|
Архитектура Аудит Военная наука Иностранные языки Медицина Металлургия Метрология Образование Политология Производство Психология Стандартизация Технологии |
|
|
Архитектура Аудит Военная наука Иностранные языки Медицина Металлургия Метрология Образование Политология Производство Психология Стандартизация Технологии |
О.Ю.Копылова, С.В.Сидоров, Л.Г. КорчагинаСтр 1 из 8Следующая ⇒
О.Ю.Копылова, С.В.Сидоров, Л.Г. Корчагина
ПЕДАГОГИКА
(История педагогики и образования)
Учебно-методическое пособие для студентов педагогического вуза
Шадринск 2007 УДК 37(09) ББК 74.03 К 569
К 569 Копылова О.Ю., Сидоров С.В., Корчагина Л.Г. Педагогика (История педагогики и образования): Учебно-метод. пособие для студентов пед. вуза. – Шадринск: Изд-во ОГУП «Шадринский Дом Печати», 2007. – 51 с.
Рецензенты
Э.П. Бурнашева, кандидат педагогических наук, доцент Е.В. Телеева, кандидат педагогических наук, доцент
Печатается по решению кафедры педагогики и психологии ШГПИ
Содержание учебно-методического пособия соответствует требованиям Государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования по дисциплине блока ОПД «Педагогика». В пособии охвачен один раздел педагогики: история педагогики и образования. Теоретический материал по каждой теме сопровождается практическими заданиями. Пособие предназначено для студентов педагогического вуза.
УДК 37(09) ББК 74.03
© Копылова О.Ю., Сидоров С.В., Корчагина Л.Г., 2007. ISBN 978-5-7142-0820-1 Введение
Данное учебно-методическое пособие посвящено одному из разделов педагогики: история педагогики и образования. Важность этого раздела определяется тем, что он формирует знания о том, как развивалась педагогическая наука и практика образования, что весьма существенно для более глубокого понимания происходящих сегодня в образовании процессов и тех ценностей, которыми руководствуется современная педагогика. Целью пособия является оптимизация самостоятельного учебного труда студентов при подготовке к семинарским занятиям. Для каждой темы в нѐ м предусмотрены: - план, отражающий ключевые вопросы темы; - теоретическая справка, содержащая краткое изложение учебного материала; - практические задания для самостоятельного выполнения, построенные по принципу рабочей тетради (выполняются прямо на страницах пособия); - список литературы, рекомендуемой для выполнения практических заданий и подготовки зачѐ ту. Теоретические материалы разработаны на основе пособий А.Н. Джуринского, Н.А. Константинова, Д И. Латышиной, А.И. Пискунова, Л.А. Степашко и других отечественных авторов, раскрывающих основные вопросы развития образования и педагогической мысли в различные исторические эпохи. Практические задания составлены с учѐ том современных тенденций в теории и практике образования. Значительная часть заданий ориентирует студентов на осмысление историкопедагогических явлений и фактов в контексте целей, содержания и организации образования, существующих в наше время.
Тема 1 Школьное дело и зарождение педагогической мысли на ранних этапах развития человечества
Вопросы к семинару
1. Шумерские школы. Обучение и воспитание в Месопотамии. 2. Школы в Древнем Египте. 3. Воспитание и школа в Древнем Иране. 4. Особенности обучения и воспитания в Древней Индии. 5. Буддийские школы. 6. Образование в Древнем Китае.
Практические задания
Заполните таблицу
Выберите правильный вариант.
1. Кто является автором следующего высказывания: «Прекрасна та деревня, в которой господствует человечность»: а) Хаммурапи; б) Соломон; в) Конфуций.
2. «Бхагавадгита» - это а) памятник религиозно-философской мысли Древней Индии; б) первый в мире учебник; в) великий индийский жрец.
Теоретический комментарий
Воспитание как особая сфера деятельности и сознания человечества существует с древнейших времѐ н. В глубокой древности, когда ещѐ не было разделения труда, и цель любой деятельности человека сводилась к добыче пищи, знания и опыт передавались детям в труде. По мере совершенствования орудий труда от тяжѐ лой работы освобождались старики и инвалиды, которым община поручала присматривать за детьми и обучать их самому необходимому. Постепенно объѐ м необходимых знаний и опыта стал столь велик, что воспитание детей смогли осуществлять лишь наиболее знающие, опытные и уважаемые члены общины. Эти люди и образовали особую социальную группу воспитателей, наставников молодѐ жи. С возникновением семьи как социального института часть обязанностей по воспитанию детей была возложена на родителей. Появление письменности также повлияло на развитие педагогической деятельности, поскольку письменность позволяла дольше сохранять знания, чем память человека. С появлением государства возникла потребность в массовом обучении и воспроизводстве различных специалистов (прежде всего воинов для защиты и расширения земель и чиновников для государственнобюрократического аппарата), поэтому в государствах начали формироваться системы образования. Таким образом, развитие образования и педагогической мысли неразрывно связано с развитием общества, человеческой цивилизации. У разных народов в различные исторические эпохи складывались определѐ нные требования к уровню образованности, и педагогическая деятельность всегда являлась средством, сохранения и приумножения накопленных человечеством знаний. Первые очаги культуры возникли на берегу Персидского залива в Древней Месопотамии (Междуречье). Шумерские школы именовались как «дома таблички». В них обучались писцы для хозяйственных и административных нужд. Программа обучения носила светский характер, так как религиозное образование и спорт не входили в систему школьных занятий. Идеалом образования являлось полное владение письмом, искусством певца и музыканта, умение выносить разумные и законные решения, а также разбираться в жертвоприношениях богам. Основным приемом воспитания в школе являлся пример старших. Обучение в шумерской школе носило репродуктивный характер. Как правило, в Древнем Египте в школе учились дети чиновников, жрецов, землевладельцев, торгово-ремесленной верхушки, имеющие возможность вносить плату за свое обучение. Образование считалось важнейшей предпосылкой будущей успешной карьеры. Широкое распространение получили физические наказания, которые рассматривались как неотъемлемая часть обучения. В Древнем Иране находилась страна, которую населял один из самых загадочных народов Земли – арийцы. Они уделяли огромное внимание семейному воспитанию, одним из важных средств которого было приучение детей к выполнению многочисленных обрядов, сопровождавших всю жизнь людей того времени. Обучение мальчиков в школах начиналось в возрасте 7 лет. Главным источником первоначальных знаний была Авеста, собрание священных книг, написанная особым авестийским письмом. Ученики писали на глиняных черепках и по сырой глине, используя технику письма, сходную с вавилонской. По окончании школы они имели возможность получить специальную военную или чиновничью подготовку, а часть - освоить профессию жреца. В Древней Индии обязательное обучение было только для 3 высших каст. Более важным, чем «образование», являлось «воспитание» у гуру (духовного наставника). Обучение в Древней Индии основывалось на устной передаче знаний. Огромное внимание уделялось изучению элементов богослужения. Самым известным монашеским движением Древней Индии является буддизм. Будда – буквально «Пробужденный» или «Достигший Просветления» - обозначение того, кто обрел спасение и «переправился на другой берег». В центре буддизма – учение о «4 благородных истинах»: существуют страдание, его причина, состояние освобождения и путь к нему. Учитель, согласно буддийской традиции, должен был постоянно наблюдать за учеником, учить его, к чему следует стремиться, а чего следует избегать, но выбор пути всегда оставался за учеником. Наставник знакомил ученика с принципами сохранения здоровья и личной гигиены, помогал следовать им независимо от обстоятельств. Огромное значение на развитие педагогической мысли и практики воспитания и обучения сыграли мудрецы Древнего Китая, самым знаменитым их них является Конфуций (Кун Фу-Цзы) (551-479 гг. до н.э.)- древнекитайский мыслитель, основные взгляды которого изложены в труде «Лунь» («Беседы и суждения»). Конфуцианская мораль требует постоянного самосовершенствования, постоянного старшим, неукоснительного и строгого соблюдения всех существующих норм и правил. Он первым в истории человечества провозгласил целью обучения развитие природных задатков человека. Конфуций первым стал учить примером собственной жизни, он учил учиться, совершенствуя свою природу: «Не делай другим того, чего не желаешь себе, и тогда в государстве и в семье к тебе не будут чувствовать вражды».
Литература
1. Вигасин А.А. История древнего мира. – М., 1999. – С. 175-179. 2. Духавнева А.В., Столяренко Л.Д. История зарубежной педагогики и философия образования. – Р/на Дону, 2000. – С. 3-16. 3. История педагогики и образования от зарождения воспитания в первобытном обществе до к. 20 в/ Под ред. А.И. Пискунова. – М., 2001. 4. История образования и педагогической мысли за рубежом и в России / Под ред. З.И. Васильевой. – М., 2001. 5. Константинов Н.А., Медынский Е.Н., Шабаева М.Ф. История педагогики: Учебник для студентов пед. ин-тов. – М.: Просвещение, 1982. 6. Латышина Д.И. История педагогики: История образования и педагогической мысли. – М., 2002. 7. Модзалевский Л.Н. Очерк истории воспитания и обучения с древнейших времен. Ч.1. – СПб., 2000. – С. 46-62. 8. Педагогика народов мира: История и современность / Сост. К. Салимова. – М., 2001.
Тема 2 Образование в античном мире
Вопросы к семинару
1. Общая характеристика античности. 2. Отличительные признаки спартанского и афинского воспитания. 3. Значение греческих поэтов и философов в истории воспитания. 4. Воспитание у древних римлян. 5. Особенности римского воспитания и образования в раннее и позднее время. 6. Педагогические взгляды Квинтиллиана.
Темы для сообщений
1. Педагогические взгляды Демокрита. 2. Педагогические воззрения Сократа. 3. Педагогические идеи Аристотеля.
Практические задания
Как Вы понимаете следующие высказывания древнегреческих философов? 1. «Познай самого себя» (Сократ) _______________________
2. «О каждой вещи бывает два совершенно противополож- ных мнения» (Протагор) ___________________________________
3. «Нельзя дважды войти в одну и ту же реку» (Гераклит) __
4. «Живи незаметно. Кому не довольно малого, тому всего мало» (Эпикур) __________________________________________
Выберите правильный вариант.
1. Палестра – это: а) школа состязаний; б) грамматическая школа; в) музыкальная школа.
2. Женское воспитание в Спарте: а) ничем не отличалось от мужского; б) отличалось менее жесткой дисциплиной по сравнению с мужским; в) являлось необязательным.
Теоретический комментарий
Временные границы античного мира охватывает огромный промежуток от 3 –го тысячелетия до н.э. до V века н.э. Центры образования находились при храмах и царских дворцах. Древняя Греция в VII-IV вв. до н.э. состояла из небольших городов-государств-полисов, с культурой которых связано развитие воспитания, школы, педагогической мысли. Наиболее влиятельными государствами были Лакония с главным городом Спартой и Аттика во главе с Афинами. В них определились различные педагогические системы: спартанская и афинская. Целью спартанского воспитания была подготовка сильного, выносливого, мужественного воина, члена военной общины. Афинское воспитание преследовало цели: «Более всего мы стремимся, чтобы граждане были прекрасны душою и сильны телом, ибо именно такие люди хорошо живут в мирное время и во время войны спасают государство…» (Лукиан). В Древней Греции большое распространение получили так называемые странствующие учителя – софисты (гр. «мудрый»), которые не имели постоянных помещений и постоянных учеников. Главным требованием, предъявляемым к учителю-софисту, было владение ораторским искусством и эристикой (искусство вести прения), что соотносится с речевой культурой педагога в современном понимании. Яркой фигурой философии Древней Греции является Платон (428 или 427 до н.э. – 348 или 347), который предъявляет ряд требований к учителю: всестороннее знание своего предмета и психологических особенностей своего ученика, любовь к ученикам (которую впоследствии назвали по имени мыслителя платонической). В своем труде «Законы» Платон указывает на необходимость особого внимания государства на воспитание подрастающего поколения и лиц, его осуществляющих: «…законодатель не должен допускать, чтобы воспитание детей было чем – то второстепенным и шло как попало. …Если он хочет создать должное попечение о детях, ему надо выбрать из числа граждан человека наилучшего во всех отношениях и по возможности именно его назначить попечителем о детях». Поэтому, согласно великому мыслителю, в педагогическую культуру учителя можно включить следующие составляющие: знание учебного предмета, психологии своих учеников, любовь к ним, гуманизм, справедливость, безупречность во всех отношениях. Мысли о том, каким должен быть учитель, содержатся в труде «О воспитании детей» греческого писателя Плутарха (ок. 45 – ок. 127 г.г.), в котором он сравнивает учителя с земледельцем: «Подобно тому, как для земледелия, прежде всего, нужна хорошая почва, потом опытный земледелец, затем хорошие семена, так и здесь почва – природные дарования, земледелец – учитель, наконец, семена – это обучение, преподавание». Далее Плутарх советует «позаботиться о выборе» педагога, «чтобы случайно не отдать своих детей рабам, чужестранцам или людям легкомысленным». Он твердо убежден, что «для детей выбирать таких учителей, поведение которых безукоризненно, характер которых не дает никакого повода к упреку; они должны обладать также большим жизненным опытом, источник и основание всех хороших свойств, это – воспитание». Резюмируя вышесказанное, необходимо отметить, что, согласно Плутарху, учитель должен быть человеком серьезным, совершенным во всех отношениях, опытным и, самое главное, воспитанным. Воспитание у древних римлян первоначально носило патриархальный характер. Дети в семье воспитывались в строгости, скромности, почитании старших и предков, любви к Отечеству. Педагогическая мысль Рима нашла отражение в трудах Марка Туллия Цицерона и Марка Фабия Квинтилиана. Истоки понимания педагогической культуры находятся и в трудах древнеримского мыслителя Марка Туллия Цицерона (10643 г.г. до н.э.). В частности в трактате «Об ораторе» он выдвигает ряд требований: «Первое и важное условие для оратора есть природное дарование. Ведь для этого необходима особенного рода подвижность ума и соображения, которая сообщала бы изобретению остроту, развитию и украшению – обилие, запоминанию – верность и прочность». Определяя термин «оратор», философ пишет: «…по моему мнению, оратором, достойным такого многозначительного названия, будет тот, кто любой представившийся ему вопрос, который требует развития посредством слова, сумеет изложить с пониманием дела, стройно, изящно, без всяких помех со стороны памяти и, кроме того, с соблюдением известного достоинства при исполнении». Тем самым он заложил основы речевой культуры педагога. Поэтому, согласно Цицерону, культурный педагог – это, прежде всего, образованный, разносторонне развитый, занимающийся философией и следующий интересам своей страны гражданин. Суждения об обязательном наличии культуры педагогов имеются и у древнеримского мыслителя Марка Фабия Квинтилиана (42 - ок.118 гг.) По его мнению, учитель должен быть снисходительным, «наставления свои сопровождать возможной лаской: иное похвалить, другое оставить без осуждения или переделать, указав на причины этого, а кое-где прибавить кое-что и от себя». В труде «Наставление оратору» Квинтилиан пишет: «Желал бы я больше всего, чтобы приставники или дядьки при детях были люди достаточно сведущие». Он подчеркивает также: «Невежество их не менее вредит и нравственности детей». Требования к речи оратора он выдвигает такие: «Всякая речь должна иметь три совершенства, то есть быть правильна, ясна и красива». Поэтому, исходя из сказанного выше, педагогическая культура учителя, по Квинтилиану, включает снисходительность, гуманизм, образованность, речевую культуру.
Литература
1. Вигасин А.А. История древнего мира. – М., 1999. 2. Духавнева А.В., Столяренко Л.Д. История зарубежной педагогики и философия образования. – Р/на Дону, 2000. – С. 17-38. 3. История образования и педагогической мысли за рубежом и в России./ Под ред. З.И. Васильевой. – М., 2001. 4. Константинов Н.А., Медынский Е.Н., Шабаева М.Ф. История педагогики: Учебник для студентов пед. ин-тов. – М.: Просвещение, 1982. 5. Модзалевский Л.Н. Очерк истории воспитания и обучения с древнейших времен. Ч.1. – СПб., 2000. – С. 63-124. 6. Пономарева Г.М. Основы культурологии. – М., 1998. – С. 286-303.
Возрождения
Вопросы к семинару
1. Школа и педагогика в Средние века. 2. Влияние Реформации на образование. 3. Педагогика эпохи Возрождения. 4. Монастырское образование.
Практические задания
Заполните таблицу
Выберите правильный вариант.
1. В каком веке появились первые университеты? а) в X веке; б) IX веке; в) XII веке.
2. Автором книги «Город Солнца» является: а) Франсуа Рабле; б) Эразм Роттердамский; в) Томмазо Кампанелла.
3. Создателем «Дома радости» является: а) Томмазо Кампанелла; б) Эразм Роттердамский; в) Витторино да Фельтре.
4. Средневековый университет включал следующие четыре факультета: а) артистический, богословский, медицинский, юридический; б) исторический, философский, медицинский, юридический; в) медицинский, иностранных языков, исторический, философский.
Теоретический комментарий
В VI-VII в.в. вместо исчезнувших античных школ стали появляться школы, создаваемые церковью, своеобразные островки знания в мире невежества. Они готовили служителей культа и обучали мирян. Монастырские школы создавались для мальчиков, которые готовились стать монахами (внутренние), и для жителей данного церковного прихода (внешние). Соборные или кафедральные школы, где обычно учили своих детей дворяне и именитые горожане, создавались в центрах церковного управления. Приходские школы открывались при церковных приходах, помещались или в специальной комнате, или квартире служителя культа и собирали 3-10 мальчиков. Языком обучения являлся латинский. Вместе с детьми в школах обучались и взрослые мужчины, учение продолжалось несколько лет. Обучение, как правило, проходило следующим образом: учитель читал из церковной книги отрывок, ученики повторяли его вслух, а после усвоения алфавита читали сами; писать учились на навощенной дощечке заостренной палочкой; выучив написанное, стирали. Книги, по которым учились, были рукописными. Каждый, приступивший к постижению «науки», должен был выучить по-латыни 150 псалмов и молитв, научиться церковному песнопению, а потом – читать и писать. На все это уходило не менее 3 лет. Курс обучения в монастырских и соборных школах со временем расширялся, стали изучать семь свободных искусств (V-VI в.в.), включавших грамматику, риторику, диалектику (тривиум) и арифметику, географию, астрономию, музыку (квадриум). В XV –XVI вв. два явления в культуре – Ренессанс (Возрождение) и Реформация – произвели своего рода революцию в духовной жизни Западной Европы. Культура Ренессанса зародилась в Италии во второй половине XIV в. и продолжала развиваться на протяжении XV –XVI вв., постепенно охватывая одну за другой все страны Западной Европы. Современники воспринимали эту эпоху как «светлый» век, как пробуждение от «тьмы» средневековья. Древняя Греция и Рим превратились в объекты страстной ностальгии и поклонения. Возврат к античности, реанимация ее идеалов проявились в самых разных сферах: в философии, литературе, искусстве, педагогике. Наследие древних рассматривалось не как образец для подражания, а как источник идей, на которые можно опереться в создании нового мировоззрения и новой культуры. Главными идеями педагогов-гуманистов Томаса Мора, Витторино да Фельтре, Франсуа Рабле, Эразма Роттердамского являлись: забота о гармоничном развитии ребенка, основанном на его активности, стремление к нравственному, физическому, умственному совершенствованию детей, любовь к детям, отказ от физических наказаний, приобщение к труду. Родиной Реформации была Германия. Ее началом считают события 1517 года, когда доктор богословия Мартин Лютер (1483-1546) выступил со своими 95 тезисами против продажи индульгенций. С этого момента начался его длительный поединок с католической церковью. Реформация быстро распространилась в Швейцарии, Нидерландах, Франции, Англии, Италии. Реформация разрушала представления о незыблемой духовной власти церкви, о ее роли посредницы между Богом и людьми. Не таинства церкви приобщают человека к благодати, а личная вера. Единственным авторитетным источником для христианина является Писание, а не декреты пап. Лишенный посредничества церкви человек теперь сам должен был отвечать за свои поступки, т.е. на него возлагалась гораздо большая ответственность. В целях распространения своего учения деятели Реформации широко использовали воспитание и образование, выдвинув лозунг всеобщего образования детей всех сословий на родном языке, что должно было в значительной степени облегчить усвоение и осмысление знаний. И Реформация, и Ренессанс поставили в центр человеческую личность, энергичную, устремленную на преобразование мира, с ярко выраженным волевым началом. Но Реформация при этом имела более дисциплинирующее воздействие: она поощряла индивидуализм, но вводила его в строгие рамки морали, основанной на религиозных ценностях.
Литература
1. Джуринский А.Н. История педагогики. – М., 1999. 2. Духавнева А.В., Столяренко Л.Д. История зарубежной педагогики и философия образования. – Р/на Дону, 2000. – С. 228-235. 3. История образования и педагогической мысли за рубежом и в России./ Под ред. З.И. Васильевой. – М., 2001. 4. История педагогики и образования от зарождения воспитания в первобытном обществе до к. 20 в. – М., 2001. 5. Кузнецова Л. Становление и развитие идеала гармоничной личности // Воспитание школьников. – 2001. - № 4. – С. 53-55. 6. Константинов Н.А., Медынский Е.Н., Шабаева М.Ф. История педагогики: Учебник для студентов пед. ин-тов. – М.: Просвещение, 1982. 7. Педагогика народов мира: История и современность / Сост. К. Салимова. – М., 2001.
Вопросы к семинару
1. Жизненный путь Я.А. Коменского. 2. Педагогическая теория Я.А. Коменского. 3. Педагогические взгляды Дж. Локка.
Практические задания
Выберите правильный вариант. 1. Положения общего характера, на которые опираются обучение и учение – это…… а) законы; б) принципы; в) идеи.
2. В каком произведении Дж. Локк давал высокую оценку роли воспитания в развитии человека? а) «Идея о человеческих возможностях»; б) «Опыт о человеческом разуме»;
Ответьте письменно на вопросы 1. Кто из педагогов руководил братской школой? ________________________________________________________
2. Какой педагогический труд содержит идеи о воспитании джентльмена? ____________________________________________
Теоретический комментарий
XVII в. в истории образования и педагогической мысли стал веком становления педагогики как особой науки о воспитании и обучении. Ключевую роль в этом сыграл великий чешский педагог-гуманист Ян Амос Коменский.
Ян Амос КОМЕНСКИЙ
Основные труды Коменского
Литература
1. Андреева И.Н. Философия и история образования. – М., 1999. 2. Джуринский А.Н. История педагогики. – М., 1999. 3. Джуринский А.Н. Зарубежная школа: история и современность. – М., 1992. 4. История педагогики: В 2-х ч. – М., 1995. 5. Коджаспирова Г.М. История и философия образования. – М., 1998. 6. Константинов Н.А., Медынский Е.Н. История педагогики: Учебник для студентов пед. институтов.-М., 1982. 7. Латышина Д.И. История педагогики.-М., 2003. 8. Малькова З.А. Школа и педагогика за рубежом. – М., 1983. 9. Пискунов А.И. Хрестоматия по истории зарубежной педагогики: Учеб. Пособие для студентов пед. институтов.-М., 1981. 10. Педагогическое наследие / Я.А. Коменский, Д. Локк, Ж.Ж. Руссо.- М., 1989. 11. Степашко Л.А. Философия и история образования// Учебное пособие.-М., 1999.
Вопросы к семинару
1. Педагогическая теория Ж.-Ж. Руссо. 2. Педагогическая теория И.Г. Песталоцци. 3. Педагогические идеи И.Ф. Гербарта 4. Педагогическая деятельность и взгляды А. Дистервега 5. Просветительская деятельность Р. Оуэна Практические задания
Установите соответствие
Педагог Педагогический труд
Распределите в правильной последовательности ступени обучения (по И. Гербарту): а) система б) ассоциация в) метод г) ясность
Ответьте письменно на вопросы. 1. Почему Эмиль в романа Руссо «Эмиль, или О воспитании» воспитывается не в обществе, а на лоне природы?
Изложите суть идеи Ф.А. Дистервега о культуросообразности воспитания. __________________________________________
В чѐ м состоит суть теории элементарного образования И.Г. Песталоцци? _____________________________________________
Кто ввѐ л в педагогику термин воспитывающее обучение? ________________________________________________________ Выберите правильный вариант.
1. Кем была главная героиня романа Песталоцци «Лингард и Гертруда»? а) гувернанткой; б) революционеркой; в) простой крестьянкой; г) женой каменщика. 2. Кто определял высшую цель воспитания как «самодеятельность на служении истине, красоте и добру»? а) Гербарт; б) Дистервег; в) Песталоцци; г) Оуэн.
Теоретический комментарий Во Франции большой вклад в развитие педагогической мысли внѐ с Жан-Жак Руссо. Руссо родился в 1712 году в Женеве, в семье ремесленника-часовщика. Жил сиротой, много скитался, перепробовал много профессий, увлекался чтением. Занимался самообразованием. Общался с элитой парижского света. Был музыкантом и одарѐ нным композитором. Изучал астрономию, химию, ботанику, физику, философию, историю и географию. Основной педагогический труд Руссо - «Эмиль, или О воспитании» целиком посвящѐ н изложению его взглядов на воспитание. В нѐ м разумное воспитание понимается Руссо как способ общественного переустройства. В романе действуют два персонажа – Эмиль (от рождения до 25 лет) и проведший с ним все эти годы воспитатель, выполняющий роль родителей. Эмиль воспитывается вдали от развращающего людей общества, вне социальной среды, на лоне природы Основные педагогические идеи Руссо: - назначение воспитания – сохранить и развить природные данные ребѐ нка; - чувственный опыт ребѐ нка лежит в основе познания мира, на его основе воспитанник сам создаѐ т науку; - свобода есть условие естественного воспитания, ребѐ нок делает то, что ему захочется, а не то, что ему предписывают и приказывают; - воспитатель незаметно для ребѐ нка возбуждает у него интерес к занятиям и желание учиться; - ребѐ нку не навязывается ни наука, ни правила поведения; - воспитание есть деликатное, без применения насилия, направление свободной деятельности воспитуемого, развитие у него естественных задатков и возможностей. На развитие европейской педагогической мысли XVIII – начала XIX в. огромное влияние оказала деятельность и педагогическая теория швейцарского педагога Иоганна Генриха Песталоцци.
Иоганн Генрих ПЕСТАЛОЦЦИ
Основные труды Песталоцци
Основные этапы жизни и педагогической деятельности
Научные идеи и методические разработки Песталоцци, существенно обогатившие педагогику
В XIX педагогическая теория бурно развивается в Германии, где развернули свою деятельность выдающиеся немецкие педагоги И.Ф. Гербарт и А. Дистервег. Иоганн Фридрих Гербарт родился в1776 году. Закончил университет и стал воспитателем детей в семье швейцарского аристократа. Работал в должности профессора в Кенигсбергском университете, читал лекции по педагогике и психологии, руководил семинарией для подготовки учителей. При семинарии создал опытную школу, в которой сам преподавал ученикам математику. Свою педагогическую теорию Гербарт представил в произведениях «Общая педагогика, выведенная из целей воспитания», «Учебник психологии», «Письма о приложении психологии к педагогике», «Очерк лекций по педагогике». Философские и психологические основы педагогики Гербарта раскрываются в следующих основных положениях. 1. Правильно поставленное обучение имеет воспитывающий характер. Гербарт ввѐ л в педагогику термин воспитывающее обучение. 2. Цель воспитания заключается в формировании добродетельного человека. 3. Управление имеет своей задачей не будущее ребѐ нка, только поддержание порядка. Необходимо применять разнообразные приказания и запрещения. Большое место среди средств управления детьми Гербарт отводит наказаниям, в том числе и телесным. 4. Обучение должно основываться на многосторонности интересов. Одни из них направлены на познание окружающей действительности, другие – общественной жизни. 5. Гербарт разработал теорию ступеней обучения: 1) ясность, 2) ассоциация, 3) система, 4) метод. 6. К средствам нравственного воспитания Гербарт относил следующее: удерживать воспитанника (послушание), определять воспитанника (собственный опыт), устанавливать чѐ ткие правила поведения, поддерживать в душе воспитанника спокойствие и ясность, волновать душу ребѐ нка одобрением и порицанием. Фридрих Вильгельм Адольф Дистервег родился в 1790 г. В семье чиновника-юриста. Закончил университет, получил степень доктора философии. Посвятил себя делу образования народа и длительное время возглавлял учительские семинарии. Плодотворную педагогическую деятельность Дистервег успешно совмещал с большой литературной и методической работой. Он издал «Руководство к образованию немецких учителей», также свыше двадцати учебников и руководств по математике, немецкому языку, географии, астрономии. Дистервег много сделал для улучшения дела подготовки учителей начальных школ и для профессионального объединения немецких народных учителей. Важнейшим принципом воспитания Дистервег считал природосообразность – следование за процессом естественного развития человека, это учѐ т возрастных и индивидуальных особенностей школьника. Воспитание носит культуросообразный характер – при воспитании необходимо принимать во внимание условия места и времени, в которых родился человек. Высшую цель воспитания Дистервег определял как «самодеятельность на служении истине, красоте и добру». Главная задача обучения – развитие умственных сил и способностей детей. Обучение должно способствовать всестороннему развитию человека и его нравственному воспитанию. Дистервег создал дидактику развивающего обучения. Еѐ основные требования он изложил в виде 33 законов и правил обучения. Развитие детской самодеятельности в процессе обучения, вооружения учащихся знаниями может лишь при руководящей роли учителя. Успех обучения определяется учителем, а не учебником или методом. В английской педагогической мысли XIX в. оригинальностью и гуманистической направленностью педагогических идей отличался социалист-утопист Р. Оуэн.. Роберт Оуэн родился в 1771 г. В семье ремесленника в Шотландии. Отличаясь недюжинными способностями, в двадцать лет стал руководителем крупного предприятия. Исходя из положения, что каждый человек является продуктом окружающей его среды, Оуэн улучшил условия жизни и труда рабочих: сократил рабочий день, увеличил заработную плату, построил для рабочих новые жилища. Оуэн создал школу для маленьких детей. Здесь дети учились пению и танцам, много времени проводили на свежем воздухе. Большое значение придавалось воспитанию детей в духе коллективизма. С десятилетнего возраста дети посещали вечернюю школу, а днѐ м работали на фабрике. Оуэн осуществлял соединение обучения с производительным фабричным трудом детей. Особенностью учебно-воспитательных учреждений Оуэна было отсутствие в них традиционного религиозного обучения. В своѐ м труде «Новый взгляд на общество, или Опыты об образовании человеческого характера», в котором утверждает, что характер человека определяется независимыми от его воли условиями окружающей среды. Новая организация общества будет достигнута путѐ м воспитания и просвещения народа. Появятся новые люди, которые мирным путѐ м установят социалистические отношения. Воспитание будет всесторонним, образование – подлинно научным. Умственное образование будет соединено с физическим воспитанием и производительным трудом. Нравственное воспитание будет осуществляться в духе коллективизма.
Литература
1. Андреева И.Н. Философия и история образования. – М., 1999. 2. Джуринский А.Н. История педагогики. – М., 1999. 3. Джуринский А.Н. Зарубежная школа: история и современность. – М., 1992. 4. История педагогики: В 2-х ч. – М., 1995. 5. Коджаспирова Г.М. История и философия образования. – М., 1998. 6. Константинов Н.А., Медынский Е.Н. История педагогики: Учебник для студентов пед. институтов.-М., 1982. 7. Латышина Д.И. История педагогики.-М., 2003. 8. Малькова З.А. Школа и педагогика за рубежом. – М., 1983. 9. Пискунов А.И. Хрестоматия по истории зарубежной педагогики: Учеб. Пособие для студентов пед. институтов.-М., 1981. 10. Педагогическое наследие / Я.А. Коменский, Д. Локк, Ж.Ж. Руссо.- М., 1989. 11. Степашко Л.А. Философия и история образования// Учебное пособие.-М., 1999.
Вопросы к семинару
1. Движение «новых школ» в Европе и США. 2. Педагогические теории Г. Кершенштейнера и В. Лая. 3. Экспериментальная педагогика. 4. Прагматическая и неопрагматическая (гуманистическая) педагогика. 5. Ведущие тенденции мирового образовательного процесса во 2-й половине ХХ в.
Практические задания
Заполните таблицу
Перечислите новые формы обучения, появившиеся во 2-й половине ХХ в. Воспользуйтесь изданием: Латышина Д И. История педагогики (История образования и педагогической мысли): Учеб. пособие. – М.: Гардарики, 2003. С. 585-588.
В зарубежной педагогике конца ХIХ – ХХ в. велись интенсивные поиски новых форм и методов обучения и воспитания, обобщался педагогический опыт, накопленный человечеством, педагогическая мысль активно развивалась на основе синтеза научных теорий, созданных в различных отраслях знаний. В это время окончательно оформились современные базовые теории воспитания и развития личности (прагматическая, экзистенциальная, бихевиористская, неотомистская и др.). Развитию педагогической науки и практики в этот период способствовали бурное развитие социально-экономических отношений и научнотехнический прогресс, которые привели к формированию мирового сообщества и широкому международному обмену новыми педагогическими идеями и технологиями. «Новые школы» – направление в педагогической мысли, возникшее в Европе и Северной Америке в конце ХIХ в. Центром этого движения являлось «Международное объединение новых школ», штаб-квартира которого располагалась в Женеве (Швейцария). Основные идеи «новых школ»: - «надклассовость воспитания» (Э. Демолен); - практическая направленность обучения и воспитания, т.е. обучение и воспитание в деятельности, не через накопление знаний, а через общее развитие мыслительных способностей (А. Ферьер); - «свободные и активные» методы обучения, дающие возможность ребѐ нку выбрать учебную деятельность, отдающие приоритет желаниям ребѐ нка; - интернатность (проживание учащихся в школе, что, по замыслу теоретиков «новых школ», должно было повышать эффективность педагогического процесса). К достоинствам «новых школ» относились: - прекрасное оборудование и эстетичность учебных кабинетов, лабораторий, прилегающей к школе территории; - высокий уровень связи с жизнью, организации физического и трудового воспитания; - демократизм в школьном управлении. Основные недостатки «новых школ»: высокая плата за обучение делала обучение в таких школах недоступным широким слоям населения; снижение руководящей роли педагога часто оборачивалось слабой организацией педагогического процесса. На рубеже веков значительную известность получила педагогическая теория Георга Кершенштейнера (Германия). Согласно этой теории, в массовой школе должны реализовываться две ключевых идеи: - «гражданское воспитание» (учить детей повиноваться государству); - «трудовая школа», сущность которой «заключается в том. Чтобы вооружить минимумом знаний и максимумом умений, навыков, трудолюбия, а также соответствующими гражданскими убеждениями». По мнению Кершенштейнера, реализация этих идей позволит добиться порядка и стабильности в обществе, избежать социального недовольства и революционных беспорядков, с которым власти Германии столкнулись на рубеже веков. Для воспитания толковых и послушных рабочих будущих пролетариев не нужно обучать в гимназиях и реальных училищах; для этого достаточно народной (начальной) школы, при которой должны быть мастерская, сад, кухня, где дети овладевали бы трудовыми умениями и навыками. Кершенштейнер организовал также дополнительное образование для рабочих: вечерние школы со сроком обучения 2-3 года. Хозяева предприятий должны были предоставить своим рабочим 8-10 часов в неделю для посещения такой школы. Убеждая капиталистов пойти на такой шаг, он указывал, что взамен они получат квалифицированных специалистов и преданных исполнителей при минимуме затрат на их подготовку. Ещѐ одна педагогическая теория, созданная в Германии в конце ХIХ в., это педагогика «действия» Вильгельма Августа Лая. Основные идей этой теории: - воспитание – процесс биологический, а не социальный; - всякое внешнее раздражение вызывает ответное действие (реакцию), рефлекторный акт протекает всегда по одной схеме: восприятие – переработка информации – выражение, изображение информации; - воспитание состоит из длинной цепи рефлекторных актов, т.е. фактически сводится к выработке условных рефлексов; - обучение должно строиться на основе стимульного материала (наглядности и деятельности, демонстрируемой педагогом и другими учениками). Достоинствами теории Лая являлось то, что он стремился выявить биологические механизмы воспитания и показал значение деятельности не только для выработки умений и навыков, но и для познания. Однако у «педагогики действия» имелись существенные недостатки: - Лай совершенно не учитывал роль общества в воспитании, охватывая лишь биологические аспекты развития личности; - мало внимания уделялось развитию мышления воспитан- ника; - биологический подход привѐ л Лая к мысли, что результат воспитания более всего зависит от расовой и национальной принадлежности воспитанника (будучи сам немцем, Лай с помощью своей теории старался доказать, что именно немцы являются нацией, имеющей наибольший потенциал для обучения и воспитания). С конца ХIХ в. в Англии, Германии и США развивается направление педагогической науки, получившее название экспериментальной педагогики. Экспериментальная педагогика ставила задачу путѐ м эксперимента найти новые методы изучения ребѐ нка, а также его обучения и воспитания. Она изначально возникла на стыке педагогики и психологии, что позволило обогатить педагогическую науку новыми знаниями о психике человека. Э. Мейман (Германия) вслед за русским педагогом Ушинским высказал идею объединения всех наук о человеке для всестороннего изучения ребѐ нка и создания оптимальных условия для обучения и воспитания. Он экспериментально доказал и теоретически обосновал зависимость воспитания и обучения от гигиенических условий, взаимосвязь школьной и внешкольной жизни в процессе становления личности. Важное место в экспериментальной педагогике отводилось разработке тестов. Крупный успех в области тестирования связан с разработками американского исследователя Э. Торндайка, который создал тесты на выявление умственной одарѐ нности детей и начал большой труд по созданию системы школьных тестов обученности. Деятели экспериментальной педагогики внесли важный вклад в методологию педагогики, введя в научно-педагогическое исследование методы эксперимента и тестирования, а также расширив сферу применения в педагогическом исследовании математических методов обработки данных. Однако по мере развития этого направления проявились и его недостатки: - отказ от большинства методов исследования (явное предпочтение отдавалось эксперименту и тестированию, что не всегда отвечало требованиям достоверности результатов, оптимальности и ненанесения вреда ребѐ нку); - приверженность многих представителей экспериментальной педагогики биологической теории воспитания, отрицание его социальной сущности; - основная экспериментальная работа велась в лабораторных, искусственно созданных условиях, что существенно препятствовало переносу полученных результатов в практику массовой школы; - несовершенство первых тестовых методик подрывало доверие педагогов и деятелей образования к экспериментальной педагогике. Прагматическая педагогика основывалась на философии прагматизма, согласно которой польза признаѐ тся главным критерием истины, а значимость пользы определяется чувством внутреннего удовлетворения индивида. Основные положения прагматической теории воспитания: - воспитание как приспособление к жизни, связь обучения и воспитания, школы и жизни; - опора в учебно-воспитательном процессе на собственную активность детей, поощрение и развитие их самостоятельности; - практическая направленность и полезность деятельности, выполняемой детьми в воспитательном процессе; - содержание образования должно полностью определяться интересами ребенка. Прагматической педагогикой разработаны широко применяемые сегодня субъективно-прагматический метод стимулирования, а также проектный метод организации учебной деятельности. Прагматическое направление в педагогике и сегодня является одной из базовых теорий воспитания и развития личности. Из представителей прагматической педагогики в России наиболее известен американец Дж. Дьюи. Дьюи считал, что воспитание должно преобладать над обучением, поскольку пролетарии и фермеры, получившие минимальное образование, должны бать такими же преданными патриотами, так же разделять и отстаивать общественные идеалы, как и выпускники университетов. Он уделял большое внимание трудовому и физическому воспитанию, отстаивал гуманистический подход к ребѐ нку («воспитание без принуждения», доверие к воспитанникам), успешно внедрял детское самоуправление как важный элемент организации воспитательного процесса. Главным недостатком прагматизма было пренебрежение систематическими знаниями. Педагогические идеи и методические разработки Дьюи и его единомышленников прекрасно зарекомендовали себя в воспитательном процессе. Однако их перенос в организацию учебного процесса привел к кризису американской школы в 1960-е гг. В 1970-х годах педагогический прагматизм трансформировался в неопрагматическую (гуманистическую) теорию воспитания, сущность которой сводится к самоутверждению личности и усиливает индивидуалистическую направленность воспитания. Идеи таких выдающихся деятелей неопрагматизма как А. Маслоу, К. Роджерс, А. Комбс и др. составили теоретическую основу современной гуманистической педагогики. Однако и в неопрагматизме есть серьѐ зный недостаток: полное отсутствие ограничений в развитии личности на практике нередко оборачивается неумением личности считаться с другими людьми. Важным этапом развития мировой педагогической мысли ХХ в. стало переосмысление ключевых ценностей и целей образования. До середины ХХ в. главной ценностью образования являлись знания, а школа была главным распространителем знаний в обществе. Во второй половине ХХ в. благодаря интенсивному развитию коммуникационных технологий знания становятся всѐ более общедоступными, и на первый план выходит личность человека как главная ценность образования. На смену цели формирования знаний, умений и навыков приходит цель формирования свободной саморазвивающейся личности, полезной и успешной в обществе.
Литература
1. Джуринский А. Н. История педагогики: Учеб. пособие для студентов педвузов. – М.: ВЛАДОС, 1999. 2. Константинов Н.А., Медынский Е.Н., Шабаева М.Ф. История педагогики: Учебник для студентов пед. ин-тов. – М.: Просвещение, 1982. 3. Латышина Д И. История педагогики (История образования и педагогической мысли): Учеб. пособие. – М.: Гардарики, 2003.
4. Пискунов А.И. Хрестоматия по истории зарубежной педагогики: Учеб. пособие для студентов пед. ин-тов. – 2-е изд., перераб. – М.: Просвещение, 1981. 5. Степашко Л.А. Философия и история образования: Учеб. пособие. – М.: Флинта, 1999. 6. Харламов И.Ф. Педагогика: Учеб. пособие. – 4-е изд., перераб. и доп. – И.: Гардарики, 2000ю С. 463-473.
Вопросы к семинару 1. Формирование на Руси традиций народной педагогики. 2. Начало развития образования. Церковно-религиозная педагогика. 3. Начало развития светской государственной школы. 4. Развитие теоретической педагогики и известные деятели образования. 5. Воспитание в дворянских семьях. 6. Государственные воспитательно-образовательные заведения. 7. Простонародное воспитание и народная школа.
Темы для сообщений 1. Педагогические средства народного воспитания. 2. Влияние реформ Петра I на развитие науки и образования в России
Практические задания Заполните таблицу
Перечислите основные положения проекта организации крестьянского образования А.Я. Поленова. Воспользуйтесь изданием: Сидоров С.В. Инновации в сельской школе: теория и практика управления.– Шадринск, 2006. С. 27.
Теоретический комментарий Зарождение русской педагогики принято относить к периоду первого государства восточных славян: Киевской Руси (X в.). В этот период начала складываться национальная система воспитания, основные черты которой и сегодня присущи русской, украинской и белорусской народной педагогике. Педагогическая мысль Руси дошла до наших дней в произведениях древней литературы, не имеющих специального педагогического характера. Когда на Руси ещѐ не существовало специальных трактатов о воспитании, педагогические идеи можно было встретить в памятниках литературы различных жанров. Важное место в воспитании занимали жития (описания жизни святых), из которых черпались духовные ценности и эталоны правильных поступков. В письменных источниках до нас дошли наставления и поучения князей, созданные для своих наследников, (среди таких источников наиболее известны «Поучения Владимира Мономаха»). Одним из действенных средств воспитания был фольклор – искусство, создаваемое народом и широко распространѐ нное в быту (изобразительное, словесное, музыкальное, танцевальное творчество и др.), а также народные игрушки. В развитии образования в Русском государстве к началу XVIII в. ведущую роль играла церковь, вследствие чего образование ярко выраженный церковно-религиозный характер. В XVIII в. благодаря реформам Петра I в России происходит активное заимствование из-за рубежа научных идей и передового опыта из разных сфер знаний и общественной жизни. В это время в Россию приглашаются квалифицированные специалисты из европейских стран, за границу отправляются учиться боярские и дворянские дети, а в России создаѐ тся Академия наук и открываются первые светские школы и училища. В период с 1701 по1721 гг. открылись Морская академия, Навигацкая, Артиллерийская, Медицинская и Инженерная школы, горные школы при металлургических заводах, а также Школа математических и навигацких наук (1701 г.), которая стала первой реальной школой в Европе (в Германии подобная школа появилась лишь через 7 лет). Эти школы вели подготовку наиболее востребованных специалистов для различных отраслей хозяйства, а также офицеров для армии и флота. Кроме того, были открыты гарнизонные, архиерейские и разноязычные школы. Развитие педагогических идей в русской общественной мысли XVIII в. связано с просветительской деятельностью И.Т. Посошкова, М.В. Ломоносова, И.И. Бецкого, А.Я. Поленова, Ф.И. Янковича де Мириево и др. Важную роль в развитии отечественного образования сыграл великий русский учѐ ный Михаил Васильевич Ломоносов. Наряду с напряжѐ нной научно-исследовательской работой Ломоносов много сил отдавал популяризации наук и пропаганде научных знаний, а также прогрессивных педагогических идей и методик, разработанных выдающимися зарубежными педагогами. Он внедрил в организацию учебного процесса классно-урочную систему обучения, а впоследствии его ученики и последователи перевели на русский язык и издали ряд книг Я.А. Коменского, Дж. Локка и др. Во многом благодаря его стараниям в 1755 г. в Москве был открыт первый в России университет. Ломоносов выпустил ряд учебников и методических материалов по физике, горному делу, риторике, русскому языку, первым стал читать лекции студентам на русском языке. В 1766 г. А.Я. Поленов в работе «О крепостном состоянии крестьян в России» предлагает очень прогрессивный для своего времени проект организации крестьянского образования, однако осуществление этого проекта так и не было начато. Первый масштабный проект создания системы народного образования в России, попытка осуществления которого была предпринята, разработал Фѐ дор Иванович Янкович де Мириево. Согласно утверждѐ нному в 1786 г. Екатериной II «Уставу народных училищ», в каждом губернском городе предполагалось открыть главные народные училища, рассчитанные на 5 лет обучения, а в уездных центрах и сѐ лах – малые народные училища (2 года). В малых народных училищах должны изучаться следующие предметы: чтение, письмо, цифры и счѐ т, катехизис и Священную историю, арифметику, чистописание, рисование. Содержание народных училищ (обеспечение материальными средствами, помещением, учителями) возлагалось на местные власти. Проект был реализован лишь частично, поскольку при его осуществлении в большинстве случаев оставались нерешѐ нными проблемы финансирования, обеспечения народных училищ педагогическими кадрами и некомпетентности местных властей.
Литература
1. Василькова Ю.В., Василькова Т.А. Социальная педагогика. – М.: Академия, 2000. 2. Джуринский А. Н. История педагогики: Учеб. пособие для студентов педвузов. – М.: ВЛАДОС, 1999. 3. Константинов Н.А., Медынский Е.Н., Шабаева М.Ф. История педагогики: Учебник для студентов пед. ин-тов. – М.: Просвещение, 1982. 4. Латышина Д И. История педагогики (История образования и педагогической мысли): Учеб. пособие. – М.: Гардарики, 2003.
Вопросы к семинару
1. Государственная просветительная политика в ХIХ в. 2. Педагогическая система К.Д. Ушинского. 3. Педагогические идеи и деятельность Л.Н. Толстого. 4. Педагогические идеи и деятельность С.А. Рачинского. 5. Деятели земской школы Н.А. Корф и Н.Ф. Бунаков. 6. Система народного просвещения в России в начале ХХ в.
Темы для сообщений
1. Закрытые учебно-воспитательные заведения в России ХIХ в. 2. Развитие сельской школы в России ХIХ – начала ХХ в. 3. Женское и педагогическое образование в России ХIХ в. 4. Педагогическая деятельность Н.И. Пирогова. 5. Педагогические взгляды П.Ф. Каптерева и К.Н. Вентцеля. 6. Педагогическая деятельность и взгляды П.Ф. Лесгафта.
Практические задания
Заполните таблицу
Выпишите основные особенности школы С.А. Рачинского. Воспользуйтесь изданием: Сидоров С.В. Инновации в сельской школе: теория и практика управления.– Шадринск, 2006. С.36-37.
К началу ХIХ в. в Российской Империи сложилась система образования, отражающая существовавшее тогда расслоение общества. Для дворянства уже существовали и открывались новые учебные заведения европейского уровня. Для простонародья же не хватало даже начальных школ. Весьма противоречивым было отношение к образованию в русском обществе. Нередко учебные заведения воспринимались как рассадники вольнодумства и беспорядков (известен случай, когда власти Курска отказали правительству в открытии университета в их городе, объясняя своѐ решение заботой о моральном облике курян). Основоположником научной педагогики в России по праву считается Константин Дмитриевич Ушинский, внѐ сший неоценимый вклад не только в отечественную, но и в мировую педагогику.
Вопросы к семинару 1. Развитие отечественного образования в 1917 – 1930-е гг. 2. Педагогические идеи и деятельность С.Т. Шацкого. 3. Система образования в СССР в 1930-е – начале1990-х гг.. 4. Педагогическая деятельность и педагогическая теория А.С. Макаренко. 5. Педагогическая деятельность и педагогическая теория В.А. Сухомлинского. 6. Учителя-новаторы (1970-е – начало 1990-х гг.).
Темы для сообщений 1. Пионерские и комсомольские организации. 2. Развитие сельской школы в советское и постсоветское время. 3. Предпосылки современных инноваций в образовании.
Практические задания Заполните таблицу
Поясните следующие высказывания выдающихся советских педагогов с учѐ том их педагогических идей.
1. «Настоящее воспитание даѐ т сама жизнь» (С.Т. Шацкий)
2. «Остановка в развитии – смерть коллектива» (А.С. Мака- ренко). _________________________________________________
3. «Педагогический коллектив – единая воспитывающая сила» (В.А. Сухомлинский) __________________________________
Теоретический комментарий К 1910-м гг. в России сложилась система образования, включающая разные ступени и уровни: народные (начальные) школы, классические гимназии, училища, университеты. Плодотворно трудились выдающиеся российские педагоги: К.Н. Вентцель, В.П. Вахтеров, П.Ф. Каптерев, С.Т. Шацкий и др. Однако образование по-прежнему оставалось недоступным для многих жителей страны, не хватало бесплатных школ, а тем более – училищ и университетов. Даже в центральных районах империи далеко не каждый умел читать и писать, в отдалѐ нных уездах дело обстояло ещѐ хуже. После революции 1917 г. в педагогике разгорелись споры о советской системе народного просвещения. Старая система признавалась плохой и несовместимой с новым обществом. В этот период активно заимствуются из-за рубежа новые педагогические системы: «новые школы», прагматическая и экспериментальная педагогика и др. При этом они изменяются, адаптируются к коммунистической идеологии. Так, скаутское движение, появившееся в России ещѐ до революции, при Советской власти трансформировалось в пионерскую организацию, которая просуществовала много десятилетий. Разнообразие школ и направлений педагогической мысли в Советском государстве существует до середины 1930-х гг. В этот период отечественная педагогика обогатилась опытом ликвидации безграмотности, создания детских и юношеских общественных объединений, проектного обучения, воспитания в коллективе, включения в учебно-воспитательную систему производительного труда учащихся. В это время наиболее существенной влияние на дальнейшее развитие педагогической мысли оказали педагогические идеи и опыт работы Станислава Теофиловича Шацкого и Антона Семѐ новича Макаренко.
Антон Семѐ нович МАКАРЕНКО
Основные труды Макаренко Литература
1. Антология по истории педагогики в России (Первая половина ХХ века) / Сост. Л.Н. Беленчук, С.В. Лыков, А.В. Овчинников. – М., 2001. 2. Василькова Ю.В., Василькова Т.А. Социальная педагогика. – М.: Академия, 2000.
3. Джуринский А. Н. История педагогики: Учеб. пособие для студентов педвузов. – М.: ВЛАДОС, 1999. 4. Константинов Н.А., Медынский Е.Н., Шабаева М.Ф. История педагогики: Учебник для студентов пед. ин-тов. – М.: Просвещение, 1982. 5. Латышина Д И. История педагогики (История образования и педагогической мысли): Учеб. пособие. – М.: Гардарики, 2003. 6. Сидоров С.В. Инновации в сельской школе: теория и практика управления. – Шадринск, 2006. 7. Сухомлинский В.А. – М.: Издательский дом Шалвы Амонашвили, 1997. 8. Степашко Л.А. Философия и история образования: Учеб. пособие. – М.: Флинта, 1999. 9. Фридман Л.М. Педагогический опыт глазами психолога: Кн. для учителя. – М.: Просвещение, 1987.
Творческо-аналитический блок [1]
1. Дайте сравнительную характеристику педагогических идей Дж. Локка и Ж.-Ж. Руссо. 2. Дайте сравнительную характеристику педагогических систем И.Ф.Гербарта и А. Дистервега. 3. «Плохой учитель сообщает истину, хороший учитель учит находить еѐ ». Насколько верно это высказывание А. Дистервега применительно к современной школе? 4. Какие требования к учителю, сформулированные В.Н. Татищевым, актуальны в наши дни, а какие нуждаются в переосмыслении и корректировке? 5. Выделите идеи развития педагогической культуры в трудах И.И. Бецкого. 6. Сделайте подборку цитат на тему «Наука и образование в поэтических произведениях М.В. Ломоносова». 7. Напишите мини-эссе «Идеальный педагог глазами Н.А. Добролюбова». 8. Сделайте подборку цитат на тему «К.Д. Ушинский о личности учителя и его педагогической культуре». 9. Есть мнение, что на развитие советской школы более всего повлияли педагогические идеи Я.А. Коменского и А.С. Макаренко? Выскажите и обоснуйте свою точку зрения. 10. Приведите примеры того, как детские впечатления о школе повлияли на воззрения выдающихся педагогов и деятелей образования.
Содержание
Введение.............................................................................................. 3 Тема 1. Школьное дело и зарождение педагогической мысли на ранних этапах развития человечества ……………………………………….............. 5 Тема 2. Образование в античном мире ……………………………… 10 Тема 3. Воспитание и педагогическая мысль в эпоху ............ 14 Возрождения ………………………………………………………………… 14 Тема 4. Зарубежная педагогика XVII в. …………………………… 19 Тема 5. Зарубежная педагогика XVIII – XIX вв.............................. 23 Тема 6. Школа и педагогика за рубежом в конце ХIХ – ХХ в. …… 32 Тема 7. Воспитание и обучение в Древней Руси и Русском государстве до XIX в. ………………………………………………………........................ 39 Тема 8. Школа и педагогика в России ХIХ – начала ХХ в. ……… 44 Тема 9. Отечественная педагогика советского периода.................. 55 Творческо-аналитический блок........................................................ 64
Учебное издание
Копылова Ольга Юрьевна, ПЕДАГОГИКА (ИСТОРИЯ ПЕДАГОГИКИ И ОБРАЗОВАНИЯ)
Учебно-методическое пособие для студентов педагогического вуза
Подписано в печать 31.01.2007. Формат 60х841/16. Гарнитура «Таймс». Бумага офсетная. Усл. печ. л. 3, 02. Уч.-изд. л. 3, 64. Тираж 500 экз. Заказ № 201.
Издательство ПО «Исеть», 641870, г. Шадринск, ул. Спартака, 6.
Отпечатано с готового оригинал-макета в ОГУП «Шадринский Дом Печати» комитета по печати и средствам массовой информации Курганской обл., г. Шадринск, ул. Спартака, 6, тел. 6-33-51.
[1] Дополнительные задания для осмысления связи истории педагогики и образования с современностью. О.Ю.Копылова, С.В.Сидоров, Л.Г. Корчагина
ПЕДАГОГИКА
(История педагогики и образования)
Учебно-методическое пособие для студентов педагогического вуза
Шадринск 2007 УДК 37(09) ББК 74.03 К 569
К 569 Копылова О.Ю., Сидоров С.В., Корчагина Л.Г. Педагогика (История педагогики и образования): Учебно-метод. пособие для студентов пед. вуза. – Шадринск: Изд-во ОГУП «Шадринский Дом Печати», 2007. – 51 с.
Рецензенты
Э.П. Бурнашева, кандидат педагогических наук, доцент Е.В. Телеева, кандидат педагогических наук, доцент
Печатается по решению кафедры педагогики и психологии ШГПИ
Содержание учебно-методического пособия соответствует требованиям Государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования по дисциплине блока ОПД «Педагогика». В пособии охвачен один раздел педагогики: история педагогики и образования. Теоретический материал по каждой теме сопровождается практическими заданиями. Пособие предназначено для студентов педагогического вуза.
УДК 37(09) ББК 74.03
© Копылова О.Ю., Сидоров С.В., Корчагина Л.Г., 2007. ISBN 978-5-7142-0820-1 Введение
Данное учебно-методическое пособие посвящено одному из разделов педагогики: история педагогики и образования. Важность этого раздела определяется тем, что он формирует знания о том, как развивалась педагогическая наука и практика образования, что весьма существенно для более глубокого понимания происходящих сегодня в образовании процессов и тех ценностей, которыми руководствуется современная педагогика. Целью пособия является оптимизация самостоятельного учебного труда студентов при подготовке к семинарским занятиям. Для каждой темы в нѐ м предусмотрены: - план, отражающий ключевые вопросы темы; - теоретическая справка, содержащая краткое изложение учебного материала; - практические задания для самостоятельного выполнения, построенные по принципу рабочей тетради (выполняются прямо на страницах пособия); - список литературы, рекомендуемой для выполнения практических заданий и подготовки зачѐ ту. Теоретические материалы разработаны на основе пособий А.Н. Джуринского, Н.А. Константинова, Д И. Латышиной, А.И. Пискунова, Л.А. Степашко и других отечественных авторов, раскрывающих основные вопросы развития образования и педагогической мысли в различные исторические эпохи. Практические задания составлены с учѐ том современных тенденций в теории и практике образования. Значительная часть заданий ориентирует студентов на осмысление историкопедагогических явлений и фактов в контексте целей, содержания и организации образования, существующих в наше время.
|
Последнее изменение этой страницы: 2019-04-09; Просмотров: 586; Нарушение авторского права страницы
Годы жизни _________________
Годы жизни _________________
Годы жизни _________________