Услышав это объяснение Сварупы Дамодары Госвами, бенгальский поэт упал к стопам всех преданных и, зажав травинку в зубах, вручил себя им.

 

Стих 157

табе саба бхакта таре ангйкара кайла тара гуна кахи махапрабхуре милаила

табе — тогда; саба бхакта — все преданные; таре — его; ангйкара кайла — приняли в свой круг; тара гуна кахи* — рассказав о его смиренном поведении; махапрабхуре милаила — представили Шри Чайтанье Махапрабху.

Все преданные приняли поэта в свое общество. Рассказав о его смиренном поведении, они представили его Шри Чайтанье Махапрабху.

 

Стих 158

сеи кави сарва тйаджи' рахила нйлачале гаура-бхакта-ганера крпа ке кахите паре?

сеи кави — тот поэт; сарва тйаджи’ — оставив всю бессмысленную деятельность; рахила — остался; нйлачале — в Джаганнатха-Пури; гаурабхакта-ганера — преданных Господа Шри Чайтаньи Махапрабху; крпа — милость; ке — кто; кахите паре — может объяснить.

По милости преданных Господа Шри Чайтаньи Махапрабху этот поэт из Бенгалии отказался от всего, что он делал до этого, и остался жить с ними в Джаганнатха-Пури. Кто может объяснить милость преданных Шри Чайтаньи Махапрабху?

 

Стих 159

эи та кахилун прадйумна-мишра-виварана прабхура аджнайа кайла кршна-катхара шравана

эи та* кахилун — так я поведал; прадйумна-мишра-виварана — историю о Прадьюмне Мишре; прабхура аджнайа — по указанию Шри Чайтаньи Махапрабху; кайла кршна-катхара шравана — слушал беседы о Кришне.

Итак, я поведал историю о Прадьюмне Мишре — как он, следуя указанию Шри Чайтаньи Махапрабху, слушал рассказы о Кришне от Рамананды Рая.

 

Стих 160

тара мадхйе кахилун раманандера махима апане шри-мукхе прабху варне йанра сйма

тара мадхйе — рассказывая об этом; кахилун — я объяснил; раманандера махима — величие Рамананды Рая; апане — Сам; шри-мукхе — устами; прабху — Господь; варне — рассказывает; йанра — которого; сйма — о высших проявлениях экстатической любви.

В этой истории я рассказал о возвышенных качествах Шри Рамананды Рая, через которого Сам Шри Чайтанья Махапрабху описал высшие проявления экстатической любви к Кришне.

 

Стих 161

праставе кахилун кавира натака-виварана аджна хана шраддхайа паила прабхура чарана

праставе — по ходу; кахилун — привел; кавира — поэта; натакавиварана — содержание пьесы; аджна хана — будучи невежественным; ьираддхайа — с верой и любовью; паила — обрел; прабхура нарана — прибежище у лотосных стоп Господа Шри Чайтаньи Махапрабху.

По ходу повествования я также рассказал о пьесе бенгальского поэта. Хотя он был невежествен, благодаря своей вере и смирению он обрел прибежище у лотосных стоп Шри Чайтаньи Махапрабху.

 

Стих 162

шри-крьина-наитанйа-лйла — амртера сара эка-лйла-правахе вахе шата-шата дхара

шри-крьина-наитанйа-лйла — игры Господа Шри Чайтаньи Махапрабху; амртера сара — сущность нектара; эка-лйла — одного деяния; правахе — от потока; вахе — ответвляются; шата-шата дхара — многие сотни рукавов.

Игры Господа Шри Чайтаньи Махапрабху — квинтэссенция нектара. Поток каждой из Его игр делится на многие сотни рукавов.

 

Стих 163

ьираддха кари эи лйла йеи падеу ьиуне гаура-лйлйу бхакти-бхакта-раса-таттва джане

ьираддха кари’ — обретя веру и любовь; эи лйла — эти игры; йеи — который; паде ьиуне — читает и слушает; гаура-лйла — игры Господа Шри Чайтаньи Махапрабху; бхакти-бхакта-раса-таттва — истину о преданном служении, о преданных и об их трансцендентных расах; джане — постигает.

Любой, кто читает и слушает об этих играх с верой и любовью, сможет понять природу преданного служения, преданных и трансцендентных рас игр Господа Шри Чайтаньи Махапрабху.

 

Стих 164

шри-рупа-рагхунатха-паде йара аша чаитанйа-чаритамрта кахе кршнадаса

шри-рупа — Шрилы Рупы Госвами; рагхунатха — Шрилы Рагхунатхи даса Госвами; паде — у лотосных стоп; йара — на которые; аша — упование; чаитанйа-чаритамрта — книгу под названием «Чайтаньячаритамрита»; кахе — слагает; кршнадаса — Шрила Кришнадас Кавираджа Госвами.

⇐ Предыдущая600601602603604605606607608609Следующая ⇒

Поделиться: