Он научил посредством письменной трости – научил человека тому, чего тот не знал».

В одном предании сказано: «Кто поступает сообразно своему знанию,

 тому Аллах завещает знание, которое было ему прежде неизвестно».

Аллах всевышний сказал далее:

 

ك َ ل ّ َ ا إ ِ ن ّ َ ا ل ْ إ ِ ن س َ ا ن َ ل َ ي َ ط ْ غ َ ى (6) Но нет! Человек преступает границы дозволенного,

أ َ ن ْ ر َ آ ه ُ ا س ْ ت َ غ ْ ن َ ى (7) Когда ему кажется, что он ни в чем не нуждается.

إ ِ ن ّ َ إ ِ ل َ ى ر َ ب ّ ِ ك َ ا ل ر ّ ُ ج ْ ع َ ى (8) Но к твоему Господу предстоит возвращение.

أ َ ر َ أ َ ي ْ ت َ ا ل ّ َ ذ ِ ي ي َ ن ْ ه َ ى (9) Видел ли ты того, кто мешает

ع َ ب ْ د ً ا إ ِ ذ َ ا ص َ ل ّ َ ى (10) Рабу, когда тот молится?

أ َ ر َ أ َ ي ْ ت َ إ ِ ن ْ ك َ ا ن َ ع َ ل َ ى ا ل ْ ه ُ د َ ى (11) Как ты думаешь, а вдруг он был на правом пути

أ َ و ْ أ َ م َ ر َ ب ِ ا ل ت ّ َ ق ْ و َ ى (12) Или призывал к богобоязненности?

أ َ ر َ أ َ ي ْ ت َ إ ِ ن ْ ك َ ذ ّ َ ب َ و َ ت َ و َ ل ّ َ ى (13) Как ты думаешь, а вдруг он счел ложью истину и отвернулся?

أ َ ل َ م ْ ي َ ع ْ ل َ م ْ ب ِ أ َ ن ّ َ ا ل ل ّ َ ه َ ي َ ر َ ى (14) Неужели он не знал, что Аллах видит его?

ك َ ل ّ َ ا ل َ ئ ِ ن ْ ل َ م ْ ي َ ن ْ ت َ ه ِ ل َ ن َ س ْ ف َ ع َ ب ِ ا ل ن ّ َ ا ص ِ ي َ ة ِ

(15) Но нет, если он не перестанет, то Мы схватим его за хохол –

ن َ ا ص ِ ي َ ة ٍ ك َ ا ذ ِ ب َ ة ٍ خ َ ا ط ِ ئ َ ة ٍ (16) Хохол лживый, грешный.

ف َ ل ْ ي َ د ْ ع ُ ن َ ا د ِ ي َ ه (17) Пусть он зовет свое сборище.

س َ ن َ د ْ ع ُ ا ل ز ّ َ ب َ ا ن ِ ي َ ة َ (18) Мы же позовем адских стражей!

ك َ ل ّ َ ا ل َ ا ت ُ ط ِ ع ْ ه ُ و َ ا س ْ ج ُ د ْ و َ ا ق ْ ت َ ر ِ ب ْ

(19)Но нет! Не повинуйся ему, а пади ниц и приближайся к Аллаху.

Аллах сообщает, что человек, как только у него появляется много богатства, и он начинает считать себя самодостаточным, становится злобным, неблагодарным и деспотичным.

В следующем аяте звучит угроза, предостережение и увещевание, Аллах сказал:

﴿ إ ِ ن ّ َ إ ِ ل َ ى ر َ ب ّ ِ ك َ ا ل ر ّ ُ ج ْ ع َ ى ﴾ «Но к твоему Господу предстоит возвращение».

Иными словами, ты будешь возвращен к Аллаху, Который потребует отчета от тебя за богатство, а именно каким образом оно было накоплено и на какие цели потрачено.

 

 Абдулла ибн Мас` уд сказал: «Двое алчущих никогда не насытятся: обладающий знанием

и владеющий мирскими богатствами. Но оба они неравны. Обладающий знанием будет радовать Аллаха, а владеющий мирскими богатствами будет продолжать тиранить».

Далее Абдулла процитировал: ﴿ إ ِ ن ّ َ ا ل ْ إ ِ ن س َ ا ن َ ل َ ي َ ط ْ غ َ ى أ َ ن ْ ر َ آ ه ُ ا س ْ ت َ غ ْ ن َ ى ﴾

  «Человек преступает границы дозволенного, когда ему кажется,

что он ни в чем не нуждается», а также: ﴿ إ ِ ن ّ َ م َ ا ي َ خ ْ ش َ ى ا ل ل ّ َ ه َ م ِ ن ْ ع ِ ب َ ا د ِ ه ِ ا ل ْ ع ُ ل َ م َ ا ء ُ ﴾

 «Боятся Аллаха среди Его рабов только обладающие знанием» (35: 28).

 

Передается от Ибн Абу Хатима, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах

 и приветствует) также сказал: «Не насытиться двоим ненасытным:

 стремящемуся к знаниям и стремящемуся к мирскому»

 

Далее Аллах сказал: ﴿ أ َ ر َ أ َ ي ْ ت َ ا ل ّ َ ذ ِ ي ي َ ن ْ ه َ ى ع َ ب ْ د ً ا إ ِ ذ َ ا ص َ ل ّ َ ى ﴾

 «Видел ли ты того, кто мешает рабу, когда тот молится? ».

Эти слова были ниспосланы об Абу Джахле, который грозился помешать

Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершать молитву в Каабе.

 Сначала Аллах говорит ему, чтобы он исправился: ﴿ أ َ ر َ أ َ ي ْ ت َ إ ِ ن ْ ك َ ا ن َ ع َ ل َ ى ا ل ْ ه ُ د َ ى ﴾

 «Как ты думаешь, а вдруг он был на правом пути» - т.е.

как ты считаешь, что если тот, кому ты запрещал, был на прямом пути в своих делах:

﴿ أ َ و ْ أ َ م َ ر َ ب ِ ا ل ت ّ َ ق ْ و َ ى ﴾ «или призывал к богобоязненности» в своих речах,

 а ты удерживаешь его и грозишься ему помешать совершать молитву?

 

Аллах сказал: ﴿ أ َ ل َ م ْ ي َ ع ْ ل َ م ْ ب ِ أ َ ن ّ َ ا ل ل ّ َ ه َ ي َ ر َ ى ﴾ «Неужели он не знал, что Аллах видит его? » - т.е. Разве не знал этот человек, который запрещал тому, кто находится на правильном пути,

что Аллах видит его и слышит слова и в полной мере покарает его за такие деяния?

 

Затем Аллах говорит в форме грозного предостережения: ﴿ ك َ ل ّ َ ا ل َ ئ ِ ن ْ ل َ م ْ ي َ ن ْ ت َ ه ِ ﴾

 «Но нет, если он не перестанет…», т.е. если не откажется от разногласий и упрямства,

﴿ ل َ ن َ س ْ ف َ ع َ ب ِ ا ل ن ّ َ ا ص ِ ي َ ة ِ ﴾ « то Мы схватим его за хохол» - т.е.

сделаем его черным в День Воскресения.

  ﴿ ن َ ا ص ِ ي َ ة ٍ ك َ ا ذ ِ ب َ ة ٍ خ َ ا ط ِ ئ َ ة ٍ ﴾ «Хохол лживый, грешный» - т.е.

хохол Абу Джахля лживый в своих речах и грешный в своих поступках.

﴿ ف َ ل ْ ي َ د ْ ع ُ ن َ ا د ِ ي َ ه ﴾ «Пусть он зовет свое сборище» - т.е.

пусть призовет на помощь своих соплеменников.

﴿ س َ ن َ د ْ ع ُ ا ل ز ّ َ ب َ ا ن ِ ي َ ة َ ﴾ «Мы же позовем адских стражей! » - т.е.

ангелов мучений, и тогда посмотрим, кто победит.

 

У Бухари приводится, что Ибн Аббас сообщил:

«Абу Джахль сказал: «Если я увижу, что Мухаммад молится в Каабе, я наступлю ногой

на его шею». Когда эти слова дошли до Посланника Аллаха (да благословит его Аллах

и приветствует), он сказал: «Если он это сделает, то его схватят ангелы»

 

Также сообщается от Ибн Аббаса,

 что однажды Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершал молитву вблизи макама (т.е. места стояния Ибрахима (Авраама). В это время к нему подошел Абу Джахль ибн Хишам и сказал: «Мухаммад, разве я не запретил тебе молиться здесь? ». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) рассердился и пригрозил ему. На что Абу Джахль сказал: «Чем ты грозишь мне, Мухаммад?

Клянусь Аллахом, в этой долине мое племя самое большое».

 Тогда Аллах ниспослал: ﴿ ف َ ل ْ ي َ د ْ ع ُ ن َ ا د ِ ي َ ه س َ ن َ د ْ ع ُ ا ل ز ّ َ ب َ ا ن ِ ي َ ة َ ﴾

«Пусть он зовет свое сборище. Мы же позовем адских стражей! ». Ибн Аббас сказал: «Если бы он призвал своих людей, то в тот же миг был бы схвачен ангелами мучения»

(х. Ахмада и ат-Тирмизи).

 

Ибн Джарир передал со слов Абу Хурайры:

«Абу Джахль спросил: «Сделает ли Мухаммад земной поклон в вашем присутствии? »

Ему ответили: «Да». Тогда он сказал: «Клянусь ал-Латом и аль -`Уззой, когда я увижу его

 в таком положении во время молитвы, я наступлю на его шею ногой, так что его лицо окажется полностью в пыли! ». Когда же Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) пришел на намаз и стал совершать земной поклон, к нему направился Абу Джахль, чтобы наступить ему на шею ногой. Но, приблизившись к нему, вдруг остановился и стал отмахиваться от чего-то руками. Его спросили: «Что с тобой? » Он ответил: «Я неожиданно увидал разделяющий нас с Пророком огненный ров, и зрелище это было ужасно, я увидел какие-то крылья». Тогда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Если бы он приблизился ко мне, то ангелы разорвали бы его на части». После этого Аллах ниспослал аяты: ﴿ ك َ ل ّ َ ا إ ِ ن ّ َ ا ل ْ إ ِ ن س َ ا ن َ ل َ ي َ ط ْ غ َ ى ﴾

  «Но нет! Человек преступает границы дозволенного…» до конца суры

(передали Ахмад, ан-Насаи и ибн Джарир).

 

Слова Аллаха: ﴿ ك َ ل ّ َ ا ل َ ا ت ُ ط ِ ع ْ ه ُ ﴾ «Но нет! Не повинуйся ему» означают:

«Не повинуйся его запрету, Мухаммад, будь тверд в своем поклонении. Молись,

где пожелаешь, и не беспокойся о нем. Аллах защитит тебя от людей и поможет тебе.

﴿ و َ ا س ْ ج ُ د ْ و َ ا ق ْ ت َ ر ِ ب ْ ﴾ «Пади ниц и приближайся к Аллаху».

В «Сахихе» Абу Хурайра сообщил, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Ближе всего к своему Господу раб находится

именно в тот момент, когда он простерт ниц, так больше просите (молитесь) »

(Сборник Муслима).

 

Ранее уже отмечалось, что Посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) совершал земной поклон «сужуд тилава»,

когда читал аят в суре «Разверзнется», и этот аят в суре «Сгусток»:

 

س و ر ة ا ل ق د ر

97 Сура (Аль Кадр) «Предопределение» (Мекканская)

ب ِ س ْ م ِ ا ل ل ّ َ ه ِ ا ل ر ّ َ ح ْ م َ ـ ن ِ ا ل ر ّ َ ح ِ ي م ِ

⇐ Предыдущая14151617181920212223Следующая ⇒

Поделиться: Я.Мессенджер ВКонтакте Одноклассники Telegram Twitter Мой Мир LiveJournal