Слово 27: О двух плодах любви к ближнему

«Любовь не делает ближнему зла. Любовь милосердствует» (Рим 13:10; 1 Кор.13:4)

Многие христиане в этом имени — ближ­ний — обманываются. Поэтому, во-первых, рассмотрим, кто есть наш ближний, чтобы так познать, что есть любовь к ближнему. Все мы друг другу ближние: власти для подвластных, а подвластные для властей — ближние; пастыри для людей, и люди для пас­тырей — ближние; родители для детей, а дети для родителей — ближние; господа для рабов и крестьян, а рабы и крестьяне для господ — ближние; мужья для жен, а жены для мужей — ближние; продающие и покупающие между собой — ближние; хозяева и наемники друг для друга ближние; судьи и подсудимые друг для друга ближние. Словом, все люди, родст­венники и не родственники, знакомые и не­знакомые, земляки и иностранцы друг другу ближние. А особенно христиане, которых связывает единая вера, единое Крещение, единое Божие слово, исповедание и призыва­ние единого Бога, единое упование на вос­кресение мертвых и вечную жизнь. Особенно, говорю, христиане друг другу ближние и бра­тья. Ибо они единому Небесному Отцу мо­лятся, и, как братия между собой, говорят Ему: «Отче наш, Иже еси на небесех», — и про­чее. Итак, беседуем здесь о христианской любви, которая не только своих родственни­ков, братьев, друзей, знакомых, но и всех лю­дей, а особенно присных в вере и братию по духу, христиан, в объятиях своих заключает и содержит. Такой любви два плода здесь изъясняют­ся: первый — никому не делать зла; второй — милость и милосердие ближнему являть в нужде. Первая милость и плод любви: никого не обидеть и никому не делать зла. Зло — это и обида родителям, когда им де­ти не покоряются, зло — это и обида властям, когда им подвластные не оказывают достой­ного почитания, покорности и послушания. «Любовь не делает» такого «зла». Кто любит своих родителей и власти, тот повинуется им и по­читает их. Зло есть не повиноваться пастырям и на­ставникам. Любящий этого зла не делает, а повинуется им и покоряется. Зло есть гневаться и злобиться на ближне­го, и как-нибудь вредить его здоровью или имению. Любящий этого зла не творит. Зло есть блудодействовать и прелюбодей­ствовать, и себя и ближнего осквернять. Лю­бящий этого зла не делает. Зло есть или явно, или тайно, или коварно и льстиво добро ближнего себе похищать и присваивать. Любящий этого зла не делает. Зло есть лжесвидетельствовать на суде на ближнего своего. Любящий этого зла не де­лает. Зло есть ближнего оклеветать, и честь имени его помрачить. Любящий этого зла не делает. Зло есть ближнего укорить, обругать и так оскорбить его. Любящий этого зла не делает. Зло есть ближнего обмануть и прельстить. Любящий этого зла не делает. Зло есть коварно и льстиво с ближним об­ходиться. Любящий ближнего этого зла не де­лает. Зло — это и обида, причиненная детям, когда их родители нерадят об их добром вос­питании и христианском наставлении. Любя­щий ближнего этого зла не творит. Зло — это и обида людям, когда пастыри об их спасении небрегут. Добрый пастырь, любящий ближнего, этого зла не творит. Зло — это и обида приходящим к суду, когда судьи смотрят на мзду или на лица, а не по правде судят. Судья, любящий ближнего, этого зла не творит. Зло — это и обида крестьянам, когда гос­пода их или излишними оброками, или рабо­тами отягчают. Господин, любящий ближне­го, этого зла не творит. Зло — это и обида мужу, когда жена его верности супружеской не хранит, и обида же­не, когда муж ее верности супружеской не хранит. Любящий ближнего этого зла не тво­рит. Зло — это и обида хозяину, когда наемник леностно и лицемерно на него работает. Лю­бящий ближнего этого зла не творит. Зло — это и обида наемнику, когда хозяин плату его удерживает, или дает неполностью. Любящий ближнего зла этого не творит. Зло — это и обида покупателю, когда про­давец в товаре его обманывает. Любящий ближнего зла этого не творит. Так «любовь не де­лает ближнему зла». Это есть первый плод люб­ви, то есть, ближнему зла не желать и не делать. Второй плод любви — ближнего бедствующего жалеть и ему в бедствии помогать. Истинно любящий ближнего, видя его в бед­ности, не может ему не соболезновать, и над ним не умилосердиться, и не подать ему руку помощи, потому что «любовь милосердствует». Видит алчущего, и напитает его; видит жаж­дущего, и напоит его; видит нагого, и оденет его; видит странствующего, и введет его в дом свой; видит больного, или сидящего в темнице, и посетит его (см. Мф.25:33-36). Словом, во всяком бедствии поможет ему: страждущему сострадает, болезнующему со­болезнует, печального утешит, ибо «любовь милосердствует». У любящего мятется сердце над любимым, когда видит его в бедствии, потому и не может ему не соболезновать и, если может, в том бедствии ему не помочь. Так Человеколюбивый Бог, видя человека, которого любит, в великом бедствии и поги­бели, умилосердился над ним и послал Единородного Сына Своего в мир, «спасти его и взыскать погибшего» (Мф.18:11). А отсюда ви­дим, что не имеют любви к ближнему: 1) те люди, которые какое-нибудь зло ближнему своему делают или хотят сделать; 2) которые о ближнем, находящемся в бедствии, не заботятся. Таковы те богачи, которые свое богатство на прихоти тратят, а бед­ным людям в бедствии их не помогают. Они любят свои прихоти, а не ближнего своего, а не имея любви к ближнему, и к Богу любви не имеют. Ибо кто ближнего своего не любит, тот и Самого Бога не любит, как в вышеска­занном слове замечается. Возлюбленные христиане! Постараемся христианскую любовь в сердце иметь. Она нас не допустит никакого зла ближнему на­шему ни восхотеть и ни сотворить. Она убе­дит нас богатство наше не на прихоти наши, а на недостатки ближних наших тратить и им во всяком бедствии руку помощи пода­вать. Будем искренно любить ближних на­ших, и будем истинными, а не ложными христианами. Ибо по этому познается ис­тинный христианин, как учит Господь: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин 13:35). Аминь.

 

⇐ Предыдущая39404142434445464748Следующая ⇒

Поделиться: