Предмет и задачи курса истории Казахстана, периодизация, источники.

Предмет и задачи курса истории Казахстана, периодизация, источники.

История - наука, наход. в постоянном развитии. История, прежде всего, это открытие мира, его прошлого. История позволяет узнать и то, как общество оценивает себя, и то, как изменяется его положение с течением времени.Один из таких примеров вариантов периодизации, согласно учебнику Аманжолова " История Казахстана" выглядит следующим образом:

Доисторический период (3 млн. - 8 век до н.э.)

Протоисторический (древний) период (8 век до н.э. - 5 век н.э.)

Средневековый период (5 - 16 века н.э.)

Новое время (с начала 17 века - 1868)

Колониальный период (1868 - 1991)

6. Суверенный Казахстан (с 1991 года)

В целом ИК состоит из трех больших периодов:

Древнейший и древний период (2, 5 млн. – появление первых орудий труда)

А. Эпоха камня Б. Эпоха бронзы В. скифо-сакская эпоха

Средневековый период (великое переселение народов)

А. Эпоха гуннов Б. Древнетюркская эпоха В. Золотая Орда

Новое время (Образование Казахского Ханства)

А. Казахское ханство 15-18 века Б. Казахстан в 19 веке В. Казахстан в 20 веке

Задача историка заключается в поиске истины или реконструировании прошлого. Историк проникает в тайны прошлого по следам, которые пощадило время. Их принято называть истор. источниками. Истор. Ист. разделяются на письм. и вещественные. Письменные источники: старинные книги, летописи, указы, всевозможные док-ты, худ. лит. Письм. Ист. в Каз-не: надписи на надгробных камнях, династийные хроники, литер. и научные произ-ия др. писателей, ученых, путеш-ов. Сюда же отн. военные или мирные договоры, диплом. протоколы, путевые записи, дневники, прошения чиновников различных сторон, посетивших К-н.В трудах древнегр. историка Геродота и географа Страбона, историка Менандра Протектора, римского историка Аммиака Марцелпина, византийского историка Полиона мы встречаем некоторые сведения о сакских и тюркских племенах, обитавших в степях Каз-на в глубокой древности. Много полезной информации по истории древнего Казахстана содержится в Кит. династийных хрониках. Китайские историки с интересом следили за событиями в Каз-их степях, и скурпулезно записывали их. След. группу составляют ирано-язычные п.п. В своде книг зороастрийской религии древних иранцев – Авесте, высеченной на Бехистунской скале, встречаются отдельные эпизоды из жизни каз-их племен первого тыс. до н.э. Богатым и ярким письм. Ист. по истории кипчако-кимакских племен является русские летописи. Важнейшую группу источников составляют древне-тюркские. В памятниках, напис. на орхоно-енисейском алфавите, посвященным легендарным личностям древних тюрок – Кюль Тегин, Билге Каган, Тонью Кок – освещаются фрагменты из истории правителей раннего средневековья. Вещественные источники: всевозможные предметы или объекты, сделанные человеком. Это жилища и др. сооружений древних людей, предметы мебели, посуда, утварь, оружие, орудия труда, украшения и т.д.

Казахстан в эпоху каменного века: палеолит, мезолит, неолит, энеолит.

Гл. инф-ию о мат. стороне и дух. К-ре др-го челов-ва дает каменное орудие труда. Эпоха др.о каменного века — вр. Стан. Чел-ва и его хоз-ва — харак-ся низким уровнем произв-ых сил. Примитивная хоз. деят. заключалась в исп. готовых продуктов природы. Первоб.ч-к собирал дикораст. злаки, плоды и ягоды и охотился на диких животных. Взаимоотн. людей строились на эк. равенстве членов коллектива, на естественном половозрастном разделении труда и были по своему хар-ру коллективистскими. Общест. Орг-ия людей в эпоху палеолита прошла сложный и длинный путь развития. Нач. ее этапом было первобытное стадо — объед. для совместной защиты и нападения, охоты, собирательства. Затем на смену первобы. стаду пришла первоб. община. Челов-ий коллектив позднего палеолита в соц. Отн.и характеризуется новой гранью — сложением зрелых форм первобытно-родовой общины. Это качественный скачок, как полагают многие исследователи, совпал с трансформацией неандертальца в человека современного физического типа (Homo sapiens). Каменный век делится на 4 периода: палеолит, мезолит, неолит, энеолит.

Палеолит, в свою очередь, делится на ранний, средний, поздний. Ранний палеолит делится на три крупные эпохи: олдувайскую (2, 6 млн лет — 700 тыс. лет назад), ашельскую (700 тыс. — 150—120 тыс. лет назад) и мустьерскую (150—120 тыс. — 35—30 тыс. лет назад). В течение всего каменного века главенствующая роль в изгот. орудий труда принадлежала камню. Ч-к хорошо знал св-ва камня. Чаще всего выбор материала зависел от назначения орудий. В завис. от формы и характерных типов каменные изделия подразд. на рубила, скребла, остроконечники, отбойники, сверла, ножи, проколки и т. д. Стоянки раннего палеолита находятся на С-В от города Каратау Жамбыл. области. Например, Борыказган, Танирказган. В центр. К-не – это стоянка Кудайколь, Жаман-Айбат и др.

Средний палеолит (140 – 40 тыс. лет назад).Главен-ая роль в изгот. орудий труда продолжает принадлежать камню. Памятники среднего палеолита – стоянка в урочище Карасу на правом берегу реки Арыстанды Южно-Каз-ой области. В центр. К-не - находки в ср. течении реки Сарысу, в урочище Батпак (сев. Караганды), в З Казахстане – на пол-ве Мангышлак.

Поздний палеолит (40 – 12 тыс. лет назад). Это время шир. расселения ч-ка, началось формир. рас и расовых групп. Возник. рода – первая специфическая форма общест. Орг-ии человеч. колл-ва. Женщина занимает главенствующее полож. в обществе. Мировоззрение человека позднего палеолита усложнилось. Получил распростр. культ магии (охоты) в основе которого лежала вера в получ. власти над животными через овладение его образом, символом. Памятниками позднего палеолита являются – стоянка Ачисайская (Ю Каз-н), Пещера (В Каз-н), Канай, Свинчатка (В Каз-н).

Мезолит (12 – 5 тыс. лет назад) – хар-ся потеплением климата. Вымерли мамонты и шерстистые носороги. Изобр. лук и стрелы. Появление микролит. Тех-ии обработки камня (микролиты – миниатюрные пластины). Мезолит. стоянки располагались на берегах рек, озер. Это бассейны Иртыша, Ишима, Тобола, Урала.

Неолит, энеолит (5 – 3 тыс. лет назад). Это время рассвета техники обработки камня. Происходит все б-ая спец-ия в изгот. орудий труда. Наряду с соверш-ем техники отжимной ретуши появились новые технолог. приемы обработки камня: шлифование, сверление, пиление: исп. все труднообраб. породы камня, изгот. каменные топоры, мотыги, зернотерки, ступки, песты. Важнейшей чертой эпохи является зарождение скотоводства и земледелия. Возникли зачатки горного дела, ткачества, керамики. Эпоха неолита – время родовых общин, образ. племен, племенных объединений. Для энеолита характерно внедрение в жизнь людей металла, в частности, медных орудий. Наиболее четко энеолит представлен в Южной зоне. Происходи эк. и общест. подъем, расшир. область труд. Деят-ти ч-ка, качественно изменяется ее хар-р. Памятники: стоянка Караунгур, Кульсары, Кызыл су и др.

Бронзовый век на территории Казахстана.

На рубеже первой-второй четв.II тыс. дон.э. в евразийских степях была изобр. бронза. Археолог. памятники пл. К-на эпохи бронзы отн. к андрон. культуре. Зона ее распростр. Охват. обширное простр-во Ю. Сибири, К-н, прилегающие р-ны Урала, Ср. Азию до Ю. Тадж-на, Афганистана, Сев. Пакистана. Андрон. Кул-ра делится на три периода: ранняя бронза - 18 - 16 вв. до н.э., средняя - 15 - 12 вв. до н.э., поздняя - 12 - начало 8 вв. до н.э.

В Ц.К-не ранний этап - нуринский, назв. по находкам в долине реки Нура, средний - атасуский, назв. по группе мог-ов в долине реки Атасу, поздний - бегазы-дандыб. по находкам у аула Дандыбай близ Караганды и в урочище Бегазы в сев. Прибалхашье. В п-д ранней бронзы появился Аркаим-один из 1 прообразов города, на границе Челяб-ой и Куст-ой обл.В п-д ср. бронзы значит. Изм. домостр-во, орг. поселений.

Племена бронз. века образ. исходный культурный пласт, на осн. Кот. происходило формир. К-ры ранних кочевников. Осн. занятием людей было пастушеское скот-во и мотыжное земледелие. В скот-ве постепенно изменялся состав стада, увелич. доля животных, приспособ.к коч. образу, таких как лошади, овцы, верблюды. Получило распр-ие отгонное скот-во, как переходное к кочевому. На дальних пастбищах пастухи сооруж. из жердей легкие каркасные жилища со стенами из циновок–предшест-ки юрт. Появ. и войлочные кибитки, присп-ые для кочевья, устан-ые на четырехколесных телегах. Важную роль в жизни племен того времени играла метал-ия. В эпоху бронзы К-н был одним из первых произв-ей бронзы в мире. Объемы выплавленного металла были огромны. Осн. сырьем для изгот. орудий труда и оружия была бронза - сплав меди и олова. Центрами мет-ии были Центр. и Вост. К-н. Мат.род сменил отцовский. Первобытнообщинные отн. постепенно разлагались, усиливалась имущ-ая дифференциация. По своему антрополог. складу андроновцы были представителями европеоидной расы - широколицы, с откр. глазами, развитым надпереносьем, резко выступ. носом. В языковом отн. они относились к индоиранской группе. Андроновцы поклонялись небу, солнцу, свящ. огню, верили в загробную жизнь, гл. жертвенным животным был конь. Религиозные представления были достаточно развиты.

Андроновцы жили род. общинами, сост. из нес-их б-их патриархальных семей. Нес-ко родственных общин составляли племя. Свящ. книга " Авеста" называет племена Ариев, туров, хона, дана, сайрами, сана, даха, населявшие в начале I в. до н.э. степные просторы Казахстана и Средней Азии.

В Ц. К-не комплексная землед.-скот-ая андрон. К-ра ХП-Х вв. до н.э. сменяется кочевой бегазы-дандыб. К-ой, названной так по могильникам Бегазы и Дандыбай. Отличит. черта этой к-ры - монументальные погребальные сооружения, им. сложную планировку.

Хоронили умерших в каменных ящиках, образ. из вертикально поставленных плит. Могила накрывалась сверху каменной плитой, над кот. насыпался невысокий курган. Умершего сопровождали богато орнаментированные сосуды, украшения из бронзы и золота.В З. К-не иссл. могильники Киргильды и поселение Тасты-Бутак, относящиеся к эпохе бронзы. В Центральном - могильники Акшатау, Бугулы, поселения Ботакара нуринского этапа и памятники Карабие, Айшарак, Карасай-атасуского. В В. К-не исследованы могильники Канай, Сарыколь, Койтас. В Сев. К-не к федоровскому этапу отн. могильники Боровое, Обалы, Биирек-Коль, а алакульскому - могильник и поселение Алексеевское, могильники Ефимовка, Петропавловский. Южный Казахстан и Семиречье беднее памятниками андроновской культуры. Здесь исследованы могильники Тау-Тары, Куюкты, Каракудук.

Письменные источники указывают на довольно сложную государственную иерархию усуней, состоявшую из родоначальников и племенных вождей, над которыми возвышался великий бек - гуньмо. Гуньмо имел право наследования верховной власти. Этническая принадлежность усуней до конца не выяснена. Одни считают, что усуни принадлежат к восточно-иранским племенам, другие - что они предки тюрок и говорили на тюркском языке.

Впервые кангюи упоминаются в китайских источниках во 2 веке до н.э. Северо-западнее земель усуней, в районах среднего течения реки Сырдарья и хребта Каратау, занимали не менее могущественный племенной союз Кангюй. Столица находилась в городе Битянь. Материальная культура кангюйских племен имела значительное сходства с культурой усуней. В русских источниках известны как печенеги. Правителем кангюй был хан, за ним в иерархической лестнице правителей стояли его заместители. По данным письменных источников, государство кангюй подразделялось на пять основные территориальные деления. Каждая территория возглавлялось своим ханом, которые подчинялись великому хану кангюй. Общей тенденцией политики Кангюя на протяжении всего периода его существования было стремление сохранить под своим контролем участок Шелкового пути от Ферганы до Приаралья, шедшего по Сырдарье, И это им удавалось. В пользу активного функционирования Шелкового пути по Сырдарье вверх на северо-запад на Кавказ и в Причерноморье, а также на юг в Иран, на Ближний Восток и в Индию свидетельствуют находки, сделанные при раскопках городищ и некрополей кангюйцев и жителей Яньцай-Аланья: китайские монеты и зеркала, коралловые бусы из Индии, бронзовые фибулы-застежки из Европы, резные камни-инталио из Ирана.

Сложным является вопрос об этническом характере населения Кангюя. До сих пор нет единого мнения о том, на каком языке говорили кангюйцы. По мнению А. М. Бсрнштама, кангюйцы были тюркоязычным народом. Другие исследователи полагают, что кангюйцы принадлежали к кругу североиранских скотоводческих племен, которые лишь в середине I тыс. н. э. под влиянием переселения на Сырдарью тюркских племен стали менять свой этнический облик и язык. Б. А. Литвинский считает, что кангюйцы были потомками ираноязычных саков. Название Кангюй, по его мнению, можно истолковать как название одного из сакских племен — «люди в кожаных одеждах» (или доспехах)

Основная территория усуней располагалась в Илийской долине, а западная граница проходила по Чу и Таласу, где усуни граничили с Кангюем. На востоке они имели общую границу с хунну, а на юге их владения соприкасались с Ферганой (Даванью). Столица усуней Чигучен (Город Красной долины) находилась на берегу Иссык-Куля. Это был укрепленный город с предместьями.

Китайские источники характеризуют усуней как кочевников. В них пишется, что усуни «не занимаются ни земледелием, ни садоводством, а со скотом перекочевывают с места на место, судя по приволью в еде и воде».

Действительно, скотоводство сыграло в жизни усуней определяющую роль. Природные условия в Семиречье позволяли кочевать в меридиональном направлении от зимовок, расположенных в Моюнкумах и Прибалхашье, к альпийским лугам, расположенным высоко в горах, где летом на горных травах скот жирел и набирал сил на зиму.

Расстояние между зимовками и летовками было небольшое — от 30 до 100 км. Поэтому усуни могли долгое время оставаться на местах зимовок и летовок, а также в предгорьях на весенне-осенних пастбищах. Там они строили стационарные жилища, заводили рядом поля и огороды. Доказательством оседлости и занятия земледелием служат усуньские поселения с их стационарными жилищами, большим количеством тяжелой глиняной посуды, зернотерками, каменными мотыгами, остатками злаков.

По археологическому материалу прослежено, что роль земледелия увеличивалась от раннего периода истории усуней к позднему.

Усуни разрабатывали месторождения меди, свинца, олова, золота, умели плавить железо, из которого изготавливали ножи, мечи, кинжалы, наконечники стрел. Из цветного камня и благородных металлов делали бусы, серьги, украшения на одежду.

Усуньское общество не было однородным, в нем были богатые — племенная и родовая знать, дружинники, жрецы — и рядовая масса скотоводов и земледельцев. О развитии частной собственности у усуней свидетельствуют находки печатей из глины, камня, найденные при раскопках усуньских курганов. О том, что некоторые усуньские военачальники и крупные чиновники имели золотые и медные печати, говорят письменные источники. Частная собственность распространялась не только на скот, но и на землю. Источники свидетельствуют о развитой системе должностей у верхушки общества. Наряду со свободными общинниками в обществе усуней были рабы, в основном из военнопленных.

Северо-западнее земель усуней, в районах среднего течения реки Сырдарья и хребта Каратау, занимали не менее могущественный племенной союз Кангюй. На развитое земледелие указывают находки зерен злаковых, наличие зерновых ям, соломы в обмазке пола и в сырцовом кирпиче, множество зернотерок и хумов для хранения зерна. Обработка почвы производилась каменными мотыгами, находки которых обычны на поселениях. Использовались и костяные земледельческие орудия. Важной отраслью хозяйства являлось скотоводство. Большое количество костных останков домашних животных: лошадей, овец, коз, крупного рогатого скота на древнезсмледельческих поселениях — достаточно наглядно свидетельствует о значимости скотоводства.

В жизни поселенцев большую роль играла охота. При раскопках найдены кости косули, тау-теке, архара, сайгака. Часто встречаются рога архара и марала, служившие для изготовления разнообразных изделий. Охотились на водоплавающую птицу — уток, гусей, пеликанов. Было развито рыболовство, о чем свидетельствуют находки рыбных костей и чешуи. Рыбу били гарпунами, ловили различными рыболовными снастями. Определенное значение в хозяйстве играл сбор плодов дикорастущих яблонь, груш, урюка, боярышника, фисташки. Кангюйцы умели выплавлять железо, делать из него предметы обихода. Ювелирные изделия и украшения делались из золота, бронзы.

Образование державы хунну, гуннов. Их роль в этногенезе казахского народа.

Гос-во хунну распол. на тер-ии совр.К-на между III в. до н э и III в. н э. Гунны под предв-ом шаньюя Модэ подчинили множество кочевых племен каз.степей. Кит.историография считает гуннов, как они их называли хунну или сунну, предшественниками тюрков. Император гуннов Модэ, жив. в 230-174 г до нэ оказ.первым тюрк.правителем, чья диплом.переписка была исп.в др.Китае, попала в скрижали самого 1 истор.сочинения. Во гл.с Атиллой производили опустошительные набеги на европ.страны. В 55 г. до н.э. произошло разд. Гунн.гос-ва на Юж.и Сев.части. 2 волна переселения хунну нач. в 93 г. н. э. Они двинулись на запад, покоряя одни пл., увлекая за собой другие, проникли на Сырдарью, в Приаралье, Центр. и Зап.К-н. В IV веке до н.э. хунну дошли до южнорусских степей, дошли до Дуная и поселились в Венгрии под именем гунну.Гл.роль в жизни хунну играло скот-во, особенно коневодство. У них существовала оседлость и земледелие. О развитии ремесел у хунну известно по находкам изделий из металла, кости и рога, камня, глины и дерева.

В хун.общ-ве были сильны черты патриархально-род.отн. По сведениям источников, хунну делились на 24 рода, во главе которых стояли начальники поколений (старейшины). Имелись совет старейшин и нар.собр.Однако в недрах родового строя уже зрели черты новых общест. отн. В основе этого процесса лежало развитие произ-ва и произв-ных отн. Одной из причин явилось развитие обмена и торговли. Изделия из золота, дорогие иноземные товары, найденные при раскопках, свид. о возросших потребностях верхушки общества. Помимо личной собственности на скот в источниках имеется указание на личную собственность на землю. У хунну имелись рабы, которые формировались из числа военнопленных и населения подвластных областей. Они исп. в качестве дом.прислуги, в качестве пастухов. Во главе страны стоял шаньюй, который был неограниченным властелином, за ним шли князья, носившие общее название темников. они являлись сыновьями, братьями или близкими родственниками шаньюя. Всего темников было 24, и каждый из них имел свой участок земли для кочевий. В источниках есть упоминание о налогах, как средстве эксплуатации низов.

Появление у хунну частной собственности на скот и землю, сложение примитивного бюрократ.аппарата, введение налогов как формы эксплуатации, распростр.письм., знаменовали собой их переход к новому этапу — классовому обществу и государству.

Империя Хунну, основанная Модэ просуществовало свыше пяти веков. Она образовала четыре ветви. Одна из них отошла через степи современного Казахстана в междуречье Урала и Волги. Тысячи километров шли гунны по сибирским и уральским степям сквозь земли угроязычных и тюркских народов. Это перемещение заняло свыше 200 лет. В 78 году они перевалили через Кавказ, вошли в Азербайджан, Ирак.По мнению большинства исследователей, хунну были протюрками и с их проникновением в Казахстан связано начало тюркизации восточно-иранских племен кангюев. С первой пол.I тыс. н. э. меняется антропол. тип племен Семиречья и Южного Казахстана, появляются монголоидные черты.

7. Древняя культура на территории Казахстана (племен эпохи бронзы, саков, канглов, хуннов).

Появление духовной культуры как специфической области деятельности тесно связано с развитием мышления и самосознания. Поэтому появление ее мы можем с уверенностью связывать только с человеком разумным.Эпоха бронзы, время распада эгалитарного общества, было временем становления религии с особыми служителями культа -жрецами. Переход к патриархальному обществу и племенному устройству повлек за собой возникновение культов покровителей племени, прародителей и духов предков. В то же время появляются культы покровителей земледелия и скотоводства, обретающих образы богов.Развитие ремесла стимулирует расцвет прикладного искусства - ювелирного, ковроткачества, гончарного. Появляются художественная чеканка, гравировка, инкрустация драгоценными камнями.Существуют разнообразные предположения относительно места и времени формирования сакского искусства " звериного стиля". Скорее всего, в начале I тыс. до н.э. на территорию современного Ирана стали проникать ираноязычные племена, под влиянием которых распространился ряд обычаев, новые типы вооружения и конского снаряжения. В то же время, иранцы, познакомившись с культурой Ассирии, Элама, Урарту, восприняли достижения их цивилизации. Так сложилось искусство Ахемединского Ирана, которое оказало сильное воздействие на искусство саков. Ювелирное искусство достигло у саков высокого совершенства. Мастера-художники были знакомы с литьем, штамповкой золота. Саки, как и другие народы, поклонялись силам природы - солнцу, ветру, грозе, грому, которые представлялись им в образе богов. А боги, по их понятиям, воплощались и в фантастических зверей, птиц и животных, таких, как крылатые кони, конегрифы. Конь в мифологии саков связывался с солнцем и огнем. Верховное божество Митра, который сотворил мир, выезжал на четверке лошадей. К коням имели отношение боги Сурья, Яма, Агни, Индра Изображения хищных орлов тоже были символами бога Солнца.

Саки имели свое понятие об устройстве мира (космоса). Порядок в космосе представлялся понятием арта, который ассоциировался с Солнцем, движением солнечной колесницы. Порядок в космосе, гармония, организаторами, в которых были боги Митра, Варуна, Индра, модель мира представлялась как сочетание трех миров -подземного мира - низа; середины - земли, и верхнего - неба. У мира было четыре стороны - правая, левая, передняя и задняя.

У канглов из кости изготавливались накладки для сложносоставных луков, ручки ножей, булавки, застежки, различного рода амулеты. Интересны амулеты из фаланг волка, орла, собаки. Оригинальны выточенные из кости булавки с фигурными головками. Ювелирные изделия и украшения делались из золота, бронзы. Найдена, например, бляшка из золотой фольги с вставкой из красного камня, оконтуренного ложной зернью. Бусы делали из граната, сердолика, бирюзы, разноцветного стекла.Первое поселение усуней было обнаружено в Чуйской долине, вблизи села Луговое в предгорьях Киргизского Алатау. До раскопок это был холм-тобе, скрывавший остатки жилищ с глинобитными стенами и обмазанными глиной полами. На полах находились открытые очаги, на которых готовилась пища. Большое количество обломков крупных глиняных сосудов, каменные зернотерки и мотыги свидетельствуют о том, что жители поселения занимались земледелием, сочетая его с придомным скотоводством. Наличие в погребениях гуннов керамики, кувшинов, горшков, кружек, изготовленных вручную и на гончарном круге, свидетельствует о довольно высоком уровне развития гончарного искусства. Наряду с предметами местного производства при раскопках погребений хунну встречаются вещи иноземного происхождения. Часть их попадала сюда в результате торговли: шелковые ткани, китайские предметы роскоши из дерева, лака, зеркала, поделки из нефрита.

Образование тюркского каганата. Этноним «тюрк». Западно-тюркский каганат.

1 свед.о тюрках встречаются в кит.ист. VI века. Тюрки до возник. своего гос-ва являлись кочевыми пл., населявших предгорья Алтая и были подчинены гос-ву жужаней или аваров. В 546 году вождь тюрков Бумын получает поддержку от тюркояз.пл.теле 50-тысячами конников. В 551 году нэ предводитель тюркских племен Бумын получ.титул каган тюрков и создает империю тюрков - Тюркский каганат. Зимой 552 года тюркская армия одерживает победу над жужанями, царь жужаней Анахуан накладывает на себя руку, этим заканчивается зависимость тюрков от жужаней. Империя тюрков занимала тер-ию от Кореи на вост.до Дуная на зап., от пустыни Гоби на юге до оз.Байкал на сев. Тюрк.каганат в свое время являлся связующим звеном между Вост. и Зап. Через каганат прох.торг.пути, по кот. римские купцы возили шелк и другие неизвестные зап.нар.изделия. В 552 году Бумын умирает, власть над тюрками переходит к его сыну Кара Иссык-кагану. Кара-каган переживает своего отца всего на пол года и в 553 году на трон садится Мукан-каган. Третий император Тюркской державы Мукан-каган (553-562 гг.) покоряет монгольские племена киданей в Юго-Западной Манчжурии и кыргызов на Енисее, Туве и Минусинской котловине. Каганат в эпоху Мукана превратил Северное Ци и Северное Чжоу в своих данников и сделался соперником Срединному царству. Брат Бумына Истеми-каган в 553 году начал поход на Запад. Уже в 555 году тюркские соединения, двигавшиеся на запад, овладели большой частью Вост. Турк-на, Семиречья и Ср.Азии вплоть до Сырдарьи и Приаралья. Однако пл. уар и хионитов, живших к северу от Арала, оказали яростное сопротивление и были покорены только к 558 г. Тюрки вышли к реке Едиль, но не стали ее переходить. До появления этнонима тюрк и его превращения в общий этноним, тюркояз.пл. жили и развивались в течение многих тысяч лет, имели другие многочисленные этнонимы. Одними из первых тюркских этнонимов являются ар (воин), канг (прародитель), ас (молодой человек) и др. В IV веке наименование «тюрк» получает широкое распростр.и означает союз племен, сложившихся на Алтае. Как писал в своей книге «Шежире» («Родословная…») Шакарим Кудайберды-улы, тюрк означает «шлем». Зап.тюркский каганат (603—704 гг.). Этнополит.ядром каганата стали «10 племен» (он ок будун), заним. Др. усунские земли от гор Каратау до Джунгарии. Столицей стал город Суяб, а летней резиденцией Минг-Булаг ). Вершины своего могущества каганат достиг во время правления Джегуй-кагана (610—618 гг.) и его младшего брата Ток-джабгу-кагана (618—630 гг.). Новые походы в Тохаристан и Афганистан раздвинули границы государствадо северо-западной Индии.

Каганат представлял единую систему преим-но кочевого и полукочевого способа ведения кочевого хоз-ва и оседло-землед.типа хозяйствования. Первым лицом в каганате был каган — верх.владыка, правитель, военачальник. Высшие титулы в каганате — ябгу, шад и эльтебер — принадлежали к Каганскому роду. Судебные функции выполняли буюруки, тарханы. Осн.нас.каганата сост. из своб.мелких общинников-скотоводов (карабудун).

Военно-политические ресурсы центральной власти Западно-тюркского каганат оказались недостаточны для удержания народов и племен в повиновении. каганате происходили непрерывные междоусобицы, частые смены правителей сопровождавшиеся неизбежным усилением центробежных сил. Шестнадцатилетня межплеменная война и династийная междоусобица (640—657) привели к вторжению в Семиречье войск Танской империи. Танские губернаторы пытались управлять западнотюркскими племенами, опираясь на своих ставленников из каганскогорода. Однако не прекращавшаяся борьба тюрков против танской экспансии и ставленников привела к возвышению тюргешей и установлению в 704 г.политической гегемонии в Семиречье.

Образование Карлукского каганата.

В 742 году политическая гегемония в степях Монголии перешла союзу трех племен карлуков, уйгуров и басмылов. Басмылы на короткое время возвысились, и их вождь стал каганом, но в 744 году уйгуры и карлуки разбили басмылов. В результате этих событий в Центральной Азии возникло новое государство - Уйгурский каганат (744-840 гг.). Глава уйгурских племен стал верховным каганом, вождь карлуков получил титул западного ягбу. Стремление к самостоятельности привело карлуков к тому, что они откололись от Уйгурского каганата. В середине VIII века между огузами и карлуками развернулось борьба за тюргешское наследство. В 766 году в руки карлукского ягбу перешло все Жетысу с двумя ставками тюргешских каганов - Таразом и Суябом, так возникло Карлукское государство. Огузы, побежденные карлуками покинули пределы Семиречья и ушли на берега Сырдарьи. Карлукские племена начали политику завоевания новых земель, так в 766-775 годах карлуки захватили Кашгарию, а в конце VIII века распространила свое влияние на Фергану. В VIII-X вв. карлукские племена расселились на обширной территории Казахстана - от Джунгарского Алатау до среднего течения Сырдарьи, между озерами Балхаш и Иссык-Куль, в долинах рек Или, Чу, Талас, в отрогах Тянь-Шаня, в Исфиджабской области вплоть до средневекового города Отрар. В государстве карлуков насчитывалось 25 городов и поселений. В связи с постоянными войнами с арабами, кочевыми племенами, усобицами и борьбой за власть Карлукское государство в 940 году пало под натиском Кашгара.

Образование Огузской конфедерации.

В рез-те б-бы в сер. VIII в. за тюргеш.наследие с карлуками значит.часть огузов покинула Жетысу и ушла в предгорья и долину Чу. Здесь находилась их резиденция «Старая Гузия». В н IX в. вожди огузов в союзе с карлуками и кимеками разгромили кангаро- печенежское объед-ие и захв.низ.Сырдарьи и степи Приаралья. В конце IX в. в союзе с хазарами они нанесли поражение печенегам и овладели междуречьем Урала и Волги. Длительная борьба с печенегами способствовала политической консолидации и оформлению в IX—Х вв. огузского союза племен.Первоначально ядро огузской группирови формировалось в Жетысу, однако в процессе своего движения на запад оно значительно пополнилось за счет кочевого и полуоседлого населения территории Южного и Западного Казахстана. Огузы делились на ряд племен со множеством родовых подразделений. Согласно Махмуду Кашгари (XI в.), первоначально они состояли из 24 племен и делились на две фратрии: бузуков и учуков. Бузуки пользовались большими привилегиями. В каждую из этих групп входило12 племен, делившихся, в свою очередь, на две равные части. Наиболее компактно они жили в среднем и нижнем течениях Сырдарьи, в Приаралье и Восточном Прикаспии.

Одно из наиболее ранних известий о существовании у огузов своего государства содержится в сочинении аль-Якуби (IX в.). Свидетельство арабского географа интересно не только упоминанием огузов, но и указанием на их войны с соседними тюркскими племенами: карлуками, тогузогузами, кимеками. В Х в. столицей огузского государства стал город Янгикент, лежавший на стыке важных караванных путей, ведших в Среднюю Азию, Вост.Европу и Ц. Азию. Главой огузского гос-ва был верх.правитель, носивший титул «джабгу». джагбу имели заместителей — кюль-эркинов. Вл.верх. правителей передавалась по наследству. Выборы огузских ханов проводились на советах, которые являлись трансформированным пережитком народных собраний эпохи военной демократии. Важную роль в державе джабгу играл главный предводитель огузского войска, носивший титул «сюбаши». развивались патриархально-феодальные отношения. В конце Х- нач. XI вв. в державе сырдарьиискнх джабгу функционировала система регулярных налоговых сборов, что указывало на складывание в нем стационарного аппарата управления. В огузском обществе развивалась частная собственность, шел интенсивный процесс выделения богатой знати. Основой имущественного неравенства являлась частная собственность на скот. Гл.хоз.занятием огузов было экстенсивное скот-во.Гос-во огузов играло важную роль в полит.и военной истории Евразии. В 965 г. в союзе с Киевской Русью они разгромили Хазарский каганат, восточные границы которого в середине Х в. достигали северо-восточного побережья Каспийского моря. В 985 г. огузский джабгу вместе с русскими князьями нанес крупное поражение Волжской Булгарии. Все это способствовало росту политической мощи огузской державы.

На рубеже X—XI в. огузское гос-во испытало кризис вследствие восстания среди огузских племен, недовольных хищническим сбором налогов. Огузы в 1041 г. захватили Хорезм. Многолетние стычки и войны с сельджуками подточили объединение огузских джабгу. Ослабленная глубокими внутренними противоречиями держава джабгу окончательно пала под ударами вождей кыпчакских племен. Огузские племена долины Сырдарьи, Приаралья и Северного Прикаспия оставили заметный след в этнической истории казахов.

Кимекский каганат.

12 3 4 5 6 7 8 9 10 Следующая ⇒