Шииты дают ответ – 020.  «Хаййа аля хайриль-амаль» является частью азана

 

Первым разногласием в азане является фраза «Хаййа аля хайриль-амаль (спешите к наилучшему деянию)», которую шииты считают обязательной фразой, произносимой два раза в азане и икаме после фразы «Хаййа аляль-фалях» (спешите к успеху). В соответствии с мнением шиитов, без этой фразы азан с икамой недействительны. Однако современные сунниты не считают ее обязательной фразой ни азана, ни икамы, поэтому не произносят ее перед выполнением обязательных молитв. Многие читатели удивятся, узнав, что во времена Посланника Аллаха фраза «спешите к наилучшему деянию» произносилась в азане. Это один из несомненных исторических фактов, о чем к сожалению не знает большинство рядовых суннитов. Множество свидетельств этому имеется в исторических книгах и сборниках хадисов (шиитских и суннитских).

Доводы:

1. В утреннем азане Биляль неизменно(всегда) произносил фразу «спешите к наилучшему деянию».

«Канз аль-уммаль», Хинди, т.8, стр.342; «Маджма аз-заваид», Хайсами, т.1.

2. Пророк(с) сказал: Ваше самое лучшее деяние - намаз, поэтому всегда пред совершениям намаза произносите(азан с фразой) «спешите к наилучшему деянию».

«Аль Бахруз-захарр», т.2, стр.191.

3. Со слов Абу Махзуры – одного из муэдзинов Медины: «Посланник Аллаха повелел нам произносить в азане фразу «спешите к наилучшему деянию».

«Мизан аль-и’тидаль», т.1, стр.139; «Лисан аль-мизан».

4. От Мухибба Табари: «Зейд ибн Аркам постоянно говорил в азане «спешите к наилучшему деянию».

«Нейл аль-аутар», Шаукани, т.2, стр.44

5. После того, как - сын Умара - Абдуллах ибн Умар - произносил в азане по два раза фразы - «Хаййа аляс-салях» (спешите к молитве) и «Хаййа аляль-фалях» (спешите к успеху), - после, он также говорил фразу - «Хаййа аля хайриль-амаль (спешите к наилучшему деянию)»

«Аль-мусаннаф», Абд ар-Рразак ибн Хумам Санани, т.1, стр.460; «Сунан», Байхаки.

6. В свой книге данный учёный назвал одну из глав своей книги - «Китабуль азан валь икама» (" Книга азана и икамы" ) - и внутри этой главы он назвал одну из заголовков - " Те люди, которые говорили в своих азанах «Хаййа аля хайриль-амаль»".

«Аль-мусаннаф», Ибн Аби Шейба.

7. До нас дошло достоверными хадисами, что Ибн Умар и Аби Амама в своих азанах произносили фразу «Хаййа аля хайриль-амаль».

«Аль-Мухалла», Ибн Хазм Андалуси.

-Кем и почему была убрана фраза «Хаййа аля хайриль-амаль» из Азана.

1. Во времена жизни Пророка(с) фраза «Хаййа аля хайриль-амаль» являлась частью азана и она произносилась после его смерти, но была убрана(изъята) в период правления второго халифа - Умара ибн Хаттаба.

«Ас-сиратуль халабийа», Халаби.

2. Саад Тафтазани: «Фраза «спешите к наилучшему деянию» была частью азана во времена Посланника Аллаха. Но Умар во время своего правления удерживал людей от произношения в азане этой фразы, чтобы возвеличиванием молитвы они не принижали значение джихада(войны)».

«Мабади аль-фикх аль-ислами», стр.38

3. Достоверным(сахих) хадисом было доказано: во времена Пророка мусульмане всегда произносили в азане фразу «спешите к наилучшему деянию». Но потом Умар распорядился изъять эту фразу из азана и икамы.

«Нейл аль-аутар», Шаукани, т.2, стр.32.

4. Второй халиф Умар ибн Хаттаб сказал: Люди, во времена Пророка имелись три вещи, которые были дозволены, но я запрещаю их вам: 1) временный брак, 2) брак при исполнении хаджа(разъяснение этого брака длинное), 3) фраза «Хаййа аля хайриль-амаль».

«Шарх таджридуль и'тикад», Алауддин Гушчи.

В оправдание действия Умара, данный учёный говорит, что он сделал собственный иджтихад - то есть, человек смотрит на Коран и хадисы и приходит к какому-то мнению - наши нынешние муджтахиды.

-Ответ.

1. Иджтихад не может быть пред нассом, то есть в тех деяниях, положениях, которые достоверно дошли от Пророка(с), что данные деяния являются дозволенными или запретными. Поэтому никто не имеет права изменять данное повеление. Например, никакой муджтахид не ведёт речь о дозволенности зина, его желательности, порицаемости или дозволенности. Потому что в исламском мире нет разногласий по поводу того, что зина является харамом. Да, есть различия в том, сколько плетей нужно пробить человеку, совершившему то или иное зина, но это тонкости.

2. Пускай мы примем иджтихад Умара на запрет произношения этой фразы, но здесь мы задаём вопрос: Ведь после смерти второго халифа войны в исламском мире были не так сильно часты и происходили не активно. Следовательно, почему эта фраза не была обратно введена в азан после его правления, а азан до сих пор всё продолжается произноситься без этой фразы?

3. Хотя бы скажите так, что в мирное время эта фраза должна произноситься, а в период военного действия эта фраза изымается, потому что война, как вы считаете, в данный период выходит на главное место.

 

Шииты дают ответ – 021. Фраза " Молитва лучше сна" не является частью Азана

 

Произношение в утреннем азане фразы «Ас-саляту хайрун минан-наум (молитва лучше сна)» является еще одним разногласием между шиитами и суннитами.

-Мнение братьев ахли-сунна.

При призыве на утреннюю молитву муэдзину необходимо сказать фразу «молитва лучше сна». Некоторые из фетв учёных указывают на обязательность произношения этой фразы, другие фетвы говорят о желательности.

-Мнение шиитов.

Запрещено произносить в азане эту фразу и это является нововведением.

Имаму Садику(а) задали вопрос о произношении в азане фразы «молитва лучше сна», на что имам ответил: «Мы не знаем такой фразы».

«Васаиль аш-шиа», т.4, стр.650

-Разбор хадисов ахли-сунна.

1)Цепочка передатчиков хадисов, которые указывают на необходимость произношения фразы «молитва лучше сна», слаба и в ней присутствует множество не внушающих доверия людей.

1. Аби Лейли – «Сунан», Байхаки.

-Родился в 18-ом году хиджры, покинул мир в 20-21-ом году. Якобы он передаёт от Билала, что он в азане сказал фразу " Молитва лучше сна". То есть хадис переедал 3-ёх летний ребёнок.

-Учёные ахли-сунна подтверждают, что в большинстве раз, Билал давал азан для Пророка(с), но, так как после смерти Пророка(с) он был приверженцем Имама Али(а) и следовательно, не принимал халифат первых двух халифов - Абу Бакра и Умара, поэтому его выселили из Медины в Шам.

-В книгах ахли-сунна можно увидеть достаточное количество свидетельств тому, что Билал после смерти Пророка(с) больше никогда не произносил азан.

-Сохранился даже конфликт со вторым халифом, который можно легко обнаружить в нынешних книгах.

«Тарихи дамашк», т.7, стр.136; «Тахзиб аль-камаль», т.4, стр.289; «Усудуль габэ», т.1, стр.208; «Мухтасаруль тарихи дамашк», т.5, стр.266-267.

-Вопрос ахли-сунне.

Почему Билал не дал азан для Абу Бакра и Умара ибн Хаттаба?

Все сподвижники были собраны все в городе Пророка(с) Медине, но почему он ушёл в Шам, Дамаск, кто изгнал его и почему он покинул мир именно там?

2. Сеййид ибн Мусаййиб – «Сунан», Маджа.

-Учёные ахли-сунна в своих книгах отметили, что он не мог услышать хадис от Билала.

3. Аби Сулейман – «Сунан», Насаи.

-Об этом передатчике ничего не указано в науке риджаль - хадисоведении.

4. Переданные хадисы о Билале - «Сунан», Байхаки; «Сунан», Абу Дауд.

-Они не имеют достоверного источника.

2)Смешанность и противоречие хадисов.

-Различные причины появления этой фразы в утреннем азане, что позволяет усомниться в достоверности этих хадисов.

1. Данную фразу услышал во сне Абдулла ибн Зейд, после чего Пророк, посчитав его сон вещим, включил ее в утренний азан.

2. Эту фразу добавил в утренний азан Биляль чтобы разбудить спящего Пророка, а затем Пророк одобрил ее.

3. Биляль говорил в утреннем азане фразу «спешите к наилучшему деянию», однако Пророк велел ему заменить ее на фразу «молитва лучше сна».

4. Пророк обучил этой фразе Абу Махзуру и велел ему произносить ее перед утренней молитвой.

5. Говорить в утреннем азане фразу «молитва лучше сна» повелел Умар ибн Хаттаб во время своего правления.

-Учёные ахли-сунна, которые не принимают данную фразу.

1. Абу Ханифа: это фраза добавленная после смерти Пророка(с).

«Джануль масаид», т.1, стр.296.

2. Абдуллах ибн Умар: это нововведение(бида'ат).

3. Имам Али(а): «Не добавляйте в азан то, что не является его частью».

«Нейл аль-аутар», т.2, стр.38.

4. Абдуллах ибн Умар был в мечети и в это время произносился азан. Услышав в азане фразу «молитва лучше сна», он разгневался и покинул мечеть.

«Аль мусаннаф»; «Канз аль-уммаль».

5. Люди знания(учёные) сторонились от произношения этой фразы.

«Фикх ахли-сунна», Ибн Кудама.

6. Эта фраза была добавлена в утренний азан по приказу Умара ибн Хаттаба.

«Муватта», Малик ибн Анас, стр.49;

7. Мы не произносим в утреннем азане фразу «молитва лучше сна», так как эта фраза не дошла до нас от Посланника Аллаха(с).

«Аль-мухалла», Ибн Хазм Андалуси.

Примечание:

1. Произносящий азан подошёл к Умару ибн Хаттабу, чтобы разбудить его на утренний намаз. Он увидел, что Умар спит и сказал(, чтобы разбудить его): молитва лучше сна. Тогда Умар приказал ему, чтобы он внёс(установил) данную фразу в азане на утренню молитву.

 «Муватта», Малик ибн Анас, стр. 57, изд. Дару ибн Хазм.

2. Этот хадис передан от Абу Исраиль аниль Хакам: мы не знаем такого хадиса о Билале, чтобы он в азане произносил эту фразу... Человек, который в данном хадисе - Аби Исраиль - его звать Исмаиль ибн Абу Исхак - этот человек не является сильным(достоверным) среди людей знающих хадисы.

3. Люди знания в разногласии о произношении этой фразы, в толковании этого значения имеются противоречия. Муджахид передаёт: мы вошли в мечеть с Абдуллах ибн Умаром и начался азан. Мы хотели совершить намаз и муаззин произнес эту фразу(" молитва лучше сна" ). Абдуллах ибн Умар вышел из мечети и мне тоже сказал, чтобы я вышел оттуда, где находится человек нововведения. И он не совершил там намаз.

«Китаб ас-ситта», «Сунан», Тирмизи, стр.1655; (Глава о произношении в утреннем азане фразы «молитва лучше сна»).

 

⇐ Предыдущая891011121314151617Следующая ⇒

Поделиться: