Вишвамбхара мысленно обратился к Господу Вишну. Они вымыли руки и тут же ушли.

 

Когда Махапрабху понял, что этот лживый, грешный человек, присвоивший титул " санньяси" , предлагал Им испить вино, и сам вёл греховный образ жизни, Он сразу вспомнил о Верховном Господе, оставил еду, и повторяя амритапиданам аси сваха, вымыл руки. После этого оба Господа нырнули в воды Ганги.

 

Стих 94

 

dui-prabhu cancala, gangaya jhanpa diya calila acarya-grhe gangaya bhasiya

 

Нырнув в воды Ганги, двое неутомимых Господа решили вплавь добраться до дома Адвайты Ачарьи.

 

 

Стих 95

 

straina-madyapere prabhu anugraha kare

nindaka vedanti yadi, tathapi samhare

 

Господь даровал милость бабникам и пьяницам, но оскорбителей, даже хорошо разбирающихся в Веданте, Он уничтожал.

 

Обычные люди, опьянённые материальными наслаждениями и следующие нормам мирской морали, с бó льшим почтением относятся к имперсоналистам, нежели к пьяницам и бабникам. В высшей степени независимый Господь, являющий Свою безграничную милость живым существам, не одобряет такой оценки, порождённой внешним восприятием мира. Сознавая, что концепция ведантистов, неприязненно относящихся к вайшнавам, полностью противоречит преданному служению, Он опровергает её и проявляет сострадание к безвольным бабникам и пьяницам в соответствии с их качествами.

 

Стих 96

 

nyasi haiya madya piye, stri-sanga acare tathapi thakura gela tahara mandire

 

Хотя этот санньяси и был склонен к употреблению вина и общению с женщинами, Господь всё же посетил его дом.

 

Людей, которые наслаждаются чужими жёнами и вином, никто в этом мире благочестивыми не считает. Никто не пойдёт в дом грешного человека, чтобы с ним пообщаться. Шри Гаура-Нитьянанда даровали милость даже этому дари санньяси, чтобы показать, что в сравнении с различными типами отклонений, следование майавади несёт большее осквернение и вред, чем общение с пьяницей. Но в этом случае Они показали, что общение с ведантистами майавади Каши, ещё хуже. Распутный пьяница, всего лишь грешник, но майавади, завидующие Верховному Господу и Его преданным, являются вечными оскорбителями. Обычные грехи преходящи, но нетленен грех духовного самоубийства, результаты которого не позволяют отказаться от ложного восприятия себя. В следствие такого преступления, вечная удача и высшая благость живого существа уничтожается навсегда. По мере накопления благочестия, греховные реакции уничтожаются, но последствия оскорблений, во всех отношениях, много хуже греха.

 

Стих 97

 

vakyavakya kaila prabhu, sikhaila dharma

visrama kariya kaila bhojanera karma

 

В ходе беседы, Господь объяснил ему религиозные принципы. Он отдыхал в его доме и принимал там пищу.

 

 

Стих 98

 

na haya e janme bhala, haiba ara janme sabe nindakere nahi vase bhala-marme

 

Даже если в этой жизни санньяси не смог стать безупречным, он сделает это в следующей, а богохульник никогда не обретёт совершенства.

 

Стих 99

 

dekha nahi paya yata abhakta sannyasi

tara saksi yateka sannyasi kasi-vasi

Вот почему непреданный санньяси не может разглядеть Господа. Санньяси Каши являются ярким тому свидетельством.

 

 

Стих 100

 

sesa-khanda yakhane calila prabhu kasi sunileka kasi-vasi yateka sannyasi

 

Как описано в Антья-кханде, когда Господь отправился в Каши, все санньяси были наслышаны о Его приходе.

 

 

Стих 101

 

suniya ananda haila sannyasira gana

'dekhiba caitanya', bada suni mahajana

 

Эти санньяси были счастливы услышать о прибытии этого великого человека и думали, " Мы увидим Чайтанью".

 

 

Стих 102

 

sabei vedanti-jnani, sabei tapasvi ajanma kasite vasa, sabei yasasvi

 

Они все были знакомы с Ведантой и практиковали аскезы. Они всю свою жизнь провели в Каши и были очень известными.

 

Стих 103

 

eka dose sakala gunera gela sakti padaya vedanta, na vakhane visnu-bhakti

 

⇐ Предыдущая185186187188189190191192193194Следующая ⇒

Поделиться: