Дополнение к сказанному автором в отношении речи Аллаха

 

Слова автора: «Аллах говорит речью, которая является ― Кадú м‖ », — означают, что речь Ал-лаха «кадú мун-нов‘а» и в тоже время «хадú суль-á хá д», другое значение, по мнению последова-телей Сунны, не подходит.

 

Слова автора: «Муса услышал слова Аллаха без посредников», — доказательством этому служит аят, в котором Аллах сказал:

 

_{.١ ٣ ه ط ة ر و س}

 

« Я избрал тебя, и посему прислушайся к тому, что внушается тебе в откровении » (Тá хá,

13)

 

Слова автора: «Джибриль тоже услышал слово Аллаха». По этому поводу Всевышний сказал:

 

_{.١ ٠ ٢ م ذ ُ ن ا ة ر ى س}

«Скажи, ниспослал его (Коран) дух святой от твоего Господа »⁹⁰(Пчелы, 102).

 

Слова автора: «Услышал Слова Аллаха также тот, кому Аллах разрешил из своих ангелов и Посланников». В отношении ангелов Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует! ) ска-

 

зал: «Когда Аллах Всевышний и Славный решает сделать что-либо, Он издает повеление и

 

Тогда ангелы, несущие Трон, и те, кто в небесах рядом с ними, восхваляют и прославляют Его, пока восхваление Аллаха не достигает тех, кто в небесах этого мира, затем ангелы,

близкие к носителям Трона, спрашивают их: “Что сказал ваш Господь‖ (Сабаа, 23), и они

 

им сообщают»⁹¹

 

Что касается того, что Всевышний разговаривал со Своими посланниками, то тут мы можем вспомнить достоверный хадис, в котором рассказывается о вознесении Пророка (Да благословит его Аллах и приветствует! ) на небеса и о разговоре Всевышнего с ним.

 

Слова автора: «…и Он Всевышний будет (в будущей жизни) разговаривать с верующими и они будут разговаривать с Ним». На это указывает хадис, в котором Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует! ) сказал: «Аллах скажет обитателям Рая: “О обитатели Рая! ”и онискажут: “Мы здесь Господь наш и готовы служить Тебе” ⁹². Согласованный хадис.

 

Слова автора: «…и разрешит им посетить Его». Это сказано, основываясь на том, что переда-но со слов Абу Хурайры, что Посланник Аллаха сказал: «…потом обитателям Рая будет

 

 

⁹⁰ То есть ангел слышал его от своего Господа, и передавал его Пророку (Да благословит его Аллах и приветствует! ).

⁹¹Муслим (2229).

⁹² Согласованный хадис, Аль-Бухари (6530), Муслим (222).

~ 61 ~

Комментарий к Лум’атуль-И’тикá д

 

разрешено во времени, равном дню пятницы, посетить своего Господа» ⁹³. Этот хадис приво-

дится у ат-Тирмизи, и ибн Мá джа. О том, что он слабый сказал шейх Албá ни.

 

Слова автора: «‘Абдуллах бин Мас‘уд (Да будет доволен им Аллах! ) сказал: ― Если Аллах го-ворит посредством откровения, то Его слышат обитатели неба‖ ». Сообщения Ибну Мас‘уда в точности, как его привел автор, я не нашел, но в «Книге Единобожия» (Китá бут-Тавхú д) Ибну Хузайма привел от Ибну Мас‘уда несколько сообщений, одно из которых гласит: «Обитателинебес слышат звон небес» ⁹⁴.

 

Что касается того, что в этом отношении сказано Пророкам (Да благословит его Аллах и приветствует! ), то ан-Наввá с бин Сама‘á н передал сообщение, в котором сказано, что Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует! ) сказал: «Когда Аллах желает сообщить свое по-

 

Веление, Он говорит посредством откровения, и когда Он говорит, небеса охватывает дрожь (или содрогание) из-за страха пред Всевышним, и когда это слышат обитатели не-

 

бес, они лишаются чувств (временно)»⁹⁵. Этот хадис передал ибн Хузайма и Ибну АбиÁ сим.

 

¯ ¯ ¯ ¯ ¯ ¯ ¯ ¯ ¯

 

⁹³Хадис слабый, ат-Тирмизи (2549), Ибну Мá джа (4336).

⁹⁴Хадис сахих, Абу Давуд (4725).

⁹⁵Хадис сахих, Ибну Аби Á сим (527), Аль-Бухари в книге «Аль-Адабуль-Муфрад» (973), Ахмад (3/495).

~ 62 ~

Комментарий к Лум’атуль-И’тикá д

 

Благородный Коран

 

Автор книги Ибну Куддá ма аль-Макдиси сказал:

 

13- Речью Всевышнего является и Великий Коран, он ясное Писание Всевышнего, Его креп-кая вервь (религия) и Его прямой путь, ниспосланное откровение Господа миров, с которым снизошел верный ангел (Джú бриль) к сердцу господина всех посланников, на ясном арабском языке. Он ниспослан Всевышним и никем не создан. Он от Всевышнего и к Всевышнему воз-вратится.

 

Коран состоит из сур с ясными значениями, из ясных аятов, из букв и слов. Кто прочитал Ко-ран правильно и разборчиво, тому будет вознаграждение за каждую букву, равное вознагражде-нию за десять добрых праведных дел. У Корана есть начало и конец. Он состоит из частей, а они в свою очередь поделены на более маленькие части. Его читают языками, хранят в сердцах и слушают ушами. Он записан в книгах (масá хиф), он содержит ясно изложенные аяты (мухкам), и аяты, нуждающиеся в толковании (муташá бих), и отменяющие аяты (нá сих), ⁹⁶ и аяты отме-ненные (мансý х), общие (‗ á м) и частные (хá с)⁹⁷, приказания и запрещения.

 

Всевышний сказал:

 

 

_{.٨ ٨ ء ا ر س ل إ ا ة ر ى س}

 

«Скажи, (Мухаммад): Если бы объединились люди и джины, чтобы сочинить нечто, по-добное Корану, это им бы не удалось, если бы даже они и помогали друг другу» (Путеше-

 

ствие ночью, 88).

 

 

⁹⁶«Ан-Насх — это отмена шариатского довода и нормы, на которую он указывает, более поздним шари-атским доводом». Более поздний довод называется «нá сих» — (отменяющий), а предшествующий довод и норма «мансý х» — (отменяемый). В случае отмены (ан-насх) иногда вместо одной нормы может быть установлена другая норма, а иногда может иметь место только отмена нормы, ⁹⁷«Общими (‘á м) называют те тексты и выражения, которые без ограничения охватывают все то, на что

 

они указывают», примером этого служат Слова Аллаха: «Поистине Аллах любит делающих добро». Слово « делающие добро » является «‗ á м», поэтому можно сказать, что Аллах любит всех тех, кого включает в себя слово « делающие добро » без ограничений. «Частными (хá с) называют те тексты и вы-ражения, которые указывают на что-то ограниченное», примером этого служат следующие Слова Алла-

 

ха: «Ради Аллаха люди должны совершить хадж к Каабе, те, кто способны проделать этот путь » (Али Имран, 97). Первая часть этого выражения: « Ради Аллаха люди должны совершить хадж к Каа-

 

бе », —указывает на то, что хадж возложен на всех людей без исключения, так как слово« люди »вклю-чает в себя всех людей без исключения, значит это « ’á м ». Вторая часть выражения: «… те, кто способны проделать этот путь », —является выделением тех, на кого возложен хадж, т.е.это те из людей, кото-рые в состоянии проделать путь до Каабы материально и физически. Эта часть и называется «хá с», пото-му как она указывает на ограниченное.

 

 

~ 63 ~

Комментарий к Лум’атуль-И’тикá д

Коран — книга, ниспосланная на арабском языке, о которой сказали неверующие:

 

_{.٣ ١ أ ب س ة ر ى س}

 

« И сказали те которые неуверовали: Мы не уверуем в этот Коран » (Саба, 31).

 

Некоторые из них сказали:

 

_{.٢ ٥ ر ث د ً ن ا ة ر ى س}

 

« Это не что иное, как слова людей » (Завернувшийся, 25).

 

Тогда Аллах Всевышний сказал о них:

 

_{.٢ ٦ ر ث د ً ن ا ة ر ى س}

 

« Я брошу его в преисподнюю » (Завернувшийся, 26).

 

Другие же из них сказали: «Коран — это стихи».

 

И Аллах Всевышний сказал им:

 

_{.٦ ٩ س َ ة ر ى س}

 

« Мы не учили его (Своего Пророка) складывать стихи и не подобает ему это. Это не что иное, как Напоминание и ясный Коран ». (Ясин, 69).

 

Раз Аллах отрицал то, что Коран — это стихи, и утвердил, что это Писание от Аллаха, то не осталось никакого сомнения у разумных людей в том, что Коран — это Писание на арабском языке, которое состоит из слов, букв и аятов, поскольку никто не называет поэзией то, что не состоит из слов и букв. Аллах — Могуществен Он и Велик! — сказал, бросая им вызов:

 

 

_{.٢ ٣ ة ر ق ب ن ا ة ر ى س}

 

« Если вы сомневаетесь в том, что Мы ниспослали Нашему рабу, то сочините одну по-добную суру и призовите своих свидетелей, помимо Аллаха, если вы говорите правду »

 

(Корова, 23). Если бы Коран не состоял из букв, слов и звуков и был бы чем-то, что невозможно понять и осознать, то Аллах не бросил бы им вызов, сказав: « То сочините одну подобную су-

ру».

 

Всевышний сказал:

 

~ 64 ~

Комментарий к Лум’атуль-И’тикá д

 

 

 

_{. ١ ٥ س ن و ي ة ر و س}

« Когда Наши ясные аяты читают тем, которые не надеются на встречу с Нами, они го-

 

ворят: ― Приведи нам другой Коран (то есть пусть Аллах ниспошлет другой Коран, в кото-ром не порицаются наши боги) или замени его‖ (то есть замени его от себя). Скажи: ― Не подобает мне заменять его по своему желанию‖ » (Юнус, 15).Аллах, таким образом, утвер-

 

дил, что Коран — это те аяты, которые им читали.

 

Всевышний сказал:

 

.٤ ٩ ث ى ب ك ُ ع ن ا ة ر ى س

 

« Напротив, это ясные аяты в груди тех, кому даровано знание, и только беззаконники отвергают Наши знамения » (Паук, 49).

 

И сказал Всевышний после того, как поклялся:

_{. ٧ ٨ ٧ ٧ — ت ع ق ا ى ن ا ة ر ى س}

« Воистину это благородный Коран, находящийся в хранимом Писании » (Событие, 77-78).

 

Всевышний также сказал:

 

.٢ ١ ي ر ى ش ن ا ة ر ى س .١ ى َ ر ي ة ر ى س

 

« Каф, ха, йа, айн, сод » (Маръям, 1), « Ха, мим, айн, син, каф ». (Совет, 1-2).

 

Всевышний Аллах начал 29 сур Корана отдельными буквами арабского языка⁹⁸.

 

Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует! ) сказал: « Кто прочитал Коран правиль-

 

но и разборчиво, тому за каждую букву будет вознаграждение, равное вознаграждению за десять добрых праведных дел, а тому, кто читал Коран и ошибся в чтении, будет за каж-дую букву вознаграждение, равную вознаграждению за одно доброе дело »⁹⁹.Хадис сахих.

 

Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует! ) сказал: « Читайте Коран до

 

⇐ Предыдущая234567891011Следующая ⇒

Поделиться: