Турция : комедийные представления

Известно несколько версий того, как театр теней появился в Малой Азии. Есть предположение, что из Китая через Монголию он в XI-XII веках попал в Персию и во владе-

ГЛАВА I

11

 

ния сельджуков, а затем турки при­несли его с собой и в страны Ближ­него Востока. На первых порах он использовался в арабских странах для представлений, в которых с философско-мистических позиций трактовались вопросы происхож­дения мира, сущности Бога и че­ловеческого бытия. Тень уподоб­лялась душе, призванной из поту­стороннего мира. А роль медиума - посредника между живыми и мертвыми - выполнял кукловод. Точно не известно, когда театр те­ней проник в страны Магриба, но в XII веке он уже был там весьма популярен.

Каждая страна имеет свою вер­сию происхождения теневого те­атра. Согласно египетским хрони­кам, имя турецкого Карагёза про­изошло от трансформированного имени визиря Карагуза, который состоял на службе у правителя Са-лах ад-Дина. Тупоумие визиря, по преданиям, было настолько пора­зительным, что легло в основу мно­гочисленных анекдотов и паскви­лей. «Слава» его достигла Констан­тинополя и превратила образ в персонаж театра теней. А одна из легенд повествует, что Карагиозис

(Карагёз) и Хазвидад (Хадживат) были рабочими на строительстве мечети. Однако вместо того, чтобы работать, они постоянно ссорились - и этот спор был настолько за­бавным, что остальные рабочие и случайные прохожие слушали и смотрели, забыв обо всём на свете. Султан, узнав об этом, был на­столько разгневан, что приказал казнить лодырей. Но вскоре он пожалел о своём поспешном ре­шении и дал указание своим ви­зирям создать кукол, похожих на тех рабочих, для высмеивания че­ловеческих пороков и развлечения публики.

Существует много описаний фигурок теневого театра «Карагёз». Главные персонажи выглядели сле­дующим образом: Карагёз - с окла­дистой черной бородой, в пёстром колпаке, красном кафтане с ши­роким поясом, в синих шароварах, желтых чулках и красных туфлях с черными каблуками. Это глубоко народный тип, на вид простоватый, но умный и лукавый; своими ка­верзными вопросами он ставил в смешное положение своего собе­седника - напыщенного болтуна Хадживата. Карагёз - любимец

12ТЕНЕВОЙ ТЕАТР

публики, воплощение мудрости, наивной простоты и юмора. Вы­ходец из бедняков, неграмотный, грубоватый, он нередко попадает в замысловатые ситуации, но чув­ства юмора не теряет никогда. Его неразлучный друг Хадживат - в алой феске (мужской головной убор в форме усеченного конуса, обычно красного цвета, с кисточ­кой; по названию города Фес в Марокко), зеленом кафтане с крас­ным воротником, в голубых штанах и красных туфлях с синими банта­ми. У Хадживата короткая остро­конечная бородка, он склонен к претенциозности, кичится своей учёностью и знанием правил хо­рошего тона, постоянно вступает в споры и обычно терпит пораже­ние. Среди действующих лиц были также: курильщик опиума - горба­тый, с трубкой, в европейских бо­тинках и с тросточкой в руках; ни­щий - калека в заплатанном сером кафтане и многие другие типажи. Публика без труда узнавала героев. Кроме кукол и фигурок различных животных, важную роль в спектак­лях играли декорации и фигурки-дублёры, которые представляли героев в различных ситуациях, на­пример, верхом на верблюде. Де­корации изображали дворцы, дома, ландшафты. Если декорации оста­вались неподвижными, то сюжет­ный реквизит(лодки, палки, верб­люды) довольно часто перемещал­ся с помощью кукловода.

Сюжеты всех представлений строились на юмористических по­хождениях и потасовках основных героев. Постепенно круг персона-

жей расширялся. Популярным стал образ доктора, смешно коверкаю­щего турецкие и арабские слова и из-за этого едва не губящего боль­ного, или чиновника, олицетво­ряющего закон и порядок, но со­вершающего глупые поступки.

Преставления театра «Карагёз» имели злободневный характер. Возможно, именно они стали продолжением старинной бедуин­ской традиции ежевечерних поси­делок (макам) у костра, когда наи­более талантливые бедуины выс­тупали с импровизациями в стихах. Если сопоставить скудные знания о театре с записками путешествен-

ГЛАВА I

13

 

14

ников, то можно реконструировать его устройство. Первоначально это был фонарь, вокруг горящего фитиля которого прикреплялись фигурки, вырезанные из бумаги. Воздух в фонаре нагревался и приводил фигурки в движение. В дальнейшем техника представле­ний изменилась. Фигурки стали делать из разных материалов, в том числе из кожи, чаще верблюжь­ей, натянутой на каркас. Высота фигурок - от 20 до 100 см, глаза прорезаны.

Теневой театр располагал всеми атрибутами настоящего театра -. литературный текст (сценарий), действие, музыка. Музыканты (три-четыре человека) сидели полукругом между экраном и публикой. Перед началом представления они должны были развлекать людей. Появление каждого персонажа сопровожда­лось соответствующей мелодией с преобладанием персидских мо­тивов и текстов. Музыку и слова писали сами кукловоды-актёры. Текст произносили и пели на разные голоса, с различными акцентами, так как в спектаклях действовали представители разных национальностей. По ходу спек­такля производился топот ног, цокот копыт, звук пощёчин, шум драки. Поэтому одна рука актёра должна была оставаться свободной (ведь обычно он бил самого себя). Спектакли вел хайялджи - артист, управлявший куклами и зачастую исполнявший все роли. На первых порах весь театр состоял из одно-го-двух актеров, позднее труппы увеличились до четырех-пяти человек.

Известно, что ислам издревле ввёл запрет на изображение че­ловека, поэтому театр теней - это своеобразный выход из ситуации, создавшейся в искусстве. При этом театр не касался главных персо­нажей исламской истории - Му­хаммеда и правоверных халифов. На освещенном экране появлялись представители разных сословий и профессий - визиры, паши, купцы. Долгое время не показывали

ТЕНЕВОЙ ТЕАТР

 

/5

женщин, евнухов и учителей медресе. Сюжеты театра переда­вались от отца к сыну, от сына к внуку и становились достоянием устной народной литературы. Это эпизоды из древней истории, мифы, народные сказания, леген­ды, современный быт, сатира на местные нравы и обычаи, семей­ные неполадки. Театр теней вме­шивался во все сферы быта и че­ловеческих отношений. Попасть на экран в качестве сатирического персонажа считалось позором. Популярность театра была огромна во всех слоях общества. Устами Карагёза (подобно Ходже Насред-дину в литературе) ведущий выс­казывал любую крамолу.

В XVII — XVIII веках спектакли теневого театра имели широкую известность и зачастую устраива­лись в кофейнях. Расцвет театра теней в Османской империи в XVII — XVIII веках обусловил развитие и усовершенствование техники пред­ставлений. Усложнялись декора­ции, появился занавес, расширил­ся репертуар, на сцене ставились произведения современной прозы. Театр «Карагёз» впервые познако­мил турецкого зрителя с Мольером, показывая сцены из «Тартюфа»,

ГЛАВА I

«Скупого» и т.д. Сюжеты старых театральных представлений - бо­рьба добра со злом, порицание че­ловеческих пороков - остались те же, но уже в современном театре. В разных странах Ближнего Востока возникали свои сюжеты и образы. Один народ предпочитал в спектаклях больше музыки, другой - побольше литературной импровизации. Сильнее всего влияние турецкого театра «Ка­рагёз» проявилось в Сирии. Здесь даже среди героев спектаклей был турок.

Теневые куклы Индонезии

«Чёрный глаз» эллинов

«Карагиозис» (греч. Караукю^пс,, от тур. Karagwz, дословно «черный глаз») - традиционный кукольный театр теней и в новогреческом фольклоре, названный по имени главного персонажа - весельчака Карагиозиса, вокруг которого груп­пируются все сюжеты представ­лений. По сути карагиозис является эллинизированным турецким те­атром теней «Карагёз».

16

Для сюжетов спектаклей «Ка­рагиозиса» использовались эпи­зоды древней и новой греческой истории, мифы, легенды. И еще -фантастические события и при­ключения, в которых выступали по­стоянные традиционные персона­жи: сам Карагиозис, товарищ глав­ного персонажа Хадзиаватис, его жена Аглая, горец Барба Йоргос), исторические и легендарные лич­ности (например, Александр Ма­кедонский).

Комические' эпизоды в театре переплетались с историко-герои-ческим пафосом, а также патрио­тическими мотивами, особенно на первых стадиях зарождения и ста­новления театра. Постепенно же в театре «Карагиозис» господ­ствующими стали элементы, от­ражавшие быт, обычаи, отдельные явления тогдашней политической жизни Греции. Наряду с условными фигурами представителей власти - турецких визирей, пашей, турец­ких солдат, - на полотне появля­лись персонажи, раскрывающие типажи разных уголков государст­ва, говорившие местными наре­чиями - Ниониос, Барба-Гиоргос. Большое место заняли пьесы, изображавшие приключения Ка­рагиозиса в условиях горного быта, которые добавились к традицион­ным «профессиональным» - «Ка-рагиозис-врач», «Карагиозис-бу-лочник» и социально-бытовым спектаклям - «Женитьба Карагио­зиса» и т.д.

Неисчерпаемое остроумие, изобретательность в проказах сде­лали Карагиозиса воплощением народного ума, сатирического духа, побеждающего оружием сме­ха все жизненные неурядицы.

Китайские, индийские и турец­кие представления теней до сих пор очень популярны во многих странах мира, включая Индонезию, Малай­зию и Францию. Стили и культурные особенности этих пьес могли за­метно отличаться, но все они были интереснейшими представлениями для широкой публики.

ТЕНЕВОЙ TEATI

.

⇐ Предыдущая12345678910Следующая ⇒

Поделиться: