Наше намерение предопределяет объективность нашего исследования

[принцип объективности]:

мы познаем предмет именно и только так, как установил Аллах, и только Он, -

поистине [ ب ِ ا ل ْ ح َ ق ّ ِ ] - так, как это есть на самом деле, в действительности,

c огласно Кур’ану и Сунне;

3) наша объективность предопределяет:

(1) отсутствие предвзятости, когда исследователь руководствуется только целью

      и интересами установления истины [ ا ل ْ ح َ ق ّ ِ ], а не своими субъективными склонностями,

      предпочтениями и желаниями [ ا ل ْ ه َ و َ ى ], - и не связан ни чьим мнением против истины.

      Только полное отсутствие предвзятости предопределяет полную беспристрастность,

      которая обязательна для исследователя по Кур’ану и Сунне [принцип беспристрастности];

(2) полнота и всесторонность исследования с целью установления истины

     [принцип полноты и всесторонности]:

1] в исследовании подлежат учету все тексты Кур’ана и Сунны по исследуемому

      вопросу, по крайней мере, необходимые и достаточные для достоверных

      (следующих с необходимостью) и однозначных выводов;

2] в исследовании подлежат учету:

      [1] все факты, как переданные в достоверных текстах

      Кур’ана и Сунны по исследуемому вопросу;

      [2] так и факты в создании Аллаха;

      по крайней мере, необходимые и достаточные для достоверных

      (следующих с необходимостью) и однозначных выводов.

Принцип объективности исследования в его составляющих – беспристрастности, полноты и всесторонности, - есть первое и главное вообще в любом исследовании, в т. ч.

И в настоящем исследовании.

1.2 Метод [ ا ل م ِ ن ْ ه َ ا ج ] исследования установлен в аш-шаhаде,                                                                                 [а затем последовательно и развернуто конкретизируется в текстах Кур’ана (см. Приложение 1)]                                                                          согласно которому:

1) сначала устанавливаются все тексты Кур’ана, а потом Сунны по исследуемому вопросу [установленная иерархия источников истинного ( ا ل ْ ح َ ق ّ ُ ) знания ( ا ل ع ل م )];

2) исследование с обязательным учетом всей совокупности текстов [ ص ح ي ح ] по данному вопросу.

 1.2.1 В Кур`ане. [ Кур’ан [ ا ل ق ر آ ن ] – Китаб Аллах [ ك ِ ت َ ا ب ُ ا ل ل ّ ه ِ ] – Калям Аллах [ ك َ ل ا َ م ُ ا ل ل ّ ه ِ ]]

Так установил Аллах – Он не передал в Кур`ане знание об ответственности за грех самоубийства, - в Китаб Аллах нет текста прямо устанавливающего эту ответственность.

Так пожелал Аллах ت َ ب َ ا ر َ ك َ و َ ت َ ع َ ا ل َ ى – Он уполномочил [ س ُ ل ْ ط َ ا ن ٌ ]                                                                 Посланника Аллаха ص ل ى ا ل ل ه ع ل ي ه و س ل م передать знание об установленной ответственности за грех самоубийства. И все, что Он делает – в высшей степени со знанием и мудростью.

«И никого Он не делает соучастником Своего решения.» (18: 26). و َ ل َ ا ي ُ ش ْ ر ِ ك ُ ف ِ ي ح ُ ك ْ م ِ ه ِ أ َ ح َ د ً ا

 «Не спрашивают Его о том, что Он делает, а их спросят.» (21: 23). ل َ ا ي ُ س ْ أ َ ل ُ ع َ م ّ َ ا ي َ ف ْ ع َ ل ُ و َ ه ُ م ْ ي ُ س ْ أ َ ل ُ و ن َ

В Сунне.

 Посланник Аллаха ص ل ى ا ل ل ه ع ل ي ه و س ل م передал нам знание как о наличии ответственности, так и конкретно определенной мере наказания за грех самоубийства всего в 5 хадисах,

которые приводятся в различных сборниках хадисов:

 1) Четыре хадиса собраны у Аль–Бухари и Муслима, и приведены аз-Захаби ر ح م ه ا ل ل ه   в главе (25 Большой грех) «Самоубийство», в книге «Аль-Кабаир» («Большие грехи» )(в переводе – «76 Больших грехов»). С целью упрощения и облегчения нашего исследования, мы приведем эти хадисы в порядке (следования) изложения в вышеупомянутом труде аз-Захаби  ر ح م ه ا ل ل ه:

    (1) Аль-Бухари (3463); Муслим (113):

3463 - ح َ د ّ َ ث َ ن ِ ى م ُ ح َ م ّ َ د ٌ ق َ ا ل َ ح َ د ّ َ ث َ ن ِ ى ح َ ج ّ َ ا ج ٌ ح َ د ّ َ ث َ ن َ ا ج َ ر ِ ي ر ٌ ع َ ن ِ ا ل ْ ح َ س َ ن ِ ح َ د ّ َ ث َ ن َ ا ج ُ ن ْ د ُ ب ُ ب ْ ن ُ ع َ ب ْ د ِ ا ل ل ّ َ ه ِ ف ِ ى ه َ ذ َ ا ا ل ْ م َ س ْ ج ِ د ِ ، و َ م َ ا ن َ س ِ ي ن َ ا م ُ ن ْ ذ ُ ح َ د ّ َ ث َ ن َ ا ، و َ م َ ا ن َ خ ْ ش َ ى أ َ ن ْ ي َ ك ُ و ن َ ج ُ ن ْ د ُ ب ٌ ك َ ذ َ ب َ ع َ ل َ ى ر َ س ُ و ل ِ ا ل ل ّ َ ه ِ - ص ل ى ا ل ل ه ع ل ي ه و س ل م - ، ق َ ا ل َ ق َ ا ل َ ر َ س ُ و ل ُ ا ل ل ّ َ ه ِ - ص ل ى ا ل ل ه ع ل ي ه و س ل م - « ك َ ا ن َ ف ِ ي م َ ن ْ ك َ ا ن َ ق َ ب ْ ل َ ك ُ م ْ ر َ ج ُ ل ٌ ب ِ ه ِ ج ُ ر ْ ح ٌ ، ف َ ج َ ز ِ ع َ ف َ أ َ خ َ ذ َ س ِ ك ّ ِ ي ن ً ا ف َ ح َ ز ّ َ ب ِ ه َ ا ي َ د َ ه ُ ، ف َ م َ ا ر َ ق َ أ َ ا ل د ّ َ م ُ ح َ ت ّ َ ى م َ ا ت َ ، ق َ ا ل َ ا ل ل ّ َ ه ُ ت َ ع َ ا ل َ ى ب َ ا د َ ر َ ن ِ ى ع َ ب ْ د ِ ى ب ِ ن َ ف ْ س ِ ه ِ ، ح َ ر ّ َ م ْ ت ُ ع َ ل َ ي ْ ه ِ ا ل ْ ج َ ن ّ َ ة َ ».

ط ر ف ه 1364 - ت ح ف ة 3254 - 208/4

(12/176)

(3463). Передают со слов Джундаба бин ‘Абдуллаха, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Был среди живших до вас один человек, который получил ранение и, (будучи не в силах) терпеть (боль, ) взял нож и отрезал себе руку, из-за чего истёк кровью и умер. Аллах Всевышний сказал: “Раб Мой опередил Меня (, лишив) себя (жизни, и за это) Я сделал рай запретным для него! ”»

180 - ( 113 ) ح د ث ن ي م ح م د ب ن ر ا ف ع ح د ث ن ا ا ل ز ب ي ر ي ( و ه و م ح م د ب ن ع ب د ا ل ل ه ب ن ا ل ز ب ي ر ) ح د ث ن ا ش ي ب ا ن ق ا ل س م ع ت ا ل ح س ن ي ق و ل
: إ ن ر ج ل ا م م ن ك ا ن ق ب ل ك م خ ر ج ت ب ه ق ر ح ة ف ل م ا آ ذ ت ه ا ن ت ز ع س ه م ا م ن ك ن ا ن ت ه ف ن ك أ ه ا ف ل م ي ر ق أ ا ل د م ح ت ى م ا ت ق ا ل ر ب ك م ق د ح ر م ت ع ل ي ه ا ل ج ن ة ث م م د ي د ه إ ل ى ا ل م س ج د ف ق ا ل إ ي و ا ل ل ه ل ق د ح د ث ن ي ب ه ذ ا ا ل ح د ي ث ج ن د ب ع ن ر س و ل ا ل ل ه ص ل ى ا ل ل ه ع ل ي ه و س ل م ف ي ه ذ ا ا ل م س ج د
[ ش ( خ ر ج ت ب ه ق ر ح ة ) ا ل ق ر ح ة و ا ح د ة ا ل ق ر و ح و ه ي ح ب ا ت ت خ ر ج ف ي ب د ن ا ل إ ن س ا ن ( ك ن ا ن ت ه ) ا ل ك ن ا ن ة ه ي ج ع ب ة ا ل ن ش ا ب س م ي ت ك ن ا ن ة ل أ ن ه ا ت ك ن ا ل س ه ا م أ ي ت س ت ر ه ا ( ف ن ك أ ه ا ) أ ي ق ش ر ه ا و خ ر ق ه ا و ف ت ح ه ا ( ل م ي ر ق أ ا ل د م ) أ ي ل م ي ن ق ط ع ي ق ا ل ر ق أ ا ل د م و ا ل د م ع ي ر ق أ ر ق و ء ا م ث ل ر ك ع ي ر ك ع ر ك و ع ا إ ذ ا س ك ن و ا ن ق ط ع ]

(1/107)

113. Шэйбан сказал: " Я слышал, как Аль-Хасан говорит: " У какого-то мужчины из тех, кто был до вас, вышла язва, а когда она стала мучить его, он вытащил стрелу из своего колчана, вскрыл (язву) и кровь не останавливалась, пока он не умер. Ваш Господь сказал: " Я запретил ему Сад". Затем он протянул свою руку к мечети и сказал: " Я клянусь Аллахом - мне передал этот хадис Джундуб от Посланника Аллаха, в этой мечети"..

(2) Аль-Бухари (5778); Муслим (109):

- 5778 - ح َ د ّ َ ث َ ن َ ا ع َ ب ْ د ُ ا ل ل ّ َ ه ِ ب ْ ن ُ ع َ ب ْ د ِ ا ل ْ و َ ه ّ َ ا ب ِ ح َ د ّ َ ث َ ن َ ا خ َ ا ل ِ د ُ ب ْ ن ُ ا ل ْ ح َ ا ر ِ ث ِ ح َ د ّ َ ث َ ن َ ا ش ُ ع ْ ب َ ة ُ ع َ ن ْ س ُ ل َ ي ْ م َ ا ن َ ق َ ا ل َ س َ م ِ ع ْ ت ُ ذ َ ك ْ و َ ا ن َ ي ُ ح َ د ّ ِ ث ُ ع َ ن ْ أ َ ب ِ ى ه ُ ر َ ي ْ ر َ ة َ - ر ض ى ا ل ل ه ع ن ه - ع َ ن ِ ا ل ن ّ َ ب ِ ى ّ ِ - ص ل ى ا ل ل ه ع ل ي ه و س ل م - ق َ ا ل َ « م َ ن ْ ت َ ر َ د ّ َ ى م ِ ن ْ ج َ ب َ ل ٍ ف َ ق َ ت َ ل َ ن َ ف ْ س َ ه ُ ، ف َ ه ْ و َ ف ِ ى ن َ ا ر ِ ج َ ه َ ن ّ َ م َ ، ي َ ت َ ر َ د ّ َ ى ف ِ ي ه ِ خ َ ا ل ِ د ً ا م ُ خ َ ل ّ َ د ً ا ف ِ ي ه َ ا أ َ ب َ د ً ا ، و َ م َ ن ْ ت َ ح َ س ّ َ ى س َ م ّ ً ا ف َ ق َ ت َ ل َ ن َ ف ْ س َ ه ُ ، ف َ س َ م ّ ُ ه ُ ف ِ ى ي َ د ِ ه ِ ، ي َ ت َ ح َ س ّ َ ا ه ُ ف ِ ى ن َ ا ر ِ ج َ ه َ ن ّ َ م َ خ َ ا ل ِ د ً ا م ُ خ َ ل ّ َ د ً ا ف ِ ي ه َ ا أ َ ب َ د ً ا ، و َ م َ ن ْ ق َ ت َ ل َ ن َ ف ْ س َ ه ُ ب ِ ح َ د ِ ي د َ ة ٍ ، ف َ ح َ د ِ ي د َ ت ُ ه ُ ف ِ ى ي َ د ِ ه ِ ، ي َ ج َ أ ُ ب ِ ه َ ا ف ِ ى ب َ ط ْ ن ِ ه ِ ف ِ ى ن َ ا ر ِ ج َ ه َ ن ّ َ م َ خ َ ا ل ِ د ً ا م ُ خ َ ل ّ َ د ً ا ف ِ ي ه َ ا أ َ ب َ د ً ا ». ط ر ف ه 1365 - ت ح ف ة 12394 - 181/7

(19/244)

(5778). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Тот, кто (намеренно) бросится с горы и погубит себя, будет всё время лететь вниз в (пламени) ада (, куда он будет помещён) навечно; тот, кто (намеренно) выпьет яд и погубит себя, будет держать в руке этот яд и всё время пить его в (пламени) ада (, куда он будет помещён) навечно; тот, кто убьёт себя железом, будет держать это железо в руке, поражая им себя в живот в (пламени) ада (, куда он будет помещён) навечно».

175 - ( 109 ) ح د ث ن ا أ ب و ب ك ر ب ن أ ب ي ش ي ب ة و أ ب و س ع ي د ا ل أ ش ج ق ا ل ا ح د ث ن ا و ك ي ع ع ن ا ل أ ع م ش ع ن أ ب ي ص ا ل ح ع ن أ ب ي ه ر ي ر ة ق ا ل
: ق ا ل ر س و ل ا ل ل ه ص ل ى ا ل ل ه ع ل ي ه و س ل م م ن ق ت ل ن ف س ه ب ح د ي د ة ف ح د ي د ت ه ف ي ي د ه ي ت و ج أ ب ه ا ف ي ب ط ن ه ف ي ن ا ر ج ه ن م خ ا ل د ا م خ ل د ا ف ي ه ا أ ب د ا و م ن ش ر ب س م ا ف ق ت ل ن ف س ه ف ه و ي ت ح س ا ه ف ي ن ا ر ج ه ن م خ ا ل ا م خ ل د ا ف ي ه ا أ ب د ا و م ن ت ر د ى م ن ج ب ل ف ق ت ل ن ف س ه ف ه و ي ت ر د ى ف ي ن ا ر ج ه ن م خ ا ل د ا م خ ل د ا ف ي ه ا أ ب د ا
[ ش ( ي ت و ج أ ب ه ا ف ي ب ط ن ه ) م ع ن ا ه ي ط ع ن ( و م ن ش ر ب س م ا ف ه و ي ت ح س ا ه ) ا ل س م ب ض م ا ل س ي ن و ف ت ح ه ا و ك س ر ه ا ث ل ا ث ل غ ا ت أ ف ص ح ه ن ا ل ث ا ل ث ة و ج م ع ة س م ا م و م ع ن ى ي ت ح س ا ه ي ش ر ب ه ف ي ت م ه ل و ي ت ج ر ع ه ( ي ت ر د ى ف ي ن ا ر ج ه ن م ) أ ي ي ن ز ل و أ م ا ج ه ن م ف ه و ا س م ل ن ا ر ا ل آ خ ر ة و ه ي ع ج م ي ة ل ا ت ن ص ر ف ل ل ع ج م ة و ا ل ت ع ر ي ف و ق ا ل آ خ ر و ن ه ي ع ر ب ي ة ل م ت ص ر ف ل ل ت أ ن ي ث و ا ل ع ل م ي ة و س م ي ت ب ذ ل ك ل ب ع د ق ع ر ه ا ]

(1/103)

109. Абу Хурайра сказал: " Посланник Аллаха, сказал: " Кто убил себя железом, железо того в его руке, которым он режет себя в Огне Джаханнама, будучи навечно увековеченным там навсегда. Кто выпил яда и убил себя, тот пьет его (в оригинале здесь употреблен глагол " ятахасса" - с шумом осторожно всасывать ртом очень горячий напиток - п.п.) в огне Джаханнама, будучи навечно увековеченным там навсегда. Кто бросился с горы и убил себя, тот падает в Огне Джаханнама, будучи навечно увековеченным там навсегда".

 (3) Аль-Бухари (3062); Муслим (111):

- 3062 ح َ د ّ َ ث َ ن َ ا أ َ ب ُ و ا ل ْ ي َ م َ ا ن ِ أ َ خ ْ ب َ ر َ ن َ ا ش ُ ع َ ي ْ ب ٌ ع َ ن ِ ا ل ز ّ ُ ه ْ ر ِ ى ّ ِ ح و َ ح َ د ّ َ ث َ ن ِ ى م َ ح ْ م ُ و د ُ ب ْ ن ُ غ َ ي ْ ل ا َ ن َ ح َ د ّ َ ث َ ن َ ا ع َ ب ْ د ُ ا ل ر ّ َ ز ّ َ ا ق ِ أ َ خ ْ ب َ ر َ ن َ ا م َ ع ْ م َ ر ٌ ع َ ن ِ ا ل ز ّ ُ ه ْ ر ِ ى ّ ِ ع َ ن ِ ا ب ْ ن ِ ا ل ْ م ُ س َ ي ّ َ ب ِ ع َ ن ْ أ َ ب ِ ى ه ُ ر َ ي ْ ر َ ة َ - ر ض ى ا ل ل ه ع ن ه – ق َ ا ل َ:

ش َ ه ِ د ْ ن َ ا م َ ع َ ر َ س ُ و ل ِ ا ل ل ّ َ ه ِ - ص ل ى ا ل ل ه ع ل ي ه و س ل م - ف َ ق َ ا ل َ ل ِ ر َ ج ُ ل ٍ م ِ م ّ َ ن ْ ي َ د ّ َ ع ِ ى ا ل إ ِ س ْ ل ا َ م َ: « ه َ ذ َ ا م ِ ن ْ أ َ ه ْ ل ِ ا ل ن ّ َ ا ر ِ ». ف َ ل َ م ّ َ ا ح َ ض َ ر َ ا ل ْ ق ِ ت َ ا ل ُ ق َ ا ت َ ل َ ا ل ر ّ َ ج ُ ل ُ ق ِ ت َ ا ل ا ً ش َ د ِ ي د ً ا ، ف َ أ َ ص َ ا ب َ ت ْ ه ُ ج ِ ر َ ا ح َ ة ٌ ف َ ق ِ ي ل َ ي َ ا ر َ س ُ و ل َ ا ل ل ّ َ ه ِ ، ا ل ّ َ ذ ِ ى ق ُ ل ْ ت َ إ ِ ن ّ َ ه ُ م ِ ن ْ أ َ ه ْ ل ِ ا ل ن ّ َ ا ر ِ ف َ إ ِ ن ّ َ ه ُ ق َ د ْ ق َ ا ت َ ل َ ا ل ْ ي َ و ْ م َ ق ِ ت َ ا ل ا ً ش َ د ِ ي د ً ا و َ ق َ د ْ م َ ا ت َ . ف َ ق َ ا ل َ ا ل ن ّ َ ب ِ ى ّ ُ - ص ل ى ا ل ل ه ع ل ي ه و س ل م - « إ ِ ل َ ى ا ل ن ّ َ ا ر ِ ». ق َ ا ل َ ف َ ك َ ا د َ ب َ ع ْ ض ُ ا ل ن ّ َ ا س ِ أ َ ن ْ ي َ ر ْ ت َ ا ب َ ، ف َ ب َ ي ْ ن َ م َ ا ه ُ م ْ ع َ ل َ ى ذ َ ل ِ ك َ إ ِ ذ ْ ق ِ ي ل َ إ ِ ن ّ َ ه ُ ل َ م ْ ي َ م ُ ت ْ ، و َ ل َ ك ِ ن ّ َ ب ِ ه ِ ج ِ ر َ ا ح ً ا ش َ د ِ ي د ً ا . ف َ ل َ م ّ َ ا ك َ ا ن َ م ِ ن َ ا ل ل ّ َ ي ْ ل ِ ل َ م ْ ي َ ص ْ ب ِ ر ْ ع َ ل َ ى ا ل ْ ج ِ ر َ ا ح ِ ، ف َ ق َ ت َ ل َ ن َ ف ْ س َ ه ُ ، ف َ أ ُ خ ْ ب ِ ر َ ا ل ن ّ َ ب ِ ى ّ ُ - ص ل ى ا ل ل ه ع ل ي ه و س ل م - ب ِ ذ َ ل ِ ك َ ف َ ق َ ا ل َ: « ا ل ل ّ َ ه ُ أ َ ك ْ ب َ ر ُ ، أ َ ش ْ ه َ د ُ أ َ ن ّ ِ ى ع َ ب ْ د ُ ا ل ل ّ َ ه ِ و َ ر َ س ُ و ل ُ ه ُ ». ث ُ م ّ َ أ َ م َ ر َ ب ِ ل ا َ ل ا ً ف َ ن َ ا د َ ى ب ِ ا ل ن ّ َ ا س ِ « إ ِ ن ّ َ ه ُ ل ا َ ي َ د ْ خ ُ ل ُ ا ل ْ ج َ ن ّ َ ة َ إ ِ ل ا ّ َ ن َ ف ْ س ٌ م ُ س ْ ل ِ م َ ة ٌ ، و َ إ ِ ن ّ َ ا ل ل ّ َ ه َ ل َ ي ُ ؤ َ ي ّ ِ د ُ ه َ ذ َ ا ا ل د ّ ِ ي ن َ ب ِ ا ل ر ّ َ ج ُ ل ِ ا ل ْ ف َ ا ج ِ ر ِ ».

أ ط ر ا ف ه 4203 ، 4204 ، 6606 - ت ح ف ة 13158 ، 13277 - 88/4

ق ا ل ا ل ش ي خ ا ل أ ل ب ا ن ي ف ي « ص ح ي ح ا ل ج ا م ع ا ل ص غ ي ر » 1813 و 1866: ص ح ي ح

ق ا ل ا ل ش ي خ ا ل أ ل ب ا ن ي ف ي " ا ل س ل س ل ة ا ل ص ح ي ح ة " 4 / 205: أ خ ر ج ه ا ل ب خ ا ر ي ( 2 / 74 ) و م س ل م ( 1 / 73 - 74 ) و أ ح م د ( 2 / 309 ) و ل ل د ا ر م ي م ن ه ح د ي ث ا ل ت ر ج م ة ( 2 / 240 - 241 ).

(11/138)

Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал о человеке, покончившим жизнь самоубийством ударом сабли из-за нежелания терпеть боль: «Онизтех, ктобудетваду».

178 - ( 111 ) و ح د ث ن ا م ح م د ب ن ر ا ف ع و ع ب د ب ن ح م ي د ج م ي ع ا ع ن ع ب د ا ل ر ز ا ق ق ا ل ا ب ن ر ا ف ع ح د ث ن ا ع ب د ا ل ر ز ا ق أ خ ب ر ن ا م ع م ر ع ن ا ل ز ه ر ي ع ن ا ب ن ا ل م س ي ب ع ن أ ب ي ه ر ي ر ة ق ا ل
: ش ه د ن ا م ع ر س و ل ا ل ل ه ص ل ى ا ل ل ه ع ل ي ه و س ل م ح ن ي ن ا ف ق ا ل ل ر ج ل م م ن ي د ع ى ب ا ل إ س ل ا م ه ذ ا م ن أ ه ل ا ل ن ا ر ف ل م ا ح ض ر ن ا ا ل ق ت ا ل ق ا ت ل ا ل ر ج ل ق ت ا ل ا ش د ي د ا ف أ ص ا ب ت ه ج ر ا ح ة ف ق ي ل ي ا ر س و ل ا ل ل ه ا ل ر ج ل ا ل ذ ي ق ل ت ل ه آ ن ف ا إ ن ه م ن أ ه ل ا ل ن ا ر ف إ ن ه ق ا ت ل ا ل ي و م ق ت ا ل ا ش د ي د ا و ق د م ا ت ف ق ا ل ا ل ن ب ي ص ل ى ا ل ل ه ع ل ي ه و س ل م إ ل ى ا ل ن ا ر ف ك ا د ب ع ض ا ل م س ل م ي ن أ ن ي ر ت ا ب ف ب ي ن م ا ه م ع ل ى ذ ل ك إ ذ ق ي ل إ ن ه ل م ي م ت و ل ك ن ب ه ج ر ا ح ا ش د ي د ا ف ل م ا ك ا ن م ن ا ل ل ي ل ل م ي ص ب ر ع ل ى ا ل ج ر ا ح ف ق ت ل ن ف س ه ف أ خ ب ر ا ل ن ب ي ص ل ى ا ل ل ه ع ل ي ه و س ل م ب ذ ل ك ف ق ا ل ا ل ل ه أ ك ب ر أ ش ه د أ ن ي ع ب د ا ل ل ه و ر س و ل ه ث م أ م ر ب ل ا ل ا ف ن ا د ى ف ي ا ل ن ا س إ ن ه ل ا ي د خ ل ا ل ج ن ة إ ل ا ن ف س م س ل م ة و إ ن ا ل ل ه ي ؤ ي د ه ذ ا ا ل د ي ن ب ا ل ر ج ل ا ل ف ا ج ر
[ ش ( ح ن ي ن ا ) ك ذ ا و ق ع ف ي ا ل أ ص و ل ق ا ل ا ل ق ا ض ي ع ي ا ض ر ح م ه ا ل ل ه ص و ا ب ه خ ي ب ر ( ا ل ر ج ل ا ل ذ ي ق ل ت ل ه آ ن ف ا إ ن ه م ن أ ه ل ا ل ن ا ر ) أ ي ق ل ت ف ي ش أ ن ه و ف ي س ب ب ه ق ا ل ا ل ف ر ا ء و ا ب ن ا ل ش ج ر ي و غ ي ر ه م ا م ن أ ه ل ا ل ع ر ب ي ة ا ل ل ا م ق د ت أ ت ي ب م ع ن ى ف ي و م ن ه ق و ل ا ل ل ه ع ز و ج ل و ن ض ع ا ل م و ا ز ي ن ا ل ق س ط ل ي و م ا ل ق ي ا م ة أ ي ف ي ه و ق و ل ه آ ن ف ا أ ي ق ر ي ب ا ]

(1/105)

111. Абу Хурайра сказал: " Мы свидетельствовали битву при Хунайне вместе с Посланником Аллаха, и он сказал мужчине, из тех, кто назван (словом производным от слова) Ислам: " Этот (один) из жителей Огня". Когда наступила битва, этот мужчина сражался сильно, но был ранен. Было сказано: " Посланник Аллаха, тот мужчина, которому ты сказал, что он (один) из жителей Огня, сражался сильно сегодня и умер". Тогда Пророк, сказал: " В Огонь! " Некоторые из мусульман были близки к тому, чтобы усомниться и пока они были так, было сказано: " Он не умер, просто сильно ранен". В наступившую ночь, он не вытерпел раны и убил себя. Об этом был уведомлен Пророк, и он сказал: " Аллах превелик! Я свидетельствую, что я раб Аллаха и Его Посланник". Затем он приказал Билялю и тот провозгласил, что в Сад войдет только смирившаяся личность и что, истинно, Аллах помогает этой религии через распутного мужчину"...

 (4) Аль-Бухари (6652); Муслим (110);

- 6652 ح َ د ّ َ ث َ ن َ ا م ُ ع َ ل ّ َ ى ب ْ ن ُ أ َ س َ د ٍ ح َ د ّ َ ث َ ن َ ا و ُ ه َ ي ْ ب ٌ ع َ ن ْ أ َ ي ّ ُ و ب َ ع َ ن ْ أ َ ب ِ ى ق ِ ل ا َ ب َ ة َ ع َ ن ْ ث َ ا ب ِ ت ِ ب ْ ن ِ ا ل ض ّ َ ح ّ َ ا ك ِ ق َ ا ل َ ق َ ا ل َ ا ل ن ّ َ ب ِ ى ّ ُ - ص ل ى ا ل ل ه ع ل ي ه و س ل م - « م َ ن ْ ح َ ل َ ف َ ب ِ غ َ ي ْ ر ِ م ِ ل ّ َ ة ِ ا ل إ ِ س ْ ل ا َ م ِ ف َ ه ْ و َ ك َ م َ ا ق َ ا ل َ - ق َ ا ل َ - و َ م َ ن ْ ق َ ت َ ل َ ن َ ف ْ س َ ه ُ ب ِ ش َ ى ْ ء ٍ ع ُ ذ ّ ِ ب َ ب ِ ه ِ ف ِ ى ن َ ا ر ِ ج َ ه َ ن ّ َ م َ ، و َ ل َ ع ْ ن ُ ا ل ْ م ُ ؤ ْ م ِ ن ِ ك َ ق َ ت ْ ل ِ ه ِ ، و َ م َ ن ْ ر َ م َ ى م ُ ؤ ْ م ِ ن ً ا ب ِ ك ُ ف ْ ر ٍ ف َ ه ْ و َ ك َ ق َ ت ْ ل ِ ه ِ ».

أ ط ر ا ف ه 1363 ، 4171 ، 4843 ، 6047 ، 6105 - ت ح ف ة 2062

ا ل ب خ ا ر ي ‏ (‏ 6652‏ )‏ ، و م س ل م ‏ (‏ 110‏ )

(22/85)

( 110 ) ح د ث ن ا أ ب و غ س ا ن ا ل م س م ع ي ح د ث ن ا م ع ا ذ ( و ه و ا ب ن ه ش ا م ) ق ا ل ح د ث ن ي أ ب ي ع ن ي ح ي ى ب ن أ ب ي ك ث ي ر ق ا ل ح د ث ن ي أ ب و ق ل ا ب ة ع ن ث ا ب ت ب ن ا ل ض ح ا ك ع ن ا ل ن ب ي ص ل ى ا ل ل ه ع ل ي ه و س ل م ق ا ل:

ل ي س ع ل ى ر ج ل ن ذ ر ف ي م ا ل ا ي م ل ك و ل ع ن ا ل م ؤ م ن ك ق ت ل ه و م ن ق ت ل ن ف س ه ب ش ي ء ف ي ا ل د ن ي ا ع ذ ب ب ه ي و م ا ل ق ي ا م ة و م ن ا د ع ى د ع و ى ك ا ذ ب ة ل ي ت ك ث ر ب ه ا م ا ل م ي ز د ه ا ل ل ه إ ل ا ق ل ة و م ن ح ل ف ع ل ى ي م ي ن ص ب ر ف ا ج ر ة

ا ل ب خ ا ر ي ‏ (‏ 6652‏ )‏ ، و م س ل م ‏ (‏ 110‏ )
[ ش ( و م ن ا د ع ى د ع و ى ك ا ذ ب ة ) ه ذ ه ا ل ل غ ة ا ل ف ص ي ح ة ي ق ا ل د ع و ى ب ا ط ل و ب ا ط ل ة و ك ا ذ ب و ك ا ذ ب ة ح ك ا ه م ا ص ا ح ب ا ل م ح ك م و ا ل ت أ ن ي ث أ ف ص ح ( و م ن ح ل ف ع ل ى ي م ي ن ص ب ر ف ا ج ر ة ) ق ا ل ا ل ق ا ض ي ع ي ا ض ر ح م ه ا ل ل ه ل م ي أ ت ف ي ا ل ح د ي ث ه ن ا ا ل خ ب ر ع ن ه ذ ا ا ل ح ا ل ف إ ل ا أ ن ي ع ط ف ه ع ل ى ق و ل ه ق ب ل ه و م ن ا د ع ى د ع و ى ك ا ذ ب ة ل ي ت ك ث ر ب ه ا ل م ي ز د ه ب ه ا ا ل ل ه إ ل ا ق ل ة أ ي و ك ذ ل ك م ن ح ل ف ع ل ى ي م ي ن ص ب ر ف ه و م ث ل ه و ي م ي ن ا ل ص ب ر ه ي ا ل ت ي أ ل ز م ب ه ا ا ل ح ا ل ف ع ن د ح ا ك م و ن ح و ه و أ ص ل ا ل ص ب ر ه و ا ل ح ب س و ا ل إ م س ا ك و م ع ن ى ا ل ف ج و ر ف ي ا ل ي م ي ن ه و ا ل ك ذ ب ]

(1/104)

177 - ( 110 ) ح د ث ن ا إ س ح ا ق ب ن إ ب ر ا ه ي م و إ س ح ا ق ب ن م ن ص و ر و ع ب د ا ل و ا ر ث ب ن ع ب د ا ل ص م د ك ل ه م ع ن ع ب د ا ل ص م د ب ن ع ب د ا ل و ا ر ث ع ن ش ع ب ة ع ن أ ي و ب ع ن أ ب ي ق ل ا ب ة ع ن ث ا ب ت ب ن ا ل ض ح ا ك ا ل أ ن ص ا ر ي ح و ح د ث ن ا م ح م د ب ن ر ا ف ع ع ن ع ب د ا ل ر ز ا ق ع ن ا ل ث و ر ي ع ن خ ا ل د ا ل ح ذ ا ء ع ن أ ب ي ق ل ا ب ة ع ن ث ا ب ت ب ن ا ل ض ح ا ك ق ا ل
: ق ا ل ا ل ن ب ي ص ل ى ا ل ل ه ع ل ي ه و س ل م م ن ح ل ف ب م ل ة س و ى ا ل إ س ل ا م ك ا ذ ب ا م ت ع م د ا ف ه و ك م ا ق ا ل و م ن ق ت ل ن ف س ه ب ش ي ء ع ذ ب ه ا ل ل ه ب ه ف ي ن ا ر ج ه ن م ه ذ ا ح د ي ث س ف ي ا ن و أ م ا ش ع ب ة ف ح د ي ث ه أ ن ر س و ل ا ل ل ه ص ل ى ا ل ل ه ع ل ي ه و س ل م ق ا ل
م ن ح ل ف ب م ل ة س و ى ا ل إ س ل ا م ك ا ذ ب ا ف ه و ك م ا ق ا ل و م ن ذ ب ح ن ف س ه ب ش ي ء ذ ب ح ب ه ي و م ا ل ق ي ا م ة

(1/104)

110. Сабит Ибн Аль-Даххак сообщил, что он присягнул Посланнику Аллаха, под деревом и что Посланник Аллаха, сказал: " Кто поклянется не общиной Ислама, ложно, тот есть такой, как он сам сказал. Кто убил самого себя чем-то, тот будет наказан тем же самым в День Представания и мужчина не обязан обету, обусловленному тем, чем он не владеет".

2) Имам Муслим приводит еще один хадис (116):

184 - ( 116 ) ح د ث ن ا أ ب و ب ك ر ب ن أ ب ي ش ي ب ة و إ س ح ا ق ب ن إ ب ر ا ه ي م ج م ي ع ا ع ن س ل ي م ا ن ق ا ل أ ب و ب ك ر ح د ث ن ا س ل ي م ا ن ب ن ح ر ب ح د ث ن ا ح م ا د ب ن ز ي د ع ن ح ج ا ج ا ل ص و ا ف ع ن أ ب ي ا ل ز ب ي ر ع ن ج ا ب ر أ ن ا ل ط ف ي ل ب ن ع م ر و ا ل د و س ي أ ت ى ا ل ن ب ي ص ل ى ا ل ل ه ع ل ي ه و س ل م ف ق ا ل
: ي ا ر س و ل ا ل ل ه ه ل ل ك ف ي ح ص ن ح ص ي ن و م ن ع ة ؟ ق ا ل ( ح ص ن ك ا ن ل د و س ف ي ا ل ج ا ه ل ي ة ) ف أ ب ى ذ ل ك ا ل ن ب ي ص ل ى ا ل ل ه ع ل ي ه و س ل م ل ل ذ ي ذ خ ر ا ل ل ه ل ل أ ن ص ا ر ف ل م ا ه ا ج ر ا ل ن ب ي ص ل ى ا ل ل ه ع ل ي ه و س ل م إ ل ى ا ل م د ي ن ة ه ا ج ر إ ل ي ه ا ل ط ف ي ل ب ن ع م ر و و ه ا ج ر م ع ه ر ج ل م ن ق و م ه ف ا ج ت و و ا ا ل م د ي ن ة ف م ر ض ف ج ز ع ف أ خ ذ م ش ا ق ص ل ه ف ق ط ع ب ه ا ب ر ا ج م ه ف ش خ ب ت ي د ا ه ح ت ى م ا ت ف ر آ ه ا ل ط ف ي ل ا ب ن ع م ر و ف ي م ن ا م ه ف ر آ ه و ه ي ئ ت ه ح س ن ة و ر آ ه م غ ط ي ا ي د ي ه ف ق ا ل ل ه م ا ص ن ع ب ك ر ب ك ؟ ف ق ا ل غ ف ر ل ي ب ه ج ر ت ي إ ل ى ن ب ي ه ص ل ى ا ل ل ه ع ل ي ه و س ل م ف ق ا ل م ا ل ي أ ر ا ك م غ ط ي ا ي د ي ك ؟ ق ا ل ق ي ل ل ي ل ن ن ص ل ح م ن ك م ا أ ف س د ت ف ق ص ه ا ا ل ط ف ي ل ع ل ى ر س و ل ا ل ل ه ص ل ى ا ل ل ه ع ل ي ه و س ل م ف ق ا ل ر س و ل ا ل ل ه ص ل ى ا ل ل ه ع ل ي ه و س ل م ا ل ل ه م و ل ي د ي ه ف ا غ ف ر
[ ش ( ه ل ل ك ف ي ح ص ن ح ص ي ن ) ق ا ل ا ب ن ح ج ر ي ع ن ي أ ر ض د و س ( و م ن ع ة ) ب ف ت ح ا ل ن و ن و إ س ك ا ن ه ا و ه ي ا ل ع ز ة و ا ل ا م ت ن ا ع و ق ي ل م ن ة ج م ع م ا ن ع ك ظ ل م ة و ظ ا ل م أ ي ج م ا ع ة ي م ن ع و ك م م ن ي ق ص د ك ب م ك ر و ه ( ف ا ج ت و و ا ا ل م د ي ن ة ) م ع ن ا ه ك ر ه و ا ا ل م ق ا م ب ه ا ل ض ج ر و ن و ع م ن س ق م ق ا ل أ ب و ع ب ي د و ا ل ج و ه ر ي و غ ي ر ه م ا ا ج ت و ي ت ا ل ب ل د إ ذ ا ك ر ه ت ا ل م ق ا م ب ه و إ ن ك ن ت ف ي ن ع م ة ق ا ل ا ل خ ط ا ب ي و أ ص ل ه م ن ا ل ج و ي و ه و د ا ء ي ص ي ب ا ل ج و ف ( م ش ا ق ص ) ج م ع م ش ق ص ق ا ل ا ل خ ل ي ل و ا ب ن ف ا ر س و غ ي ر ه م ا و ه ذ ا ه و ا ل ظ ا ه ر ه ن ا ل ق و ل ه ف ق ط ع ب ه ا ب ر ا ج م ه و ل ا ي ح ص ل ذ ل ك إ ل ا ب ا ل ع ر ي ض ( ب ر ا ج م ه ) ا ل ب ر ا ج م م ف ا ص ل ا ل أ ص ا ب ع و ا ح د ت ه ا ب ر ج م ة ( ف ش خ ب ت ي د ا ه ) أ ي س ا ل د م ه ا و ق ي ل س ا ل ب ق و ة ]

(1/108)

116. Аль-Туфайль Ибн Амр Аль-Даусий пришел к Пророку, и сказал: " Посланник Аллаха, есть ли у тебя (нужда) в неприступной крепости и цитадели? " Он сказал: " Она принадлежала Даусу в джахилийе, но Пророк, отказал ему (в ее возврате), потому что ее Аллах припас для ансаров. Когда Пророк, переселился в Медину, к нему переселился Аль-Туфайль Ибн Амр и вместе с ним (также некий) мужчина из его народа. Они осмердили Медину (своими экскрементами из-за болезни связанной с органами пищеварения) и так (последний) заболел, но отчаялся и взяв меч, отрубил им себе (пальцы по) суставам. Его руки потекли и так он умер. Но Аль- Туфайль Ибн Амр увидел его во сне, он увидел его в прекрасном обличий, но увидел, что его руки прикрыты и спросил: " Как поступил с тобой Господь твой? " И он ответил: " Он простил мне благодаря моему переселению к Его Пророку, ". Тот спросил: " А что это у тебя руки прикрыты? " Он ответил: " Мне было сказано: " Мы не исправим в тебе то, что ты (сам) испортил". Тогда еще Аль-Туфайль рассказал это Посланнику Аллаха, и Посланник Аллаха, произнес: " Боже, и его рукам тоже прости! " О ветре, который будет близко к Представания и выхватит (умертвит) тех, у кого в сердце есть что-то от веры.

Итого, строго по предмету нашего исследования, есть всего лишь 5 (пять) хадисов, которые:

(1) во-первых, необходимы и достаточны по предмету нашего исследования;

(2) во-вторых, все сахих [ص ح ي ح ] – достоверные;

(3) в-третьих, не отмеченные и не аннулированные, - ни друг другом, ни другими достоверными текстами, как достоверно дошло до нас от Посланника Аллаха ص ل ى ا ل ل ه ع ل ي ه و س ل م , а потом от асхабов ر ض ي ا ل ل ه ع ن ه م.

⇐ Предыдущая12345678Следующая ⇒

Поделиться: