Герменевтика и разъяснительная проповедь

Джеймс Е. Росскап

Автора разъяснительной проповеди можно сравнить с исследова­телем, детективом, историком, охотником и золотоискате­лем. Анализируя текст перед проповедью и сталкиваясь с массой вариантов, он должен сделать все возможное. Он должен исполь­зовать здравые принципы герменевтики, такие как изучение со­ответствующего контекста, рассмотрение значения грамма­тических оборотов, исследование всех значений используемых в тексте слов, различение буквального и переносного смысла, пред­положение возможности постепенного откровения, опыт иссле­дования предыдущих отрывков и мудрое владение информацией об обычаях библейских времен. Применение этих и других важ­ных принципов даст автору проповеди уверенность, что он пра­вильно излагает истины Слова Божьего.

Некоторым образом автор разъяснительной проповеди подобен иссле­дователю, детективу, историку, охотнику, золотоискателю. Он ищет по­слание Бога, как Колумб, бороздящий просторы Писания, чтобы принес­ти людям весть о лучшем мире. Он, как Шерлок Холмс, ищет разгадки истины, справедливости и милосердия Божьего. Он похож на Кэттона, который в своей знаменитой трилогии о Гражданской войне,³¹⁸ проник в

W. В. Catton, Bruce Cation's Civil War (New York: Fairfax, 1984).

суть истории и показал события в их истинном свете. Можно его сравнить и с Томом Тобином, знаменитым следопытом из Колорадо, который нахо­дил ответы на такие вопросы, на которые не ответило бы большинство людей.""Автор разъяснительной проповеди — первопроходец, открыва­ющий тропы,³²⁰ по которым большинству людей идти необходимо — но им это не удается. Ради других он становится старателем, добывающим зо­лото в потоках живой воды, Слове.³²¹

Это исследование посвящено тому, как должны авторы разъяснитель­ных проповедей выполнять свои обязанности проповедовать Слово. Что­бы сделать все возможное — все, что они могут сделать с помощью Бо­га, — как духовные исследователи, сыщики, историки, следопыты и зо­лотоискатели, они должны обратить внимание на проверенные временем методы библейского толкования, чтобы убедиться, что послание, которое они проповедуют, — Слово Божье, а не что-нибудь другое.

Прежде всего, надо иметь в виду связь между использованием герме­невтики (правил толкования), экзегетикой и разъяснением. Мак-Артур выделяет следующие шаги.³²²

1. Используйте максимально близкий к оригиналу текст Слова Божьего.

2. Применяйте принципы герменевтики.

3. Соблюдайте эти принципы при разъяснении отрывка (проведении экзе­гетического исследования текста), как соблюдают определенные прави­ла при игре. Экзегетика является применением принципов герменевти­ки для определения значения текста в его историческом, богословском и культурном контексте. Значение, полученное таким образом, должно соответствовать другим частям Писания, связанным с данным отрыв­ком.

4. Составьте разъяснительную проповедь исходя из вышесказанного. Из­ложите истинное изначально вложенное значение и примените его к на­сущным нуждам современных слушателей в условиях их собственной культуры.

Это исторически признанный способ толкования и провозглашения Слова Божьего.

Тобин (1822—1904) особо прославился во время службы в форте Гарланд, на юго-западе Колорадо, око­ло 1863 г. Командир поста говорил, что Тобин мог найти след кузнечика в кустах ( The Pueblo Star - Journal and Sunday Chieftain , 11 March 1984, 2G, 3G). ³²⁰ См. о хороших (Пс. 16:5 и 22:3; Пр. 4:11) и плохих (Пс. 16:4 и Пр. 2:15) путях/стезях. В Ветхом Завете, да и в Новом тоже, встречается много слов со значением «тропа», « путь». Одно из них относится к Иису­су: Он — «путь» (Ин. 14:6).

Обратите внимание на упоминание «потоков вод» в Пс. 1:3; Ис. 44:3; Ин. 7:37-39 и т. п. John F. MacArthur, Jr., «The Mandate of Biblical Inerrancy: Expository Preaching», The Master's Seminary Journal 1, no. 1 (Spring 1990); 3-15. esp. 9-10.

Особые принципы, которыми должен руководствоваться толкователь³²³

За последние 25 лет обучение принципам толкования Библии принес­ло хорошие результаты. Очень приятно, когда бывшие студенты, став проповедниками, свидетельствуют о том, как эти методы помогли им в подготовке посланий. Обычно они говорят нечто вроде: «Научившись ис­пользовать эти методы, я смог делать за один час то, ^то раньше отнимало у меня несколько, поэтому мне удается сделать за время, отведенное для исследований, намного больше. Теперь я вижу, как ухватить основную тему, и могу привести много доказательств того, что проповедую Слово Божье, а не просто какое-то мнение, которое считаю правильным».

Ключевые принципы толкования, если научиться им и развивать на практике, очень помогают в определении звучания и значения Слова Божьего. Автор разъяснительной проповеди может стать компетентным толкователем, если будет прилежно, здраво и со знанием дела использо­вать эти важные указания. Затем он сможет использовать их как основа­ние для развития более глубоких навыков герменевтики.

⇐ Предыдущая11121314151617181920Следующая ⇒

Поделиться: