Аорист 3 лица множественного числа

от глаголов с основой на « -к- » и « -г- ».

Вопрос:

«Они что сделали? »

Закон изнемог (η σ θ έ ν η σ ε ν – ослабел), не воздействует (α ρ γ ε î )* Евангелие, пренебрежено всё Писание тобою;
пророки и всякое слово праведника потеряли силу. Язвы твои, о душе, умножились без Врача, исцеляющего тебя.

* От греч. α ρ γ έ ω – пребывать в праздности, бездействовать, ср.: «праздник» и «неделя» как воскресенье.

 

Ибо вот грешники натянули (букв.: согнули) лук, заготовили в колчан стрелы, чтобы во мраке стрелять в правых сердцем.

* * *

Основа на согласную

«т» или «д».

 

Определение реальной основы глагола

 

В церковнославянском и русском языках имеются глаголы, которые в неопределенной форме оканчиваются на -с-ти, что на первый взгляд представляет собою сочетание конечного согласного основы неопределенной формы глагола (-с-) с окончанием этой неопределенной формы (-ти), например, плес-тú , пá с-ти. Однако, в действительности согласный -с- является результатом диссимиляции (расподобления) конечного согласного реальной основы (-т- или -д- ) с последующим ему согласным -т-.

Таким образом, реальная основа таких глаголов оканчивается на зубные согласные -т- или -д-.

Характерно различие между двумя глаголами: пастú (напр., овец) и пá сти (упасть). В первом случае основа глагола (в этом примере равная его корню) – это «пас-», напр., «я пасу», «пастух», а во втором случае – «пад-», напр., «падаю», «падение».

Реальную основу глагола можно найти, если поставить его в форму 1-го лица единственного числа настоящего времени (рус. и цсл.: плету, падаю) или найти однокоренное слово: плетение, плётка, падение, и т.п.

После того, как найдена реальная основа глагола, спряжение его в аористе происходит по обычному образцу спряжения с основой на согласный.

Примеры:

Единственное число

В таблице в переводе аориста глаголов на русский язык даны формы только мужского рода. Однако, следует учесть, что каждая форма аориста единственного числа может быть переведена не только глаголом в мужском роде, но и в женском и в среднем, – в зависимости от контекста.

Внемли мне и услышь меня: возскорбел я в печали моей и смутился от голоса врага и притеснения (оскорбления) от грешника.

Очи мои я возвёл к Тебе, живущему на небе.

Сердце мое смутилось во мне, и боязнь смерти напала на меня.

Множественное число

Согрешили мы, беззаконновали, неправо поступали пред Тобою; не сохранили, не соблюли (не исполнили) того, что заповедал Ты нам, но отцов Боже, не оставь нас до конца (см.: Дан. 9, 5-6).

 

Ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня.

 

Ибо ревность о доме Твоем поглотила меня, и поношения поносящих Тебя пали на меня (см.: Ин 2, 17 и Рим. 15, 3).

 

Сосчитали все кости Мои, а сами смотрели презрительно на Меня (см.: Мф 27, 39-40; Мк 15, 29-32; Лк 23, 35-37).

 

 

Основа инфинитива с суффиксом «-ну-».

Основа инфинитива глаголов однократного и завершенного действия может оканчиваться на суффикс -ну-. Если этот суффикс стоит после согласной, то при образовании аориста он выпадает. Далее спряжение глаголов в аористе происходит по обычному образцу спряжения с основой на согласный.

Я погряз в глубокой тине, и нет мне опоры.

 

Не прилепилось (ни разу) ко мне искривленное сердце, уклоняющегося от меня (т.е. неверного мне) лукавого человека я не знал (не считал своим близким, – не знался с ним).

 

Ибо мы исчезли во гневе Твоем и от ярости Твоей пришли в смятение.

Небесные силы ужаснулись в страхе, видя Тебя мертвым.

 

Глаголы в аористе:

Если при выпадении суффикса -ну- конечным согласным оставшейся основы будет один из задненебных -к-, -г-, -х-, то во 2-м и 3-ем лице ед. ч. аориста эти согласные будут чередоваться с мягкими -ч-, -ж-, -ш- по правилам 1-го смягчения (палатализации). См. раздел «Фонетика».

 

К Тебе, Господи, воздвиг я душу мою.

 

Это слово дошло до царя Ниневии, и он встал с престола своего, и снял (букв. по слав. переводу: поверг на землю) с себя царское облачение свое, и оделся (облёкся) во вретище, и сел на пепле.

 

Дни мои, как тень, уклонились, и я, словно сено, изсох.

 

Сила моя изсохла, как глиняный черепок, и язык мой прильпнул к гортани моей, и в прах смерти Ты низвел меня.

скудé ль – ό σ τ ρ α κ ο ν – глиняный сосуд, горшок; в перен.: земля, прах, тлен, всё земное, смертное или преходящее.

 

Истина с земли возсияла, и Правда с неба приникла.

Свт . Иоанн Златоуст : «Истина воплотилась (от земли возсия) и Бог Слово стал истинным Человеком; Правда – Бог Отец с небесе приниче на освященную Боговоплощением землю. После соединения Истина и Правда уже не разделяются, почему и Христос в Писании называется то Истиной, то Правдой. Итак, высшее небесное примирено с низшим и земным (Псалтирь в Святоотеческом изъяснении. Св.-Усп. Почаевская Лавра, 2003. С. 322).

 

Даниил, распростерший во рву руки, затворил (букв.: заткнул) зияющие пасти львов; огненную же силу (пещи) угасили, препоясавшись добродетелию, ревнители благочестия отроки, взывая: «Все творения Господни, благословите Господа! ».

 

зияния – χ ά σ μ α τ α. Греч. χ ά σ μ α –яма, пропасть, расселина; зияющая бездна; зев, пасть.

затчé – έ φ ρ α ξ ε. Греч. φ ρ ά σ σ ω – загораживать, смыкать.

рачú тель – ε ρ α σ τ ή ς – горячо любящий, влюбленный; любитель, ревнитель, почитатель, поклонник, приверженец.

 

Кто огнь угасил? Кто затворил (заткнул) уста зверей? – Пост, отроков из пещи избавивший и пророка Даниила – от зубов (букв.: от того, чтобы не стать снедью, т. е. пищей) львов. Его же (пост) да возлюбим и мы, братие.

 

Но вы от Святого и Праведного отреклись (отверглись), и просили даровать вам человека, убийцу; а Начальника Жизни убили. Сего Бог воскресил из мертвых, чему мы свидетели.

 

И взяли Иону и бросили (ввергли) его в море, и утихло море от ярости своей.

* * *

Основа на гласный

⇐ Предыдущая3456789101112Следующая ⇒

Поделиться: