Проповедуя о браке с некоторыми оговорками

Прежде, чем мы обратимся к Священному Писанию, позвольте мне быть с вами откровенным. Я немного не решаюсь проповедовать о браке. Во-первых, я боюсь, что буду выглядеть экспертом в данной области, хотя и не являюсь таковым. Нет, конечно я консультировал некоторые пары до их брака, а также часто сочитывал молодоженов. К тому же за моими плечами собственный двадцатичетырехлетний опыт семейной жизни с моей супругой Карен. Эти годы были самыми счастливыми годами моей жизни. Но было бы нечестным с моей стороны, если бы я не признавал, что на протяжении этих лет мы постоянно сталкивались с трудностями и подстраивались друг под друга. На нашем пути не цвели розы. В действительности, мы с Карен, вместе со всеми остальными супружескими парами, находимся в развитии. Брачное путешествие продолжается. Так вот, я боюсь, что когда я буду говорить о браке, Карен что-то запомнит из моих слов, а затем непременно напомнит мне об этом в тот самый момент, когда я об этом забуду («А вот что ты говорил в проповеди…»).

Вторая причина, смущающая меня, заключается в том, что не все мои слушатели находятся в браке. Некоторые из них одиноки либо по своей воле, либо по вине не зависящих от них обстоятельств. Кто-то может подумать, что брак — единственная формула достижения человеческого счастья. Как-то телеведущий спросил маленькую девочку: «Какая библейская история твоя самая любимая? » «История про Ноев ковчег», — ответила она. «Замечательно! А о чем говорит тебе эта история? » — продолжал ведущий. «Ну… Животные входили в ковчег попарно, поэтому нужно было жениться, чтобы не остаться за бортом». На самом деле я думаю, что мы должны извлечь именно этот урок из истории про ковчег! Я бы хотел, чтобы одинокие люди нашли в нашей истории некоторые жизненные принципы, которые помогут сделать свои отношения наиболее удовлетворяющими потребности и исполняющими ожидания.

Наконец, меня немного останавливает то, что среди слушателей находятся люди, чьи сердца разбиты, а также те, кто пережил развод в своей жизни. Я знаю, что неважно, как давно произошел развод, боль все равно остается. Люди, пережившие развод, говорили мне, что раны, боль и шрамы со временем ставятся глубже. Это смущает меня… из-за страха, что может показаться, что женатые люди критикуют тех, кто испытал боль развода и кто чувствует, что его семейная жизнь не удалась. Бог не критикует и не осуждает. Я также не собираюсь делать это. Кстати, и церковь не должна так поступать!

Иисус стремится принести исцеление и надежду. Он предлагает это тем, кто вышел из брака, и тем, кто в нем находится. Конечно, вы будете правы, если скажете, что от начала в Едемском саду Бог замыслил супружество как нечто, приносящее радость всему человечеству. Но мы не живем в безгрешном Едеме, мы живем в падшем мире. Поэтому, среди всех наших ошибок и падений Бог обращает слова надежды и исцеления к каждому из нас: одинокому, женатому, повторно вышедшей замуж, разведенному и вдовцу.

Божественный секрет для супружества и дружбы

Учитывая все оговорки, сделанные выше, обратимся к надежде и исцелению, которые предлагаются нам во Христе. Давайте внимательно посмотрим на один эпизод из жизни Иисуса, который может много сказать нам о браке, а также относится и ко всем людям. Прочитаем Ин. 2: 1—10:

«На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там. Был также зван Иисус и ученики Его на брак. И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них. Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Жено? еще не пришел час Мой. Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте. Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения Иудейского, вмещавших по две или по три меры. Иисус говорит им: наполните сосуды водою. И наполнили их до верха. И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли. Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, — а он не знал, откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду, — тогда распорядитель зовет жениха и говорит ему: всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе».

Здесь находится секрет для каждого брака и для каждых отношений. Этот секрет раскрывается в восторженном восклицании распорядителя пира: «Ты хорошее… сберег доселе». В другом переводе говорится так: «Ты оставил самое лучшее напоследок! » Иисус приготовил самое лучшее, будь то в браке или в жизни. Когда у вас есть Иисус, тогда у вас есть источник чудес. Иисус — Спаситель брака. Иисус — Чудотворец. Иисус — партнер в браке.

Трое составляют брак. По Божьему замыслу для достижения счастья в супружеской жизни, брак должен состоять из трех личностей. Для вечной дружбы также нужно трое. Этот принцип изложен в небольшой Книге Екклезиаста: «Двоим лучше, нежели одному; потому что у них есть доброе вознаграждение в труде их» (Еккл. 4: 9). «Двоим лучше, нежели одному» — каждый, у кого есть друг, подтвердит это.

Когда я еще учился в колледже, австралийская группа под названием «Три ночных собаки» исполняла песню «Один», в которой были такие слова, истинность которых понимаем мы все: «Один — самое одинокое число в твоей жизни». Мы нуждаемся в других людях. Есть такие слова в старой песне Барбары Стрейзанд: «Люди, которым нужны люди, — самые счастливые в мире». Теперь мы знаем и то, что такие люди — к тому же и самые здоровые люди.

В 1970 году Леонард Сайм, профессор эпидемиологии в Калифорнийском университете в Беркли, пытался выяснить, почему у мужчин-японцев, проживающих в Калифорнии, в 2—5 раз чаще случаются заболевания сердца, несмотря на одинаковый уровень холестерина по сравнению с японцами, проживающими в Японии. В чем было различие? В окружении и социальных связях. Большинство из нас, находясь в одиночестве, стремится обрести друга. Благодаря этой внутренней потребности общения и существует дружба!

Прочитаем еще раз Еккл. 4: 9—11: «Двоим лучше, нежели одному; потому что у них есть доброе вознаграждение в труде их: ибо если упадет один, то другой поднимет товарища своего. Но горе одному, когда упадет, а другого нет, который поднял бы его. Также, если лежат двое, то тепло им; а одному как согреться? ».

Но сила, способность и власть одного может быть больше, чем двух. Как? В том случае, если один — это трое! Давайте прочитаем 12 стих: «И если станет преодолевать кто-либо одного, то двое устоят против него: и нитка, втрое скрученная, нескоро порвется».

Эту иллюстрацию я однажды использовал во время бракосочетания. Возьмите какую-нибудь веревку или шнур. Обратите внимание, что она состоит из трех нитей. Сплетенные в одну веревку, они могут выдерживать значительные нагрузки. Именно об этом и говорится в Писании. Присутствие Христа дает супружеству силу.

Созданные для дружеского общения

Давайте вместе вернемся к тому дню, когда Бог создал брак в Едемском саду. «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Быт. 1: 27).

Бог — это Существо, Которое живет и любит общаться. Следует ли удивляться, что человеческая раса, созданная по Его подобию, так же жаждет общения? От самого начала человеческие существа стремятся к общению. Вначале Бог создал одну половину человеческой расы, будучи столь могущественным, чтобы показать, что все мы созданы для общения. Вот как Библия говорит об этом: «Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел [их] к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей. И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему» (Быт. 2: 19, 20). «И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему» (Быт. 2: 18).

Сделав столь удивительное открытие относительно самого себя, Адам стал первым пациентом на хирургическом столе. Прочитайте стихи 21 и 22: «И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку».

Открыв глаза, Адам увидел самое восхитительное, захватывающее дыхание, учащающее сердцебиение, самое красивое существо в мире, от которого немеют уста и раскрываются глаза — он увидел Еву! «Вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою» (Быт. 2: 23).

Сейчас я слышу много насмешек относительно того, как Бог создал первых мужчину и женщину. Некоторые говорят, что после создания Адама Бог пробормотал что-то вроде: «Я могу сделать и кое-что получше», — и после этого создал Еву. Факт же заключается в том, что Бог создал мужскую и женскую половины человечества, чтобы они ярко пережили опыт соединения, сотрудничества и дружбы. Мужчины, обратите внимание. Бог взял ребро Адама, а не кость из ноги или часть из черепа. Она не должна была главенствовать над ним, ни быть у него в попрании. Она должна была стоять рядом. Бог взял ребро с левой стороны, где находится сердце, чтобы показать, что мужчина и женщина, муж и жена должны навеки стать друзьями и партнерами, рука к руке, сердце к сердцу, заботясь о совершенном Божьем творении.

Кто проповедовал на первом бракосочетании? Тот, Кто соединил их. «Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть» (Быт. 2: 24). Это начинается от самого творения. Брак между мужчиной и женщиной был задуман Богом для достижения счастья и исполнения принципов Божьей математики: Бог+муж+жена=один.

Как-то однажды кто-то набрался смелости, чтобы пошутить: «В браке мужчина и женщина стали одним, но проблемы начались, когда они попытались понять, кем именно». Нет и еще раз нет! Если брак — это веревка, состоящая из трех частей: Бога, мужчины и женщины, — тогда совершается чудо объединения двух независимых личностей, соединенных Богом, в единое любящее творение. Согласно Божьей арифметике: 1+1+1=1. Так было с самого начала. Это должно быть и в конце. Для нашего поколения до сих пор остается истинным Божье обетование: «Если вы будете едины в Господе, Он сделает вас едиными для совместной жизни! »

⇐ Предыдущая12345678910Следующая ⇒

Поделиться: