Переход от экзегетики к разъяснению

Джон Мак-Артур-младший

Разъяснительная проповедь — не просто повторение формаль­ных результатов исследования Библии. Подлинная разъясни­тельная проповедь предполагает преобразование формальных деталей в принципы или доктрины, с помощью которых пропо­ведник разъяснял бы богословие и находил ему соответствую­щее применение. В этой статье мы. обсудим, как преодолеть пе­реход от экзегетики к разъяснению Библии.

Тщательное и внимательное исследование Библии — основа разъяс­нительной проповеди. Это значит, что проповедник должен прежде всего изучать Писание, с благоговением и трепетом относясь к Слову Божьему (см. Ис. 66:2, 5 и 2 Тим. 2:15). Он исследует Библию индуктивно, позво­ляя ей говорить самой за себя, используя систематический метод изуче­ния, правильные принципы герменевтики и умелую экзегетику. Он ис­пользует все инструменты изучения, чтобы прийти к пониманию отрыв­ка. Все это мы обсуждали ранее (главы 7—11).

Но разъяснительная проповедь — это не пересказ с кафедры основных Моментов, пунктов, деталей и компонентов предыдущего исследования. Разъяснительная проповедь — это не лекция о значениях слов и не бег­лый комментарий фрагмента. Разъяснительная проповедь не просто объ­ясняет грамматическое строение отрывка и лексическое значение слов. Истинное разъяснение должно преподнести доктрины или принципы,

которые содержатся в отрывке. Чтобы быть подлинно разъяснительной, проповедь должна содержать доктрину.⁵¹⁸

Отличительные особенности разъяснительной проповеди должны быть следующими.

1. Проповедь по сути своей является разъяснительной. Она объясняет текст.

2. Проповедь построена логически. Она убеждает сознание.

3. Проповедь содержит доктриналъное учение. Она подчиняет волю.

4. Проповедь содержит пасторское наставление. Она питает душу.

5. Проповедь образна. Она возбуждает чувство.

6. Проповедь применима к повседневной ситуации. Она жизненна.

Задача проповедника-разъяснителя — извлечь из текста множество данных и навести мост для перехода от экзегетики к разъяснению. Вот как я делаю это.

СОСТАВЛЕНИЕ ОСНОВНОЙ ЧАСТИ ПРОПОВЕДИ

Хорошо составленная проповедь должна быть логичной, системати­ческой и убедительной.

Послание должно быть логичным

Когда я начинаю разрабатывать основную часть послания, то обра­щаю внимание на логичность построения. Я хочу шаг за шагом растолко­вать людям отрывок. Часто я формулирую основную мысль как вопрос, а потом показываю, как можно ответить на этот вопрос с помощью отрыв­ка. Если я задам вопрос, который волнует людей и затрагивает их духов­ную жизнь, они будут следить за ходом моей мысли, чтобы получить ис­черпывающий ответ.

Составив вопрос или сформулировав вызывающую интерес тему, я на­чинаю разрабатывать план так, чтобы основные его пункты имели непо­средственное отношение к основной мысли. План — это дорожная карта, которая ведет людей сквозь логическое развитие отрывка к конечному пункту доктрины, применяемой на практике. Важно, чтобы ход мысли был ясным.

Продвигаясь по отрывку, я не только даю правильное толкование, но показываю и часть процесса толкования, чтобы люди поняли: мое толко­вание разумно. Недостаточно сказать людям, что значит данный фраг­мент; вы должны показать им, почему он значит именно это. Не подав­ляйте их своим авторитетом; объясните слушателям, как вы пришли к такому толкованию. Например, я не могу просто заявить, что посланник

'"LeithAnderson, «Excellence in Preaching», Christianity Today 26 (17 September 1982): 54.

сатаны, мучавший Павла во 2 Кор. 12:7, был человеком. Я должен приве­сти обосновать, почему я так истолковываю этот момент. Так я смогу нау­чить их и методам толкования, которые они применят при самостоятель­ном изучении Писания.

⇐ Предыдущая31323334353637383940Следующая ⇒

Поделиться: