Споры по поводу природы человека и его участи

Взгляды христиан на характер их человеческой природы во многом определяют их взгляды на свою окончательную участь. Считающие свою природу дуалистической, то есть состоящей из материального, смертного тела и нематериальной, бессмертной души, как правило верят, что их души переживут смерть тела и будут всю вечность пребывать либо в блаженстве рая, либо в муках ада. Некоторые верующие, например католики, полагают, что не совершившие тяжких грехов души могут быть очищены в чистилище перед вознесением в рай.

С другой стороны, христиане, считающие свою природу холистической, представляющей собой неразделимое единство тела, души и духа, верят, что их личность, не имеющая бессмертных составляющих, будет воскрешена либо к вечной жизни, либо к вечной смерти. Эти две различные участи, о которых говорят приверженцы дуалистической и холистической природы человека, можно охарактеризовать одну как бессмертие души, а другую — как воскресение мертвых.

Библейский взгляд на человеческую природу и его участь в последние годы привлекает большое внимание исследователей. Ведущие богословы различных вероисповеданий обращаются к данному вопросу в статьях и книгах. Обзор исследований, проведенных за последние пятьдесят лет, показывает, что традиционный дуалистический взгляд стал объектом широкомасштабной критики. Богословы как будто соревнуются, стремясь превзойти друг друга в ниспровержении традиционного дуализма и защите библейского взгляда, согласно которому человек представляет собой единое целое. Когда читаешь богословскую литературу по данному вопросу, создается впечатление, будто христианство сбросило с себя оцепенение и с удивлением обнаружило, что в течение стольких лет оно придерживалось взгляда на человеческую природу, который можно назвать скорее платоновским, чем библейским.

Цели этой книги. Эта книга основана на исследованиях, проведенных многочисленными богословами за последние годы, и ее задача — показать, каким образом библейский холистический взгляд на человеческую природу определяет наше понимание собственной сущности, ныне существующего мира, искупления и нашей окончательной участи.

Цель у данной работы двоякая. Во-первых, утвердить библейский взгляд на человеческую природу. Мы узнáем, что Библия рассматривает человеческое существо как неразделимое единство. Эта истина была признана за последние годы многими исследователями, принадлежащими к разным вероисповеданиям. В Библии нет разделения человека на тело и душу, или — тело, душу и дух. Все это компоненты, или характеристики, одной и той же личности. Деление на тело и душу уходит корнями в платонизм, а отнюдь не в библейское откровение. Библия исповедует холистический, или монистический взгляд на человеческую природу, а вовсе не дуалистический. Платоновский взгляд на тело как на темницу души чужд Библии, он нанес огромный вред христианской духовности, сотериологии и эсхатологии.

Вторая цель данной книги — исследовать, каким образом библейский взгляд на человеческую природу связан с нашей нынешней жизнью и с нашим окончательным уделом. В исследованиях богословов просматривается тенденция разбирать библейский взгляд на человеческую природу (библейскую антропологию) отдельно от библейского взгляда на участь человека (библейскую эсхатологию). Попытки соотнести их весьма редки. Однако их нельзя изучать раздельно, потому что библейский взгляд на человеческую природу определяет взгляд на человеческий удел.

Мы с большим старанием и умением разделяем, анализируем и обособляем, но зачастую нам не удается синтезировать и объединять различные части в единую, общую картину. В данном исследовании я делаю попытку показать, каким образом библейский холистический взгляд на человеческую природу обуславливает библейский реалистический взгляд на участь человека, согласно которому тело и душа, плоть и дух, материальный и духовный компонент нашей природы и нашего мира составляют часть Божьего творения, искупления и грядущего обновления.

 Порядок изложения. В этой книге мы будем придерживаться следующего порядка действий: во-первых, мы изучим библейский взгляд на человеческую природу, исследовав некоторые другие ключевые слова, используемые для обозначения человека в Новом и Ветхом Заветах. Хотя на первый взгляд это может показаться анализом отдельных составляющих, мы должны помнить, что на протяжении всего исследования под каждым термином мы будем подразумевать всю личность человека — личность как душу, личность как тело, личность как дух. Таким образом, рассматривая различные аспекты человеческой природы, мы всегда взираем на личность как на единое целое. Нельзя забывать, что в Библии, по выражению Дж.А.Т. Робинсона, «любая часть в любой момент может заменить целое».¹

Второй этап будет заключаться в изучении библейского взгляда на человеческую участь в свете библейского же учения о человеческой природе. Данное исследование свидетельствует, что библейский холистический взгляд на человеческую природу, согласно которому тело и душа представляют собой неразделимое целое, обусловливает библейский взгляд на удел человека, исходя из которого вся личность — тело и душа — будут воскрешены либо для вечной жизни, либо для вечной смерти. Более того, сподобившиеся получить вечную жизнь будут пребывать не в бесплотном, духовном раю, а на этой материальной планете Земля, восстановленной Богом в первозданном совершенстве.

Исследование человеческого удела требует анализа популярных заблуждений, связанных с промежуточным состоянием между смертью и воскресением, раем и адом. Каждой из этих тем, рассмотренных в свете библейского учения, посвящена отдельная глава. Особое внимание уделено изучению такого понятия как ад в 6й главе ввиду широко распространенного отвержения традиционного взгляда на ад как на муки людей, находящихся в сознательном состоянии. Конечная цель данной работы — не просто выявить ошибочность превалирующих взглядов, но прежде всего подтвердить библейский холистический и реалистический взгляд на природу и участь человека.

Эта вступительная глава предназначена для того, чтобы дать общий обзор двух основных взглядов на человеческую природу и их влияния на христианскую веру и практику. Она призвана содействовать читателю в понимании важности рассматриваемых в данной книге вопросов. Нам станет очевидно, что убеждения христиан относительно их человеческой природы во многом определяют их понимание самих себя, ныне существующего мира, искупления и своей будущей участи.

 

⇐ Предыдущая12345678910Следующая ⇒

Поделиться: