Обретение силы через молитвы других

В начале нашего века Джон Хайд молился за выступающих на конфе­ренциях в Индии. Он и Р. Макчейн Патерсон в течение месяца молились за конференцию в 1904 г. Три недели вместе с ними молился и Джордж Тернер.²" Бог спас сотни людей и многим верующим послал пробужде­ние. Хайд часами стоял на коленях в своей комнате или лежал ниц на по­лу, или, сидя на проповеди, ходатайствовал за выступающего и слушате­лей.

Дуайт Л. Муди (1837—1899), основатель Библейского института Муди, часто видел, как действует сила Божья, когда другие молились за его собрания в Америке и за границей. Он часто слал телеграммы Р. А. Торрею в его школу, в которых просил помолиться за него. Студен­ты и преподаватели молились вечером, утром или ночь напролет.²⁷¹

После смерти Муди Торрей (1856—1928) проповедовал во многих странах. У него тоже была молитвенная поддержка. В Австралии в течение двух недель до его приезда собиралось 2100 домашних молитвенных групп. Бог обратил многих вокруг них.²⁷² После смерти Торрея его вдова сказала: «Мой муж был человеком, который много молился и изучал Библию. Он мог отказаться от общения с самыми близкими друзьями ради того, чтобы уделить время мо­литве, исследованиям и подготовке к работе».²⁷³

Торрей сказал: «Молитесь о великих делах, ожидайте великих дел, работайте ради великих дел, но прежде всего молитесь».²⁷⁴ Он учил чле­нов церкви: «Вы хотите, чтобы у вас был новый служитель? Я могу ска­зать вам, как этого достичь. Молитесь за того, которого уже имеете, и Бог отметит его» ,²⁷⁵ Он много лет был пастором церкви Чикаго Авеню в Чика­го, Иллинойс, которую потом стали называть Мемориальной церковью Муди. Ее влияние было в значительной степени вызвано молитвой Торрея и его людей, которые собирались вечером в субботу и утром в вос­кресенье.²⁷⁶

Уже упомянутый Пэйсон собирал по четыре-пять человек на часовые молитвенные собрания в «Обществах Аарона и Гура». Они молились, а потом Пэйсон проповедовал.²⁷⁷ Проповедник должен вести молитву и по­будить церковь

молиться о влиянии божественного Духа, и часто встречаться с этой целью... Выполняя эту обязанность, мы открыто признаем не только перед Ним, но и

Е. С. Саггё, е<1„ Ргауте Ну<1е (8ои№ РЫпйеИ, N. .1.: ВгМее, 1982), 13-14. ²⁷¹ К. А. Тоггеу, ТУНу Оо<1 ШеЛ ^. Ъ. Моо<1у (СЫсаво: Моос1у, 1923), 16-17. ""Магйп, Тоггеу, 139; о влиянии молитв этих людей см. с. 110,131-32, 134,144,169-70,173, 186. ^2таМа^^;ш,Го^^е^;,279. '"ПэМ.^бб.

²⁷⁵ К. А. Тоггеу, ТНе Рошег о/ Ргауег апЛ 1Не Ргауег о/ Рошег (N0» УогЬ: Кеуе11, 1924), 35.

²⁷⁶ Магип, Гот'1/, 110.

²⁷⁷ Ситтшез, Мето1г, 180.

перед нашими собратьями, что ничто, кроме действия Духа не может сделать какое бы то ни было средство эффективным, то есть мы полностью зависим... 1 от Его всевышней воли.²⁷⁸

Пэйсон уповал на молитвы других. Часто его расписание как пропой ведника было очень насыщенным. Он проповедовал четыре раза в недея лю, иногда готовил проповеди для печати. В течение двух месяцев он дол-] жен был произнести три послания для рукоположения, два — для миссии онерских обществ и одно — для женского приюта.²⁷⁹ Он проводив молитвенные бдения независимо от того, насколько был занят. Его био граф говорит, что «молитва... явно была делом его жизни... и источников неиссякаемой поддержки для него».²⁸⁰ Он добавляет, что «собеседник на»' ходился на небесах ».                                      |

Сперджен много сказал о молитвенной поддержке. Проповедник мо­жет быть благочестивым и красноречивым, но он бессилен без помощи Духа.

Колокол может быт хорошо подвешен, красиво сделан и изготовлен из самого звучного металла, но он нем, пока звонарь не заставит его заговорить. И... у проповедника нет голоса, чтобы пробудить мертвых во грехе или утешить живущих святых, если божественный Дух не подтолкнет его благодатно и не позволит ему говорить в силе. Поэтому надо молиться как за проповедников, так и за слушателей.²⁸¹

Сперджен говорил, что молился за других проповедников со слезами на глазах.²⁸² Только через обильное ходатайство церковь может благоден­ствовать или даже просто выжить. Он называл молитву, которая прохо­дила на собрании Лондонской Скинии Метрополитен в понедельник вече­ром, «термометром церкви».²⁸³ Многие годы на этих собраниях заполня­лась большая часть основной аудитории и первая галерея.²" По мнению Сперджена, молитвенное собрание было «самым важным собранием не­дели».²⁸⁵

ПРИОРИТЕТ МОЛИТВЫ

Молитва, наряду со Словом Божьим, занимает первостепенное место в служениях Ветхого Завета, Нового Завета и последующих времен. Сегод-

²⁷⁸ Ими., 256.

²⁷⁹1М., 260-61.

^ДМ., 122.

""СЬайеаН. Вригееоп, ТНе ОиШаЫе 8риг§еоп (№Ьеа1оп, 111.: НагоМ ВЬате, 1990), 207.

^Зригееоп, Ме1горо1Иап ТаЬегпас1е Ри1р11 (1874; герпп!,, Разайепа, Техаз: РИв-пт, 1971), 19:169.

"""ЗиваппаЬ 8ригееоп апс1 «ТозерЬ НаггаМ, ТНе Ри11 НагиеЛ, 1860—1892, геу. е<1., уо1. 2 о1 С. Н. Зригееоп

АигоЫоегарНу (герпп!,, СагИв1е, Реппа.: Ваппег о1 Тги<,Ь, 1987), 321. ²⁸⁴1ЬМ. ²⁸⁵IЬ^с^.,322.

ня, как и всегда, проповедник должен мудро поддерживать равновесие между разными аспектами подготовки к проповеди, зависящими от ис­кусства человека и взывающими к Богу в Его всемогуществе. Человек, представляющий Бога на кафедре, должен вырабатывать в себе все воз­растающее стремление к молитве и усердному выполнению функций по­средника для передачи величайшего послания всех времен.

5

⇐ Предыдущая6789101112131415Следующая ⇒

Поделиться: