Психологическая травма и политика

 

Н

аше общество неоднозначно относится к жертвам. Может любить их, может ненавидеть. Более точно наше отношение можно описать двумя словами: «сочувствие» и «презрение».

С одной стороны, мы естественно склонны сочувствовать лю­дям, которые пережили насилие или несчастье. Мы хотим им помочь и защитить их. С другой стороны, в нашу душу закрады­ваются сомнения и появляются вопросы: «А как эти люди стали несчастными?», «Действительно ли они заслуживают нашего сочувствия и помощи?», «Мы должны их защищать?», «Они по-настоящему являются жертвами или просто притворяются?».

Ведь наше общество требует, чтобы люди были сильными и независимыми, а это также не способствует признанию про­блем потерпевших. Если человек, переживший трагические события, не может достаточно быстро собраться и снова адап­тироваться к жизни, некоторые люди склонны презирать его за то, что он «валяется в куче своих проблем и ноет». Эта не­терпимость выражается и в словах, которые обычно обраща­ют к группам поддержки: «Хватит быть жертвами», «Кончай с этим», «За свою жизнь надо отвечать». Абсолютно так же от­носятся к жертвам и те люди, которые по политическим сооб­ражениям склонны не доверять жалобам и проблемам людей, переживших трагические события. Они считают/что жертвы сами выдумывают свои проблемы. Если бы они были сильнее, мудрее, проявили большую стойкость, то не пострадали бы от превратностей судьбы, или, по крайней мере, сами бы выкараб­кались из трудной ситуации.

Исследования психологической травмы постоянно натал­киваются на подобные недоверие и нетерпимость к людям, пережившим ее. Частично это происходит из-за того, что наше общество не всегда способно защитить своих членов. Если мы попытаемся разобраться в причинах психологической травмы, нам придется увидеть пороки нашего общества, а этого многим из нас совсем не хочется. Кроме того, когда сильный обижает слабого, естественно, сильный будет отрицать любые жалобы и аргументы слабого, обвиняя его во лжи или преувеличении, а также настаивать на том, что проблемы слабого коренятся в не­достатках его личности.

Всё это делает исследования психологической травмы край­не политизированными. Большая ошибка считать психологию чистой наукой. Ей не свойственны точные математические из­мерения, определения и доказательства, характерные для химии или физики. На характеристики психических расстройств влия­ют не только исследования и научные дискуссии, но во многих случаях — общественное мнение и даже личные соображения отдельных людей¹.

Политизированность психологии особенно ярко проявляет­ся в исследованиях психологической травмы. В случае с аборта­ми существует много разных причин, из-за которых сторонни­ки прерывания беременности склонны отрицать тот факт, что женщина может получить психологическую травму в резуль­тате аборта. Например, те, кто получает доходы от абортов, не склонны верить, что это плохая медицинская процедура. Также и те, кто считает прерывание беременности средством контроля над количеством и «качеством» людей, рожденных в наш мир, хотят сохранить аборт как важное средство по контролю за на­родонаселением. Есть и такие, кто лично принуждал или под­талкивал женщин к аборту, который те не хотели делать, — они хотят избежать личной ответственности за судьбу этих женщин и детей. Конечно, тот, кто принуждает во имя «любви» или по­тому, что «это — лучший выход для всех», не хочет признавать, как тяжело аборт ранил женщину. Наконец, есть врачи, психо­логи, политики и другие известные люди, которые политиче­ски и эмоционально инвестировали в свою поддержку сторон­ников прерывания беременности. Если они отступят от своей позиции или просто признают, что аборт иногда травмирует женщин, это повлечет за собой потерю авторитета и поставит их в неловкое положение. А ведь на них еще могут взвалить вину за то, что они позволили стольким женщинам страдать от психологической травмы после аборта и недостаточно под­держивали исследования и мероприятия по защите женщин. Любая из этих причин или же их совокупность вполне объяс­няют, почему так много людей испытывают иррациональное, рефлекторное неприятие утверждения, что аборт оказывает эмоционально травмирующее действие, по меньшей мере, на некоторых женщин.

Современная ситуация поразительно похожа на то, что про­исходило и раньше. История исследований психологической травмы на сегодня представляет собой череду «прорывов» и «уходов в отрицание». Такие «превращения» объясняются исключительно изменениями политической конъюнктуры, в результате чего загнанные в угол жертвы иногда получают возможность добиться признания своих проблем. В данном приложении мы в общих чертах рассмотрим, как эта тенден­ция проявлялась в прошлом и в каком виде мы можем на­блюдать ее сейчас, вопреки признанию существования по­стабортной психологической травмы.

⇐ Предыдущая43444546474849505152Следующая ⇒

Поделиться: