Само это понятие не нужно

Психологии. Вслед за ним гештальтпси-

I хологи в лице одного из основателей

^^^А этого направления Курта Коффки

^ ^ ^ ^ (1886—941) [42] возражали теоретикам,

Которые рассматривали внимание

как самостоятельную силу, причину

Большей ясности и отчетливости одних

Содержаний сознания по сравнению

С другими.

Пример подобного подхода, неприемлемого

Для гештальтпсихологии, — позиция В. Вундта, утверждавшего, что

Разделение сознания на фокус и периферию

Происходит благодаря акту

Апперцепции, за которым стоит духовная активность человека. Согласно

Гештальттеории, такое разделение может произойти само

Собою, без.всякой внутренней активности, только лишь благодаря

Тому, как организовано поле восприятия. Именно от структуры

Поля зависит, что будет восприниматься ясно и отчетливо и

Какова будет степень субъективной ясности отдельных его элементов,

Вторичных по отношению к целостному образу ситуации — гештальту. Это положение подкрепляется опытами А. Гельба, который

Продемонстрировал зависимость

Ясности и отчетливости восприятия отдельных

Частей зрительного поля от его

Организации.

В одном из опытов А. Гельб показывал

Своим испытуемым двойное черное

Кольцо, закрытое белым кругом с

Прорезью, через которую был виден

только один сектор этого кольца (рис.

Постепенно отодвигая изображение

От наблюдателя, который должен

Был фиксировать взглядом центр кольца,

А. Гельб добивался того, что две

Дуги в прорези сливались для испытуемого

В единую линию. Затем верхний

Крут с прорезью удалялся, и человек

Снова ясно видел двойное кольцо. Ока-

Рис. 2.10. Стимуляция к эксперименту

А. Гельба: картонный

Круг с двойным

Кольцом, заслоненный кругом

С прорезью

82

Зьйзается, что одни и те же детали изображения в одном гешталь-

Те Неразличимы, а в другом —вполне различимы. Следовательно,

Организуя особым образом зрительное поле, можно добиться эффектов,

которые В. Вундт приписывал ≪ духовной активности ≫ .

Йо означает ли это, что внимание —всего лишь следствие

Структуры воспринимаемых объектов? В таком случае позиция ге-

Штальтпсихологов была бы сродни теоретическим взглядам

Э. Титченера, который отрицал идею апперцепции и представление

о внимании как о^внутренней активности познающего субъекта.

Для него внимание выступало как одно из свойств сознания. Однако

Один из создателей гештальтпсихологии Вольфганг Кёлер

(1887—967) и его сотрудница П. Адаме [40] обнаружили, что активность

Наблюдателя также может изменить степень субъективной

Ясности отдельных элементов феноменального поля. В частности,

многое зависит от того, что именно будет для него ≪ фигурой ≫ , а

что ≪ фоном ≫ в соответствии с поставленной задачей. Фигура всегда

Воспринимается более отчетливо, а фон более расплывчат. Это можно

Доказать, используя задачи, предназначенные для измерения так

Называемого порога расчленения конфигурации —такого расстояния

Между отдельными элементами поля, при котором они воспринимаются

Именно как отдельные детали изображения, а не как

Целое.

На рис. 2.11 представлена фигура, состоящая из двух английских

слов ≪ теп ≫ ( ≪ люди ≫ ), одно из которых представляет собой

Зеркальное отражение другого. Однако обычно это изображение

Воспринимается как единое целое, как замкнутый узор, и только

Постепенное отодвигание слов друг от друга приводит к их раздельному

Восприятию. Каков же порог, после которого возможно

≪ раздельное ≫ восприятие? Выяснилось, что он зависит от того,

является ли предъявленное изображение для наблюдателя ≪ фигурой

≫ или ≪ фоном ≫ , иными словами, обращает ли человек на него

Внимание или нет.

В опытах, которые проводили В. Кёлер и П. Адаме, данная фигура

Предъявлялась испытуемым в окружении двух горизонтальных

Линий. Перед участником эксперимента

⇐ Предыдущая14151617181920212223Следующая ⇒

Поделиться: