. Где кончается " объектное" восприятие, выражающее системы значений, и начинается " субъектное" восприятие и общение, проникающее в личностные смыслы поступков другого человека? Условием такого перехода является прерывание нормативно заданной деятельности. При условии таких " отклонений" в поведении проявляют себя личностно-смысловые отношения. Движение значений преобразуется в движение смыслов.

Социальная роль есть единица передачи социально-типического опыта, обеспечивающая адаптивное поведение личности и выражающая общую тенденцию систему " личность-в-группе" к сохранению. Включаясь в жизнь личности, социальная роль индивидуализируется, воплощается в поведении личности как общее в единичном. Она начинает функционировать либо в форме социальных операциональных установок, далёких от основных ценностей и мотивов личности, и определять социально-типическое приспособительное поведение личности, либо же социальная роль приобретает личностный смысл, и тогда она, выступая в форме смысловых установок, начинает детерминировать направленность поведения личности в целом.

⇐ Предыдущая 123 4 5 6 7 8 Следующая ⇒