НЕУДАВШАЯСЯ ПОПЫТКА ВЛАДИМИРА. 711

Послй похода Корсунскаго Владимиръ привелъ съ собою изъ Грещи ученыхъ людей и учителей, но онъ не соединилъ ихъ въ одно училище и не образовалъ изъ нихъ таковаго, а оставилъ каждаго изъ нихъ отдЬльнымъ и свободнымъ или такъ сказать вольно-практикую-щимъ профессоромъ и роздалъ имъ на ученье, какъ именно это прямо и буквально говорить и летопись, набранныхъ имъ дътей боярскихъ '). Эта-то форма не казенныхъ училищъ, а частнаго обучешя и была, какъ необходимо думать, причиной того, что просвищете, такъ ска­зать, только прошло черезъ насъ, какъ вода чрезъ рътпетр.

Если бы заведены были казенныя училища или—такъ какъ на первое время училищъ могло быть заведено только одно въ Шеей— если бы заведено было казенное училище, то въ немъ быль бы вве­дет. известный определенный курсъ или кругъ учешя, какой быль бы признанъ наивозможно за лучппй. Въ казенномъ училищъ этотъ курсъ учешя не подвергался бы опасности произвольныхъ сокращетй и постоянно оставался бы одшшъ и тЪмъ же. Ученики, не будучи выпускаемы изъ такого училища до окончашя полнаго курса учешя, волей-неволей изучали бы всъ положенный науки, и такимъ образомъ подобное училище невольно и, такъ сказать, насильственно насаждало бы въ сословш бояръ образоваше до тЪхъ поръ, пока бы оно не стало его добровольной потребностпо. СовеЬмъ другое должно было слу­читься при заимствованномъ нами отъ Грековъ способ! » частнаго обу-четя. Приведены были изъ Грещи ученые люди и открыли у себя на домахъ частные пансшны, въ которые были розданы и имйли быть отдаваемы дъти бояръ для учешя. НамЗфеше и желаше правитель­ства было то, чтобы въ этихъ пансшнахъ дъти бояръ получали воз­можно лучшее научное образоваше, какое могли дать приведенные учители, чтобы они изучали все то, что было въ' Грещи. Но при си­стеме частныхъ пансшновъ не могло быть контроля правительства, чтобы учашДеся проходили возможно полные желаемые курсы учешя и здвсь все дъло относительно сего имъло быть предоставлено исклю­чительно доброй волъ ихъ родителей. Эти же послйдте не были на­клонны къ образованно, не сознавали его нужды и по предоставлен-

Трулльскаго собора: Т6 bibdoiceiv t 6 v Xabv ndvoi? £ veb 66 n тоЦ 4 moK 6 iroi?, xal ol bibda - xaXot tt ) s nrfdlis 4кк\г]о(а? Ь\ка1ц> тоО uaTpidpxou ЬгЬйокоиог, —у Ралли и Л. П, 348). ') „Пославъ нача поимати у нарочитые чади двти и даяти наиа на ученье книжное... Симъ же (дбтямъ) раздаяномъ на ученье книгамъ, събысться пророче­ство на РусьсгЬй земли"...

712

Т. I. ГЛ. IV. ПРОСВЫЦЕНЕЕ.

ной имъ воли весьма скоро и сократили курсы учешя своихъ детей такъ, что последнее сошло на одну простую грамотность.

Штъ сомнбшя, у многихъ невольно рождается вопросы да отъ чего же Владимиръ, если действительно хотвлъ водворить въ Россш образоваше, не сдълалъ такой простой вещи, какъ завести казенное училище въ роде нынъшнихъ гимназш, уяиверситетовъ? Ответь именно тотъ, что примера и образца подобныхъ училищъ Владимиръ не ви-делъ у Грековъ, а выдумать ихъ самому—это была далеко не такая простая вещь, какъ бы инымъ казалось. Выдумать подобныя училища значило изобрести совершенно новый способъ поддержашя образова­ть, значило совершить въ этомъ отношенш чрезвычайно важную ре­форму: нетъ ничего удивительнаго, что Владимира, только помышляв-шаго для своей страны объ образованы, не хватило на то, чтобы быть и реформаторомъ въ способе его поддержан1я. Казенный нынеш-шя училища изобрелъ практически Западъ, и изобрелъ, какъ должно думать, тоже не сразу, хотя и весьма рано ').

Какъ долго продолжался у насъ, въ нашемъ боярстве, першдъ дей-ствительнаго просвещен1я, положительно сказать мы, разумеется, вовсе не можемъ. Но необходимо думать, что онъ продолжался чрезвычайно недолго и что собственно онъ началъ кончаться одновременно съ темъ, какъ начался. Весьма вероятно или лучше сказать необходимо думать, что изъ перваго же набора детей, сделаннаго Владимиромъ тотчасъ после возвращешя изъ Корсуни, очень мнопе, если неболь­шая часть, не кончили полныхъ курсовъ учешя и что такимъ обра-зомъ собственно не было не одной генерацш бояръ, которая бы была просвещенною въ цЬломъ своемъ составе или по крайней мере въ своемъ большинстве. Съ какою быстротой происходило дальнейшее убавлеше охотниковъ просвещаться настоящимъ просвещешемъ, а вместе съ темъ какъ быстро исчезало и tie последнее, можно заклю­чать изъ того, что въ конце XI века преп. Несторъ находить воз­можным^ усвоять св. Борису уже не большее просвещеше, какъ— что < бяше и грамоте наученъ> *).

Ответивъ на вопросъ, почему не увенчалась успехомъ попытка Владимира ввести къ намъ просвещеше, мы вместе съ симъ нисколько еще не ответили на вопросъ: почему мы вообще остались безъ про-

*) Первые некоторые опыты учреждешя на Западе казенныхъ училищъ при­надлежать еще языческимъ императорамъ (Веспайану, Антонину Шю и AipiaHy).

*) Хотя человеку исключительному, —преп. Эеодосш, и усвояетъ еще, какъ мы сказали, настоящее просвещеше.

НЕУДАВШАЯСЯ ПОПЫТКА ВЛАДИМИРА.

713

свйщешя. Этотъ общш вопросъ есть вопросъ самъ по себе и требуетъ своего особеннаго ответа.

После неудачной попытки Владимира могли быть сделаны десятки другихъ попытокъ, и однако мы не сделали ни одной. Между гЬмъ мы представляли собою народъ, который долженъ бы былъ иметь про­свищете. По своей территорш мы принадлежали къ народамъ евро-пейскимъ; принявъ одно и то же съ ними хрисйанство, мы стали жи-вымъ членомъ въ семействе этихъ народовъ. Но отличительною чер­той и общею принадлежностью народовъ европейскихъ было то, что ■ они им'Ьли просвищете. Почему же только мы одни въ ихъ семействе остались безъ сего просвещешя?

Вопросъ этотъ, какъ понимаетъ читатель, есть ни более ни ме­нее, какъ вопросъ о насъ самихъ, ибо тутъ спрашивается: лежитъ ли наше невежество на нашей ответственности или н'Ьтъ?

Пр1ятно и желательно было бы отвечать съ спокойною совестно решительнымъ н'Ьтъ; къ сожал^тю, не кривя душой, отвечать такъ мы не найдемъ возможнымъ.

Оправдать насъ отъ упрековъ за наше невежество лежало на сердце нашего почтеннаго нсторшграфа. Полагая, что просвещете не только было вводимо, но и действительно введено къ намъ, онъ объяснялъ его исчезновеше у насъ междуусоб! ями нашихъ князей, бывшими следств1емъ удельной системы, и потомъ нашеств1емъ Мон-головъ. Въ настоящее время составляешь предметъ, требуюшдй дока-зательствъ, то, что просвещете было вводимо къ намъ, и уже ни­сколько не составляетъ предмета спорнаго то, что оно не было вве­дено прочнымъ образомъ, что оно не было водворено такъ, чтобы иметь более или менее продолжительный пер1одъ настоящаго у насъ существования. Но въ этихъ междуусоб1яхъ князей хотятъ видеть при­чину, которая воспрепятствовала явиться у насъ просвещенно. Увы, какъ совершенно неосновательно ссылался на нихъ Карамзинъ, думая объяснить ими исчезновеше у насъ просвещешя, такъ совершенно не основательно ссылаться на нихъ и какъ на причину, которая воспре­пятствовала ему у наст, явиться. Междуусобныя войны составляютъ величайшее несчаетте для народовъ, но, къ счастно, оне вовсе не имеютъ и не могутъ иметь пагубнаго вл1ятя на просвещете, и на­прасно было бы обвинять ихъ въ томъ, въ чемъ оне вовсе не виноваты. Потрудитесь только задать себе обстоятельнымъ образомъ вопросъ, какимъ образомъ междуусобныя войны могутъ быть препятств1емъ къ водворешю просвещешя, и вы увидите, что или ничего нельзя будешь

47 832

714

Т. I. ГЛ. IV. ПРОСВЪЩЕШЕ.

ответить или придется отвечать одними общими, ничего не содержа­щими и не выражающими, фразами, какъ это и действительно им4егь место у Карамзина. Конечно, мы не станемъ представлять по-детски этихъ междуусобныхъ войнъ такъ, чтобы окв составляли одну непре­рывную войну, въ которой заняты были бы безъ исключешя все люди и которая бы обнимала решительно всю страну, такъ что жителямъ при подобной войне не оставалось бы ни о чемъ более подумать и ничего более делать. Князья могли вести весьма частая междуусоб-ныя войны, но во всякомъ случае у нихъ оставалось совершенно до­статочно времени на то, чтобы заботиться о просвещеваи, если бы они того хотели. Возьмите дело нагляднее: вотъ въ Шеве любой ве-ликш князь до-монгольскаго першда; какъ ни много велъ междуусоб­ныхъ войнъ этотъ взятый велигай князь, во всякомъ случае онъ не велъ ихъ непрерывно: что же бы могло воспрепятствовать его забо-тамъ о просвещеши? Непрерывныя заботы о войне? Но этотъ ответь не пустая фраза и не смЬшонъ только тогда, когда въ него не вду­маешься: человекъ не созданъ такъ, чтобы одна забота исключала въ немъ возможность всякихъ другихъ заботь. Кроме войнъ, князья за­ботятся обо всемъ другомъ, чтб подлежало ихъ заботамъ, какъ госу­дарей: отъ чего же они не имеютъ времени и возможности позабо­титься только о просвещеши? Можетъ быть, инымъ думается, что заботы о войнахъ не совместны съ заботами о просвещеши. Но исто-р1я отвечаетъ намъ, что думать такъ совершенно напрасно. Шмещай Карлъ Велиюй и нашъ русскш Петръ Великш были государи самые воинственные, какихъ только можно представить, и однако именно они были вводителями просвещешя въ своихъ странахъ. Междуусоб-ныя войны должны были губить множество воиновъ, наносить весьма много ущерба мирнымъ гражданамъ и причинять чрезвычайно боль­шой вредъ государству: но какимъ образомъ оне могли мешать про­свещенно? Отцы были заняты войнами или страдали отъ нихъ, но какъ это могло препятствовать учиться двтямъ? Представлять ли дело такъ, что дети были заняты глазешемъ на войны? Въ междуусобныхъ войнахъ непрестанно лылали города, такъ что нужно было спасать заботиться о крове и не было возможности думать о томъ, чтобы учиться? Но когда говорится объ этихъ непрестанныхъ пожа-рищахъ городовъ, то всякш знаетъ и понимаегь, что это говорится нисколько не буквально, а реторическо - гиперболически. Города пы­лали, но вовсе не непрестанно и не было ничего похожаго на то, чтобы все города пылали каждый годъ. Возьмите исторно Шева и дру-

⇐ Предыдущая53545556575859606162Следующая ⇒

Поделиться: