Был ли Ориген на самом деле проклят церковью?

Был ли Ориген на самом деле проклят церковью?

(И кого это волнует?)

Некоторые авторы считают, что проклятие, или предание Оригена анафеме в 553 г. н.э., на самом деле не было настоящим, официальным церковным проклятием и поэтому христианам позволительно верить в реинкарнацию—и не быть обречёнными на ад. Один такой автор цитирует «Католическую энциклопедию» на эту тему:

 

Были ли Ориген и оригенизм преданы анафеме? Многие учёные авторы думают, что были; столько же отрицают, что они были осуждены; большинство же современных авторитетов либо пребывают в нерешительности, либо отвечают с оговорками. Опираясь на самые недавние исследования по этому вопросу, можно считать, что:

Несомненно, что Пятый Вселенский собор был созван исключительно для того, чтобы рассмотреть вопрос о «трёх главах», и что ни Ориген, ни оригенизм не были причиной его созыва.

Несомненно, что собор открылся 5 мая 553 г. несмотря на протесты папы Вигилия, который, хотя и был в Константинополе, отказался посетить его, и на восьми заседаниях собора (с 5 мая по 2 июня), постановления которых у нас есть, обсуждался только вопрос о «трёх главах».

В конце концов, несомненно, что только постановления, касающиеся вопроса о «трёх главах», были переданы на утверждение римскому папе. Они были утверждены 8 декабря 553 г. и 23 февраля 554 г.

Факт, что папы Вигилий, Пелагий I (556-561), Пелагий II (579-590), Григорий Великий (590-604) в связи с Пятым собором рассматривают только «трёх глав» и никак не упоминают оригенизм и говорят так, как если бы они и не знали о том, что он осуждён

Нужно признать, что до открытия собора, которое было отложено из-за сопротивления римского папы, епископам, уже собравшимся в Константинополе, пришлось обсудить, по приказу императора, разновидность оригенизма, в сущности не имевшую ничего общего с Оригеном, которой придерживалась, как мы знаем, одна из оригенистских групп в Палестине...

Епископы [на этом внесоборном заседании, упомянутом выше в пункте 5], несомненно, поддержали пятнадцать анафем, предложенных императором [на Оригена]; общепризнанный оригенист Феодор Сцитополинский был вынужден отречься; но нет никакого доказательства того, что это решение было отдано на утверждение римскому папе, который в то время протестовал против созыва собора.

Легко понять, как этот внесоборный приговор был ошибочно принят в более позднее время за постановление действительного Вселенского собора.

Ещё один человек пишет о политической борьбе и интригах, окружающих проклятие Оригена, и выдвигает предположение, что папа Вигилий никогда прямо и недвусмысленно не осуждал оригенизм.

Вселенский собор был созван 5 мая 553 г. под председательством константинопольского патриарха, но император контролировал его работу. Мероприятия были подготовлены умышленно без учёта интересов Запада. Из 165 епископов, подписавших постановления собора на его заключительном заседании 2 июня, не более чем шестеро могли быть с Запада. Протестуя против этого и других нарушений, папа Вигилий присутствовать отказался37.

Автор далее пишет:

Противники оригенизма достигли своей цели, убедив императора Юстиниана написать константинопольскому патриарху письмо, в котором Ориген был назван одним из вредных еретиков. По приказу Юстиниана в Константинополе в 543 г. н.э. был созван синод и издан указ, церковью который излагал список ошибок, приписываемых Оригену, и имел целью опровергнуть их. Этот указ, которому полагалось содействовать установлению мира между Востоком и Западом, ещё больше разделил их. Папа Вигилий сначала противился императорскому указу и прервал общение с константинопольским патриархом, поддержавшим его. Затем, когда он прибыл в Константинополь, он резко изменил свою политику и, стараясь не создавать впечатления, что император имеет какой-то авторитет в богословских вопросах, издал документ, осуждающий сочинения, которые были преданы анафеме в императорском указе. Этот документ очень критиковали епископы в Галлии, Северной Африке и других местах, и Вигилий отозвал его в 550 г. н.э.38

Побуждения упомянутых выше авторов, несомненно благородные: они хотят дать убеждённым католикам знать что те могут всерьёз рассматривать вопрос реинкарнации и не быть непременно осуждёнными своей церковью. И это хорошо. Но разве не было бы лучше подвергнуть сомнению само предположение, что группа политиков и администраторов под личиной святых людей властна приговорить кого бы то ни было к аду? На самом ли деле так называемая церковь или римский папа прокляли Ори- гена и всех, кто придерживался идеи реинкарнации, совершенно не имеет значения.

Дело в том, что пока человек путает истинную религию с официальными религиозными институтами, он обречён оставаться в невежестве. А именно невежество и есть ад. Только Истина освободит людей из этого ада. Истина передаётся от действительно самореализованных духовных учителей искренним ученикам. И те ученики, объяснение которые достигают совершенного самоосознания, за- реинкарнацию передают истину своим ученикам. И таким образом истина нисходит через ученическую преемственность. Это не имеет никакого отношения к официальным религиозным институтам. Тому, кто стремится к духовному совершенству, нужно узнать разницу между церковной иерархической так называемой ученической преемственностью и настоящей ученической преемственностью. Это, конечно, обширная тема, которую мы здесь не будем пытаться глубоко охватить.

⇐ Предыдущая567891011121314Следующая ⇒

Поделиться: