ВЕЛИКАЯ ВЕЧЕРНЯ В ПЕРВЫЙ ДЕНЬ ПАСХИ

Особенности великой вечерни в день Пасхи следующие:
Вечерня начинается 9-м часом, который поется по пасхальному чину. Во время 9-го часа священник облачается во все священнические одежды.
Начальный возглас вечерни "Благословен Бог наш" священник произносит, начертавая кадилом крест. Затем такое же начало, как на утрене и на Литургии.

Вход с Евангелием.

Великий прокимен: "Кто Бог велий, яко Бог наш? Ты еси Бог, творяй чудеса".
После прокимна диакон: "И о сподобитися нам слышанию святаго Евангелия". Священник в царских вратах лицом к народу читает Евангелие от Иоанна (зач. 65, Ин. 20, 19–25) о явлении Господа апостолам вечером в день Воскресения. Чтение священником Евангелия в царских вратах лицом к народу служит напоминанием о первом явлении Господа апостолам, когда Он преподал им мир в знак того, что евангельская проповедь о Спасителе "изыде во всю землю", всем народам.

"Сподоби, Господи" поется. После стихиры "Воскресение Твое, Христе Спасе" поются стихиры Пасхи. Затем бывает окончание вечерни, как и пасхальной утрени. Диакон произносит: "Премудрость". Священник: "Сый благословен Христос Бог наш". Хор: "Утверди, Боже". Священник: "Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ". Хор: "И сущим во гробех живот даровав". Священник с крестом в руках творит отпуст: "Христос, воскресый из мертвых".

ОСОБЕННОСТИ БОГОСЛУЖЕНИЯ
НА ПАСХАЛЬНОЙ (СВЕТЛОЙ) СЕДМИЦЕ

Праздник Пасхи всегда был для христиан самым светлым, всеобщим, продолжительнейшим торжеством. Со времен апостольских праздник христианской Пасхи, подобно Пасхе ветхозаветной (Исх. 12, 14–15), продолжался семь или восемь дней, если считать все дни непрерывного празднования Пасхи до Фомина понедельника. Отцы Церкви и церковные правила (VI Вселенского Собора, правило 66-е) повелевают верующим во всю Светлую седмицу "во святых церквах упражнятися во псалмех и пениих и песнех духовных, радуяся и торжествуя во Христе". Вся эта седмица, называемая Великой или Светлой, есть как бы один великий и светлейший праздник.

Поэтому и в богослужебном отношении Пасхальная седмица есть как бы один праздничный день: во все дни этой седмицы богослужения (утреня, часы, Литургия и вечерня), в целом, бывают такими же, как и в первый день Пасхи:
Все богослужения на Светлой седмице совершаются при открытых царских вратах в ознаменование того, что Господь Своим Воскресением отверз верующим в Него двери рая.

Царские врата остаются открытыми и после богослужения (начиная со дня Пасхи) в продолжение всей седмицы.

Во всю Пасхальную седмицу начало и окончание церковных служб совершаются так же, как и в первый день. Только крестный ход совершается не перед утреней, как это бывает в самый день праздника, а по окончании Литургии.
На утрене поется пасхальный канон, помимо того, в конце каждой песни поются Богородичны святых Феофана и Иосифа, напечатанные в Цветной Триоди в последовании Недели Святых жен-мироносиц, а также в отдельной книге служб Пасхи. Каждение указано только в начале канона, но обычно оно бывает также на 1-й, 3-й, 6-й и 9-й песнях. Каждение священник совершает на всех службах со свечой (или трисвечником) и с крестом. Ектении произносятся не после каждой песни, а только после 3-го, 6-го и 9-го.

На утрене не читается "Слово огласительное" святого Иоанна Златоуста и не бывает христосования. Стихирына утрене каждого дня поются на разный глас.
Часы — как на Пасху.

Литургия совершается точно также, как и в первый день. Прокимен, Апостол, аллилуарий и Евангелие для каждого дня — разные; но Евангелие читается одним только диаконом. Причастен для всех дней один и тот же: "Тело Христово приимите". После Литургии бывает крестный ход вокруг храма и звон в воспоминание святых жен-мироносиц, встретивших Господа по Воскресении. Во время крестного хода вокруг храма обносится и артос.

В субботу после Литургии артос разрезается на части и раздается народу .
Вечерня на Пасхальной седмице предваряется пасхальным 9-м часом и имеет то же последование, что и в первый день, кроме того, на вечерне бывает вход с кадилом (а не с Евангелием). Евангелие, соответственно, не читается.
Прокимны великие, на каждый день особые. На вечерне каждый день — разные гласы. Вечерня служится только в епитрахили и фелони.

Если в Светлую седмицу, начиная с понедельника, случится праздник великого святого (например, вмч. Георгия — 23 апреля ст.ст.) или храмовый праздник, то к песнопениям Пасхи присоединяются песнопения в честь святого: стихиры, тропарь, канон и прочее. На вечерне читаются паремии, на утрене поется полиелей, степенны, 1-й антифон 4-го гласа, читается Евангелие и молитва: "Спаси, Боже, люди Твоя". Великого славословия не бывает. На Литургии — Апостол, Евангелие и причастен дню и святому.

Есть обычай в пятницу Светлой седмицы совершать последование в честь обновления храма Пресвятой Богородицы, именуемого Живоносный ("Живоприемный") Источник. На вечерне и утрене поются особые стихиры в честь Богородицы, на утрене — канон святителя Никифора Каллиста (ХIV в.).
На Литургии — прокимен, Апостол и Евангелие — дня и Богородицы. После Литургии обычно совершается малое освящение воды.

⇐ Предыдущая123456789Следующая ⇒

Поделиться: