На горлышко сосуда положите манговые листья (или другие листья).

Поверх листьев положите кокос (при этом у него должна оставаться его " шикха" ), так, чтобы он придерживал листья в горлышке сосуда.

С восточной стороны установите Риг Веду, сделав пранама-мудру и произнеся мантру:

Ом риг-ведайа намах

Авахайами стхапайами

Затем сделайте авахани-мудру (приглашая веду занять свое место) и санниродхани-мудру (прося ее остаться на церемонию).

Проведите арати, предлагая дхупу, дипу, пушпу, гандху и найведам.

С южной стороны установите тем же способом Сама Веду, произнося мантру:

Ом сама-ведайа намах

Авахайами стхапайами

С западной стороны установите Яджур Веду с мантрой:

Ом йаджур-ведайа намах

Авахайами стхапайами

+Четыре Веды можно установить все сразу, произнеся с пранама-мудрой мантру:

Ом чатур-ведебхйо намах

Авахайами стхапайами

И затем прделожив каждый предмет арати одновременно всем ведам с мантрой: ом чатур-ведебхйо намах.

*150: .........: имя жреца, например: ачйута-готра кршна-дасах.

*151:..........: название самскары, например: виваха-самскара.

*152: Когда самскара проводится для себя.

*153: Когда она проводится для других.

*154: ..................: имя жреца, например: ачйута-готра кршна-дасах.

*155: ..........: название самскары, например: виваха-самскара.

*156: Когда самскара проводится для себя.

*157: Когда она проводится для других.

*158: Можно также разжигать костер с помощью лучины дерева аруни, как это делалось в древние ведические времена.

Для этого нужно тереть неболькую палочку аруни о большой брусок (формы кирпича) дерева аруни, используя для этого веревку (на подобие устройства для всбивания масла). При этом нужно повторять специальную мантру. И тогда кусочки дерева раскалятся до красна, как угольки.

Эти угольки помещают на тонкие сухие поленья и раздувают их, так, чтобы занялся огонь.

*159: Наример, огонь на инициации называется самудбхава, тогда мантра будет звучать так:

Ом самудбхава намагне

Ихагаччха анге твам самудбхава намаси.

*160: Диг-бандхана: Хлопните указательным и средним пальцами правой руки о ладонь левой руки, затем щелкните пальцами правой руки над головой в десяти направлениях (начиная с востока, затем - юго-востока.., кончая низом), чтобы " закрыть" десять сторон света.

*161: Если вы используете сандаловую пасту, то окуните в нее цветок, и предложите его огню, произнося мантру:

Идам сугандха-пушпам (имя огня) намагнайе намах.

*162: Если вы предлагаете больше одного цветка, то мантра будет тогда другой: этани пушпани (имя огня) намагнайе намах.

*163: Это можно сделать также и позже, (скажем, в конце йаджны), прочитав про себя гайатри и предложив огню гхи с мантрой сваха.

*164: Произнесите:

Ом амртапастаранам аси сваха

Предложите Господу воды перед приемом пищи, действующей в этом случае подобно нектару.

Правой рукой сделайте над бхогой прана-мудру и повторите мантру:

Ом пранайа сваха

(при этом безымянный палец и мизинец должны касаться большого пальца)

Ом апанайа сваха

(средний и указательный палец касаются большого пальца)

Ом вйанайа сваха

(безымянный и средний пальцы касаются большого пальца)

Ом уданайа сваха

(безымянный, средний, и указательный пальцы касаются большого пальца)

Ом саманайа сваха

(четыре пальца касаются большого пальца).

*165: Есть еще один способ очищения гхи:

+ две травинки куша оберните третьей травинкой, длинной в одну прадешу. Оторвите концы этой третьей травинки, не исползуя ногтей, произнося при этом следующую мантру:

Ом праджапатих вишнух рших гайатри чхандах

Павитре вишну девате павитра -

Чхедане винийогах

Ом павитре-стхо вайшнавебхйах

Окрапите траву водой, повторяя:

Ом праджапатих вишнух рших гайатри чхандах

Павитре вишну девате павитра-марджане винийогах

Ом вишнох манаса путе стхах

+ Возьмите траву за верхнюю часть большим и безымянным пальцами правой руки, ладонью вверх, а другой конец травы - большим и безымянным пальцами левой руки, также держа ладонь вверх. Окуните траву куша в гхи и предложите стекающее с нее гхи огню, произнося при этом мантру:

Ом праджапатих вишнух рших гайатри чхандах

Аджйам вишнух девата аджйотплаване винийогах

Ом девс тва савитотпунату аччхидрена

Павитрена васах сурйаса рашмибхих сваха

+Повторите эту операцию еще два раза, но без мантры.

+Окропите кушу водой.

+Завяжите траву узлом и бросьте в огонь.

Если нет в наличие свежей травы куша, можно использовать сухую, но перед употреблением замачите ее на пару часов в воде.

*166: Есть и более сложный способ.

*167: Следует отметить, что эта самая первая маха-вйахрти-хома, упомянутая здесь как часть кушандики (подготовки к самскаре), будет снова упоминаться (под тем же названием) в начале каждой последующей самскары, представленной в книге. Маха-вйахрти-хома представляет собой своего рода ключ ко всем шастрам (начиная от Риг или Сама Веды и до тантр, панчаратры и т.д.).

*168: Имя арча-виграхи Господа, присутствующей на йаджне. Если Их много, то предложите возлияние каждому из Них.

*169: Если у проходящих обряд разные гуру, то следует предложить по одному возлиянию для каждого из них.

*170: Шрила Прабхупада обычно просил каждого повторять за ним эту мантру по слову, так же, как и " сваха".

XXV. Хома

(Упрощенная процедура)

+Подбор параферналий:

Для церемонии необходимы:

* Готовая йаджна-кунда (вылитая из меди, ее можно приобрести в Индии) или же квадратный кусок фанеры, размером 30x30 см, 60x60 см или 90x90 см - в зависимости от степени важности йаджны.

* Чистые кирпичи.

* Чистый песок.

* Дрова для костра (не берите сырых или гнилых), лучше всего использовать дрова из сухого и твердого дерева; поленья не должны быть толстыми, и длинной должны быть в две прадеши (прадеша - это расстояние от кончика большого пальца до кончика указательного пальца). Для йаджны можно также использовать дерево туласи. Особо благоприятное воздействие этого дерева подтверждается писаниями (разумеется, используется дерево мертвых растений).

*жидкое гхи в миске с черпаком (шрува и шрук).

*поднос для арати с:

* благовониями,

* лампадкой с фитилями на гхи,

* цветами,

* цветочными лепестками,

* чанданой (сандаловой пастой),

* несколькими бананами или смесью из сухофруктов с самагри и сухими листьями туласи,

* колокольчик,

* лампадка с фитилем на гхи, или свеча, для разожжения огня,

* немного камфары,

* панча-патра, небольшая салфетка, тряпичная или бумажная, для вытирания рук,

* спички или зажигалка,

* пучок сухой травы куша для разожжения огня, или же большая щепка, смазанная камфарой, или лучина, обернутая в ткань, пропитанную гхи.

* асана для жреца и для тех, от чьего имени совершается йаджна.

* миска со смесью для предложения из ячменя, семян сезама и гхи (некоторые добавляют также рис, пшеницу и калинджи).

* Несколько цветочных гирлянд для проходящих самскару

+Выложите дрова так, чтобы можно было зажечь костер.

+Прочтите свасти-вачану.

+Сделайте санкалпу.

+Жрец должен сам сделать ачаман, и другие должны сделать ачаман под его руководством.

+Агни-стхапана.

+Агни-авахана.

+Агни-пуджа.

+Вишну-стути.

+Свастика.

+Джйа-самскара.

+Шрува-самскара.

+Агни-парйукшана.

+Маха-вйахрити-хома.

После этого жрец продолжает церемонию в соответствии с тем, как должна проходить та конкретная самскара, которую он собирается провести.

XXVI. Виваха-самскара

XXVI.1. Подготовка

+Утром жрец должен добросоветсно выполнить свои утренние обязанности (снана, джапа, пуджа и т.д.). Он должен подготовить жертвенную арену для самскары, как описано в предыдушем разделе.

+Цветочные гирлянды и обручальные кольца нужно заранее освятить, дав их пуджари, чтобы он коснулся ими стоп Божеств три раза. Пуджари предлагает гирлянды и кольца Божествам, и возвращает их жрецу.

#Если обряд проходят члены индийской общины, то подготовьте специально:

* немного дутого риса для ладжа-хомы. Если его достать нельзя, то используйте вареный длинный рис, обжаренный после варки во фритюре (на гхи).

* камень (или каменный жернов) для ашмакарманы.

* немного рисовой муки, чтобы начертить круги для сапта-пади (семи шагов).

#Когда все будет готово, жрец должен убедиться в том, что все участники обряда сидят на своих местах и готовы к церемонии. Он может либо раздать им напечатанную программу церемонии, либо непосредственно рассказать о предстоящей церемонии, или совместить и то, и другое.

XXVI.2. Милани и Мадхупарка

+Родственники невесты приглашают жениха зайти и принимают его с почестями.

+Мать невесты приветствует его, предлагая ему лампадку, вращая ее, как это делается во время арати.

+Отец невесты, или его представитель, одевает на него цветочную гирлянду.

+Брат невесты, или отец, наносят на лоб жениха сандаловую пасту, используя для этого цветок, или штамп со святыми именами Господа.

+Он же предлагает жениху немного чаранамриты или мадхупарки (а также воду, чтобы омыть ему руку после того, как он попьет):

* он наливает в ладонь жениху три ложки жидкости, произнося при этом (все мантры может повторять жрец):

Акала-мртйу-харанам

Сарва-вйадхи-винашанам

Вишнор падодакам питва

Шираса дхарайамй ахам

" Испив воды с лотосных стоп Господа Вишну, уничтожающей все болезни, и ограждает от опасности преждевременной смерти, я окроплю этой водой свою голову".

XXVI.3. Гуру-пранама

+Жених выражает свое почтение духовному учителю (например: А.Ч. Бхактиведанте Свами Прабхупаде), и садится на свое место (слева).

XXVI.4. Даршана

+В комнату под трубные звуки раковины входит невеста, сопровождаемая своими подругами. Замужняя женщина одевает на нее цветочную гирлянду. Невеста садится на свое место рядом с будущим мужем (справа от него)*171.

#Голова невесты не должна быть покрыта, так, чтобы жених смог оценить ее красоту.

#Невеста должна сидеть справа от жениха.

XXVI.5. Свагата

+Приветственная речь.

* Три брахмана должны бросить в огонь акшаты, (риса, смешанного с куркумой), после произнесения каждой мантры (три раза):

*ом ашйа кармана пунйахам баванто бхруванту

⇐ Предыдущая26272829303132333435Следующая ⇒

Поделиться: