При «психологическом ударе»

- Вы глупец!

- Вы абсолютно правы! (уход от удара).

Обычно двух-трех уходов от нападения бывает достаточно. Партнер впадает в состояние ступора, он дезориентирован, растерян и ему ничего не остается, лишь замолчать.

Вообще, различают три вида амортизации: непосредственную, отставленную и профилактическую. При их применении необходимо следовать нескольким очень важным правилам:

1. Все, что не происходит, воспринимать спокойно.

2. На предложение, которое вас устраивает, соглашайся с первого раза.

3. Не предлагайте своих услуг, пока не удовлетворите своих потребностей.

4. Не давайте советов, когда о них не просят

5. Предлагай сотрудничество только один раз.

6. Не жди, когда вас начнут критиковать, критикуй себя сам.

7. Помните, что у каждого своя правда и свои обстоятельства.

Здесь были описаны лишь варианты непосредственной амортизации. Если эта технология вас заинтересовала, то, думаю, лучше почитать книги Михаила Ефимовича или посетить его семинары. Как говорится, лучше, чем автор, никто не объяснит.

Очень часто те, кто пытается овладеть технологией «Психологическое айкидо» жалуются, что в момент контакта не успевают сообразить, как провести амортизацию, и отвечают в своем обычном, конфликтном стиле.

Прежде всего следует внимательно следить за действиями партнера, его словами и соглашаться. И сочинять ничего не надо, а просто использовать энергию партнера.

Но, самое главное, необходимо постоянно тренироваться, тогда однажды все предложенные технологии станут неотъемлемой частью вашего образа жизни.

И, в связи с выше сказанным, две очень поучительные притчи.

Притча первая « Об этом нельзя говорить прямо».

Однажды к Будде пришёл человек и, коснувшись его ног, спросил, есть ли Бог? Извечный вопрос! Будда посмотрел на него пристально и сказал:— Когда я был молод, я очень любил лошадей и различал четыре типа. Первый — самый тупой и упрямый, сколько её ни бей, она все равно не будет слушаться.

Таковы и многие люди. Второй тип: лошадь слушается, но только после удара. Много и таких людей. Есть и третий тип. Это лошади, которых не нужно бить. Ты просто показываешь ей хлыст, и этого достаточно. Ещё существует четвёртый тип лошадей, очень редкий. Им достаточно и тени хлыста.

Говоря все это, Будда смотрел в лицо человеку. Затем он закрыл глаза и замолчал. Человек тоже закрыл глаза и сидел в молчании с Буддой.

При этом присутствовал Ананда, и что-то внутри него стало протестовать. Он решил: «Это уж слишком! Человек спрашивает о Боге, а Учитель говорит о лошадях». Рассуждая таким образом внутри себя, Ананда не мог не видеть, какая воцарилась тишина, какое великое молчание! Оно было почти осязаемым. Ананда смотрел на лица Будды и человека, переживавшего трансформацию прямо у него на глазах! Будда открыл глаза, а человек просидел в таком состоянии еще час. Лицо его было умиротворённым и светлым.

Открыв глаза, человек коснулся ног Будды с глубокой признательностью, поблагодарил его и ушёл.

Когда он вышел, Ананда спросил Будду:

- Для меня это непостижимо! Он спрашивает о Боге, а ты говоришь о лошадях.

Я видел, как он погрузился в глубокое молчание. Как будто он прожил с тобой много лет. Даже я никогда не знал такого молчания! Какое единение! Какое общение! Что было передано? Почему он так благодарил тебя?

Будда ответил:

- Я говорил не о лошадях. Я говорил о Божественном, но об этом нельзя говорить прямо. Когда я увидел, на какой лошади он приехал, я понял, что такую лошадь мог выбрать только истинный ценитель. Вот почему я заговорил о лошадях. Это был язык, который он мог понять, и он понял его. Он редкий человек. Ему было достаточно и тени хлыста. И когда я закрыл глаза, он понял, что о высшем говорить нельзя. О нём можно только молчать; и в этом молчании оно познается. Это трансцендентальный опыт, и он находится за пределами ума.

⇐ Предыдущая20212223242526272829Следующая ⇒

Поделиться: